Сома, жертвенное питье индусов, является этим
священным напитком. Ибо, при сотворении prima materia, в то время
как ее грубейшие частицы были использованы для физического
эмбрио-мира, ее более божественная сущность наполнила вселенную,
невидимо пронизывая и заключая в свои эфирные волны
новорожденного младенца, развивая и стимулируя его к
деятельности, по мере его медленного выявления из вечного хаоса.
Из поэзии абстрактных представлений, эти мировые мифы постепенно
превратились в конкретные образы космических символов, какими их
теперь раскрывает археология." Другим и еще более принятым
префиксом ко всем этим объектам служит слово "Mundane". (См.
"Мировое Яйцо", "Мировое Дерево" и "Иггдрасил".)
МИРЫ, Четыре. Каббалисты различают Четыре Мира Существования, а
именно: Ацилут, или прототипный; Бриа, или творящий, первое
отражение высшего; Иецира, или формирующий; и Ассия, Мир
Оболочек, или Клиппот, и материальная вселенная. Сущность
Божества, концентрируясь в Сефиротах, сперва проявляется в Мире
Ацилут, и их отражения воспроизводятся последовательно в каждом
из четырех планов, постепенно уменьшаясь в светоносности и
чистоте, пока не достигнута материальная вселенная. Некоторые
авторы называют эти четыре плана Разумным, Нравственным,
Чувственным и Материальным Мирами. (у.у.у.)
МИРЫ, Низшие и Высшие. Оккультисты и каббалисты сходятся в
разделении вселенной на высшие и низшие миры, миры Мысли и миры
Материи. "Как вверху, так и внизу", утверждает Герметическая
философия. Этот низший мир сформирован по своему прообразу -
высшему миру; и "все, что в низшем, есть лишь образ (отражение)
того, что в высшем". ("Зохар", II, fol. 20a.)
X.
X. - эта буква является одним из важных символов в Оккультной
философии. Как число, X в математике обозначает неизвестную
величину; в оккультных числах - совершенное число 10; когда
представлена горизонтально - ____, она означает 1000; то же с
чертой ______ - 10 000; и сама по себе, в оккультном символизме,
она есть логос Платона (человек или микрокосм), крест-накрест в
пространстве в форме буквы X. Кроме того, ____ или крест внутри
круга, имеет еще более ясное значение в Восточной оккультной
философии; это Человек внутри своей собственной сферической
оболочки.
КСЕНОФИЛ Пифагореец-адепт и философ; согласно Лукиану ("De
Macrob."), Плинию и другим, дожил до возраста 170 лет, до конца
сохраняя все свои способности. Он писал о музыке и был прозван
"Музыкантом".
КСИЗУСТР (Греч.) Халдейский Ной, на ассирийский табличках,
который, согласно Александру Полихистору, в истории десяти царей
Бероза описан так: "После смерти (девятого) Ардата, его сын
Ксизустр правил восемнадцать сари. В это время случился большой
потоп". Предупрежденный своим божеством в видении о надвигающемся
потопе, Ксизустр получает от этого божества приказ строить
ковчег, собрать в нем своих родственников вместе со всеми
различными животными, птицами и т.п., и довериться поднимающимся
водам. Повинуясь божественному указу, Ксизустр представлен
совершающим точно то же, что и Ной спустя много тысячелетий после
него. Он посылает из ковчега птиц, которые возвращаются к нему
обратно; затем, через несколько дней, он посылает их снова, и они
возвращаются с ногами, запачканными грязью; но третий раз они
больше не возвращаются к нему. Приплыв к высокой горе Армении,
Ксизустр оставляет ковчег и строит алтарь богам. И только здесь
появляется расхождение между политеичной и монотеичной легендами.
Ксизустр, почтив и отблагодарив богов за свое спасение, исчез, и
его товарищи "больше его не видели". Предание гласит, что
благодаря его великому благочестию Ксизустр и его семья были
перенесены, чтобы жить с богами, как он сам сообщил выжившим. И
хотя тело его ушло, в воздухе был слышен его голос, который,
известив их о случившемся, указал им вернуться в Вавилон и
воздать должное добродетели, религии и богам. Это более
похвально, чем насадить виноград, напиться его сока, и проклясть
собственного сына.
Y.
Y. - Двадцать пятая английского алфавита и десятая еврейского -
Иод. Это есть litera Pythagorae, пифагорейская буква и символ,
указывающий на два ответвления, или тропы добродетели и порока,
соответственно, правая - ведущая к добродетели, левая - к пороку.
В еврейском каббалистическом мистицизме это есть фаллический
мужской член, а также, как число, десять - совершенное число.
Символически она представлена в виде руки с согнутым указательным
пальцем. Ее числовой эквивалент - десять.
ЯДАВА (Санскр.) Потомок Яду; великого рода, в котором родился
Кришна. Основателем этого рода был Яду, сын царя Яйати из
Сомаванши или Лунной Расы. Именно при жизни Кришны - отнюдь не
мифической личности, несомненно - было основано царство Дварака в
Гуджерате, и именно после смерти Кришны (3102 г. до Р.Х.) все
ядавы, находившиеся в городе, погибли, когда город был поглощен
морем. Лишь несколько ядавов, которых во время катастрофы не было
в городе, спаслись, чтобы продолжить этот великий род. Раджи
Виджайа-Нагары в наше время являются одними из немногих его
представителей.
Я (Евр.) Как утверждается в "Зохаре" - слово, с помощью которого
Элохимы образовали миры. Слог этот есть народная переработка и
одна из многих форм "тайного имени" Иао. (См. "Иахо" и "Яхо".)
ЯХО (Евр.) Фюрст показывает, что это то же, что греческое Иао.
Яхо есть древнесемитское и очень мистическое имя верховного
божества, тогда как Я (см.) и есть более позднее сокращение,
которое сначала содержало в себе абстрактный идеал, но под конец
стало относиться и связываться с фаллическим символом - лингамом
творения. Как Я, так и Яхо были еврейскими "тайными именами",
происшедшими от Иао, но халдеи имели Яхо еще до того, как евреи
приняли это имя, и у них, как пояснено некоторыми гностиками и
неоплатониками, это было высшее постижимое божество, восседающее
над семью небесами и представляющее собой Духовный Свет (Атман,
вселенский), лучом которого был Ноус, означая как разумного
Демиурга Материальной Вселенной, так и Божественный Манас в
человеке, оба будучи Духом. Истинным ключом к этому, сообщаемым
только Посвященным, было то, что имя Иао было "трехбуквенным и
его природа - тайной", как объясняли Иерофанты. Также и финикийцы
имели верховное божество, имя которого состояло из трех букв и
значения были тайными, оно также было Иао; а И-ха-хо было
священным словом в египетских мистериях, которое означало
"единое вечное и сокрытое божество" в природе и в человеке; т.е.
"вселенская Божественная Мыслеоснова", и человеческий Манас или
высшее Эго.
ЯДЖНА (Санскр.) "Жертва", символом или изображением которой
теперь является созвездие Мрига-ширас (голова оленя); а также
одна из форм Вишну. "Яджна", говорят брамины, "существует
изначально, ибо изошла от Верховного, в котором она покоится
спящая от безначала". Это ключ к Трай-Видиа, трижды священной
науке, содержащейся в стихах "Риг-Веды", которая преподает Яджну,
или жертвенные тайны. Как говорит Хауг во Введении к "Айтарейа
Брахмане" - Яджна как невидимое присутствие существует во все
времена, простираясь от Ахаванья, или жертвенного огня, до небес,
образуя мост или лестницу, посредством которой жертвователь может
сообщаться с миром дэв, "и даже при жизни подниматься в их
обители".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
священным напитком. Ибо, при сотворении prima materia, в то время
как ее грубейшие частицы были использованы для физического
эмбрио-мира, ее более божественная сущность наполнила вселенную,
невидимо пронизывая и заключая в свои эфирные волны
новорожденного младенца, развивая и стимулируя его к
деятельности, по мере его медленного выявления из вечного хаоса.
Из поэзии абстрактных представлений, эти мировые мифы постепенно
превратились в конкретные образы космических символов, какими их
теперь раскрывает археология." Другим и еще более принятым
префиксом ко всем этим объектам служит слово "Mundane". (См.
"Мировое Яйцо", "Мировое Дерево" и "Иггдрасил".)
МИРЫ, Четыре. Каббалисты различают Четыре Мира Существования, а
именно: Ацилут, или прототипный; Бриа, или творящий, первое
отражение высшего; Иецира, или формирующий; и Ассия, Мир
Оболочек, или Клиппот, и материальная вселенная. Сущность
Божества, концентрируясь в Сефиротах, сперва проявляется в Мире
Ацилут, и их отражения воспроизводятся последовательно в каждом
из четырех планов, постепенно уменьшаясь в светоносности и
чистоте, пока не достигнута материальная вселенная. Некоторые
авторы называют эти четыре плана Разумным, Нравственным,
Чувственным и Материальным Мирами. (у.у.у.)
МИРЫ, Низшие и Высшие. Оккультисты и каббалисты сходятся в
разделении вселенной на высшие и низшие миры, миры Мысли и миры
Материи. "Как вверху, так и внизу", утверждает Герметическая
философия. Этот низший мир сформирован по своему прообразу -
высшему миру; и "все, что в низшем, есть лишь образ (отражение)
того, что в высшем". ("Зохар", II, fol. 20a.)
X.
X. - эта буква является одним из важных символов в Оккультной
философии. Как число, X в математике обозначает неизвестную
величину; в оккультных числах - совершенное число 10; когда
представлена горизонтально - ____, она означает 1000; то же с
чертой ______ - 10 000; и сама по себе, в оккультном символизме,
она есть логос Платона (человек или микрокосм), крест-накрест в
пространстве в форме буквы X. Кроме того, ____ или крест внутри
круга, имеет еще более ясное значение в Восточной оккультной
философии; это Человек внутри своей собственной сферической
оболочки.
КСЕНОФИЛ Пифагореец-адепт и философ; согласно Лукиану ("De
Macrob."), Плинию и другим, дожил до возраста 170 лет, до конца
сохраняя все свои способности. Он писал о музыке и был прозван
"Музыкантом".
КСИЗУСТР (Греч.) Халдейский Ной, на ассирийский табличках,
который, согласно Александру Полихистору, в истории десяти царей
Бероза описан так: "После смерти (девятого) Ардата, его сын
Ксизустр правил восемнадцать сари. В это время случился большой
потоп". Предупрежденный своим божеством в видении о надвигающемся
потопе, Ксизустр получает от этого божества приказ строить
ковчег, собрать в нем своих родственников вместе со всеми
различными животными, птицами и т.п., и довериться поднимающимся
водам. Повинуясь божественному указу, Ксизустр представлен
совершающим точно то же, что и Ной спустя много тысячелетий после
него. Он посылает из ковчега птиц, которые возвращаются к нему
обратно; затем, через несколько дней, он посылает их снова, и они
возвращаются с ногами, запачканными грязью; но третий раз они
больше не возвращаются к нему. Приплыв к высокой горе Армении,
Ксизустр оставляет ковчег и строит алтарь богам. И только здесь
появляется расхождение между политеичной и монотеичной легендами.
Ксизустр, почтив и отблагодарив богов за свое спасение, исчез, и
его товарищи "больше его не видели". Предание гласит, что
благодаря его великому благочестию Ксизустр и его семья были
перенесены, чтобы жить с богами, как он сам сообщил выжившим. И
хотя тело его ушло, в воздухе был слышен его голос, который,
известив их о случившемся, указал им вернуться в Вавилон и
воздать должное добродетели, религии и богам. Это более
похвально, чем насадить виноград, напиться его сока, и проклясть
собственного сына.
Y.
Y. - Двадцать пятая английского алфавита и десятая еврейского -
Иод. Это есть litera Pythagorae, пифагорейская буква и символ,
указывающий на два ответвления, или тропы добродетели и порока,
соответственно, правая - ведущая к добродетели, левая - к пороку.
В еврейском каббалистическом мистицизме это есть фаллический
мужской член, а также, как число, десять - совершенное число.
Символически она представлена в виде руки с согнутым указательным
пальцем. Ее числовой эквивалент - десять.
ЯДАВА (Санскр.) Потомок Яду; великого рода, в котором родился
Кришна. Основателем этого рода был Яду, сын царя Яйати из
Сомаванши или Лунной Расы. Именно при жизни Кришны - отнюдь не
мифической личности, несомненно - было основано царство Дварака в
Гуджерате, и именно после смерти Кришны (3102 г. до Р.Х.) все
ядавы, находившиеся в городе, погибли, когда город был поглощен
морем. Лишь несколько ядавов, которых во время катастрофы не было
в городе, спаслись, чтобы продолжить этот великий род. Раджи
Виджайа-Нагары в наше время являются одними из немногих его
представителей.
Я (Евр.) Как утверждается в "Зохаре" - слово, с помощью которого
Элохимы образовали миры. Слог этот есть народная переработка и
одна из многих форм "тайного имени" Иао. (См. "Иахо" и "Яхо".)
ЯХО (Евр.) Фюрст показывает, что это то же, что греческое Иао.
Яхо есть древнесемитское и очень мистическое имя верховного
божества, тогда как Я (см.) и есть более позднее сокращение,
которое сначала содержало в себе абстрактный идеал, но под конец
стало относиться и связываться с фаллическим символом - лингамом
творения. Как Я, так и Яхо были еврейскими "тайными именами",
происшедшими от Иао, но халдеи имели Яхо еще до того, как евреи
приняли это имя, и у них, как пояснено некоторыми гностиками и
неоплатониками, это было высшее постижимое божество, восседающее
над семью небесами и представляющее собой Духовный Свет (Атман,
вселенский), лучом которого был Ноус, означая как разумного
Демиурга Материальной Вселенной, так и Божественный Манас в
человеке, оба будучи Духом. Истинным ключом к этому, сообщаемым
только Посвященным, было то, что имя Иао было "трехбуквенным и
его природа - тайной", как объясняли Иерофанты. Также и финикийцы
имели верховное божество, имя которого состояло из трех букв и
значения были тайными, оно также было Иао; а И-ха-хо было
священным словом в египетских мистериях, которое означало
"единое вечное и сокрытое божество" в природе и в человеке; т.е.
"вселенская Божественная Мыслеоснова", и человеческий Манас или
высшее Эго.
ЯДЖНА (Санскр.) "Жертва", символом или изображением которой
теперь является созвездие Мрига-ширас (голова оленя); а также
одна из форм Вишну. "Яджна", говорят брамины, "существует
изначально, ибо изошла от Верховного, в котором она покоится
спящая от безначала". Это ключ к Трай-Видиа, трижды священной
науке, содержащейся в стихах "Риг-Веды", которая преподает Яджну,
или жертвенные тайны. Как говорит Хауг во Введении к "Айтарейа
Брахмане" - Яджна как невидимое присутствие существует во все
времена, простираясь от Ахаванья, или жертвенного огня, до небес,
образуя мост или лестницу, посредством которой жертвователь может
сообщаться с миром дэв, "и даже при жизни подниматься в их
обители".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133