("Тайная
Доктрина", I, 97.)
ПРАЛАЙА (Санскр.) Период обскурации или покоя - планетного,
космического или вселенского - противоположность Манвантары.
("Т.Д.", I, 456.)
ПРАМАНТХА (Санскр.) Приспособление для получения священного огня
трением. Палочки, используемые браминами для зажжения огня
трением.
ПРАМЕЙИ (Санскр.) То, что следует доказать; объекты Праманы или
доказательства.
ПРАМ-ГИМАС (Литов.) Букв., "Учитель всего", титул божества.
ПРАМЛОЧА (Санскр.) Апсара женского рода - водная нимфа, которая
совратила Канду. (См. "Канду".)
ПРАНА (Санскр.) Жизненный Принцип; дыхание Жизни.
ПРАНАМАЙА КОША (Санскр.) Проводник Праны, жизни, или Линга
Шарира; ведантийский термин.
ПРАНАТМАН (Санскр.) То же, что Сутратма, вечный зародыш-нить, на
которую, подобно жемчужинам, нанизаны личные жизни Эго.
ПРАНАВА (Санскр.) Священное слово, эквивалент Аум'а.
ПРАНАЯМА (Санскр.) Задержание и управление дыханием в практике
Йоги.
ПРАНИДХАНА (Санскр.) Пятое требование для йогов; постоянная
преданность (см. "Йога Шастры", II, 32).
ПРАПТИ (Санскр.) От Prap, достичь. Одна из восьми Сиддхи (сил)
Радж-Йоги. Способность мгновенно переноситься из одного места в
другое с помощью одной лишь силы воли; способность
предсказывания, исцеления и прорицания, также сила Йоги.
ПРАСАНГА МАДХЬЯМИКА (Санскр.) Буддийская школа философии в
Тибете. Она следует, подобно системе Йогачарья, заповедям
Махаяны, или "Большой Колесницы"; но, будучи основанной намного
позже Йогачарьи, она даже наполовину не столь строга и аскетична.
Она полу-эзотерическая и очень популярна - и среди образованных,
и в простонародье.
ПРАШРАЙА или Винайа (Санскр.) "Порождающая привязанность." Титул,
присвоенный ведийской Адити, "Матери Богов".
ПРАТИБХАСИКА (Санскр.) Кажущаяся или иллюзорная жизнь.
ПРАТИСАМВИД (Санскр.) Четыре "неограниченные формы мудрости",
достигаемые Архатом; последняя из которых является абсолютным
знанием двенадцати Нидан и властью над ними. (См. "Нидана".)
ПРАТЬЯБХАВА (Санскр.) Состояние Эго при неизбежности повторных
рождений.
ПРАТЬЯГАТМА (Санскр.) То же, что Дживатма, или единая живая
Всемирная Душа - Алайа.
ПРАТЬЯХАРА (Санскр.) То же, что "Махапралайа".
ПРАТЬЯХАРАНА (Санскр.) Начальное обучение в практической
Радж-Йоге.
ПРАТЬЯКША (Санскр.) Духовное восприятие с помощью чувств.
ПРАТЬЯСАРГА (Санскр.) В философии Санкхья - "умственная эволюция
Вселенной"; в "Пуранах" - 8-е творение.
ПРАТЬЕКА БУДДА (Санскр.) То же, что "Паси-Будда". Пратьека Будда
есть степень, принадлежащая исключительно школе Йогачарья, все же
это всего лишь степень высокого интеллектуального развития, без
истинной духовности. Это есть мертвая буква тех законов Йоги, в
которых интеллект и умственное разумение играют главную роль,
добавленная к строгому исполнению указаний по внутреннему
развитию. Это один из трех путей к Нирване, и самый низший, по
которому йог - "без учителя и без спасения других" - с помощью
одной лишь силы воли и соблюдения условий технического порядка,
индивидуально достигает разновидности номинального состояния
Будды; никому не принося пользы, но эгоистично работая лишь для
собственного спасения и для самого себя. Пратьеки почитаемы
внешне, но презираемы внутренне теми, кто обладает острым и
духовным распознаванием. Пратьеку обычно сравнивают с "Кхадга",
или обособленным носорогом, и называют Экашринга Риши -
самостный, обособленный Риши (или святой). "Как пересекающего
Сансару ("океан рождений и смертей" или ряд воплощений),
подавляющего ошибки, и все же не достигающего абсолютного
совершенства, Пратьека Будду сравнивают с лошадью, которая
пересекает реку вплавь, не касаясь дна" ("Sanskrit-Chinese
Dict."). Он намного ниже истинного "Будды Сострадания". Он
стремится лишь к достижению Нирваны.
ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ. Термин, используемый для указания того, что мы
жили прежде. То же, что перевоплощение в прошлом. Подобная мысль
высмеивается одними, отвергается другими, называется нелепой и
несостоятельной третьими; все же это самое древнее и наиболее
распространенное верование с незапамятных времен. И если это
верование было всецело принято самими тончайшими философскими
умами дохристианского мира, то, конечно, будет только
справедливо, что некоторые из наших современных мыслящих людей
также должны верить в это или, по крайней мере, принимать эту
доктрину ввиду отсутствия доказательств обратного. Даже в Библии
на это намекается более чем однажды - когда Иоанн Креститель
рассматривается как перевоплощение Илии, или когда Ученики
спрашивают, был ли слепой рожден слепым за его грехи, что
равносильно утверждению, что жил и грешил перед тем, как был
рожден слепым. Как превосходно высказался м-р Бонвик: это было
"процессом духовного продвижения и дисциплины души. Избалованный
сластолюбец возвращался нищим; гордый угнетатель - рабом;
эгоистическая светская дама - швеей. Оборот колеса давал
возможность для развития пренебреженного или злоупотребленного
рассудка или чувства, отсюда и популярность идеи перевоплощения
во всех странах и во все времена. ... Таким образом изживание
зла ... постепенно, но непременно претворялось." Поистине, "злое
деяние следует за человеком, переходя через сто тысяч
переселений" ("Панчатантра"). "Все души имеют тонкий проводник,
наподобие тела, который переносит пассивную душу из одного
материального жилища в другое", говорит Капила; а Беснейдж,
говоря о евреях, поясняет: "Под этой второй смертью не
подразумевается ад, но то, что случается, когда душа во второй
раз одушевляет тело". Геродот сообщает своим читателям, что
египтяне "первые заговорили об этой доктрине, согласно которой
душа человека бессмертна, и после разрушения тела входит в
новорожденное существо. Когда, как они заявляют, душа пройдет
через всех животных на земле и море, и всех птиц, она вновь
войдет в тело новорожденного человека." Это есть
Предсуществование. Девериа показал, что в погребальных текстах
египтян сказано, "что воскресение, на самом деле, было лишь
обновлением, ведущим к новому детству, и новой юности". (См.
"Реинкарнация".)
ПРЕТЫ (Санскр.) "Голодные демоны" в народном фольклоре.
"Оболочки" жадных и самостных людей после смерти; согласно
эзотерическим учениям - "элементарии", вновь рожденные в
Кама-локе как преты.
ЖРИЦЫ Все древние религии имели своих жриц в храмах. В Египте их
звали Са, и они служили при алтаре Изиды и в храмах других
богинь. Cahephorae было имя, данное греками тем посвященным
жрицам, которые несли корзины богов во время народных празднеств
Элевзинских Мистерий. В Израиле, как в Египте, были свои
пророчицы, толковательницы снов и оракулов; и Геродот упоминает
Hierodules, дев или монахинь, посвященных Фивскому Иову, которые,
как правило, были дочерьми фараонов или другими принцессами
царского дома. Востоковеды упоминают жену Хефрена, построившего
так называемую вторую Пирамиду, которая была жрицей Тота. (См.
"Монахини".)
ПРЕДВЕЧНЫЙ СВЕТ В Оккультизме - свет, рожденный в
сверхъестественной тьме хаоса и посредством ее, содержащий все во
всем", семь лучей, которые впоследствии становятся семью
Принципами в Природе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
Доктрина", I, 97.)
ПРАЛАЙА (Санскр.) Период обскурации или покоя - планетного,
космического или вселенского - противоположность Манвантары.
("Т.Д.", I, 456.)
ПРАМАНТХА (Санскр.) Приспособление для получения священного огня
трением. Палочки, используемые браминами для зажжения огня
трением.
ПРАМЕЙИ (Санскр.) То, что следует доказать; объекты Праманы или
доказательства.
ПРАМ-ГИМАС (Литов.) Букв., "Учитель всего", титул божества.
ПРАМЛОЧА (Санскр.) Апсара женского рода - водная нимфа, которая
совратила Канду. (См. "Канду".)
ПРАНА (Санскр.) Жизненный Принцип; дыхание Жизни.
ПРАНАМАЙА КОША (Санскр.) Проводник Праны, жизни, или Линга
Шарира; ведантийский термин.
ПРАНАТМАН (Санскр.) То же, что Сутратма, вечный зародыш-нить, на
которую, подобно жемчужинам, нанизаны личные жизни Эго.
ПРАНАВА (Санскр.) Священное слово, эквивалент Аум'а.
ПРАНАЯМА (Санскр.) Задержание и управление дыханием в практике
Йоги.
ПРАНИДХАНА (Санскр.) Пятое требование для йогов; постоянная
преданность (см. "Йога Шастры", II, 32).
ПРАПТИ (Санскр.) От Prap, достичь. Одна из восьми Сиддхи (сил)
Радж-Йоги. Способность мгновенно переноситься из одного места в
другое с помощью одной лишь силы воли; способность
предсказывания, исцеления и прорицания, также сила Йоги.
ПРАСАНГА МАДХЬЯМИКА (Санскр.) Буддийская школа философии в
Тибете. Она следует, подобно системе Йогачарья, заповедям
Махаяны, или "Большой Колесницы"; но, будучи основанной намного
позже Йогачарьи, она даже наполовину не столь строга и аскетична.
Она полу-эзотерическая и очень популярна - и среди образованных,
и в простонародье.
ПРАШРАЙА или Винайа (Санскр.) "Порождающая привязанность." Титул,
присвоенный ведийской Адити, "Матери Богов".
ПРАТИБХАСИКА (Санскр.) Кажущаяся или иллюзорная жизнь.
ПРАТИСАМВИД (Санскр.) Четыре "неограниченные формы мудрости",
достигаемые Архатом; последняя из которых является абсолютным
знанием двенадцати Нидан и властью над ними. (См. "Нидана".)
ПРАТЬЯБХАВА (Санскр.) Состояние Эго при неизбежности повторных
рождений.
ПРАТЬЯГАТМА (Санскр.) То же, что Дживатма, или единая живая
Всемирная Душа - Алайа.
ПРАТЬЯХАРА (Санскр.) То же, что "Махапралайа".
ПРАТЬЯХАРАНА (Санскр.) Начальное обучение в практической
Радж-Йоге.
ПРАТЬЯКША (Санскр.) Духовное восприятие с помощью чувств.
ПРАТЬЯСАРГА (Санскр.) В философии Санкхья - "умственная эволюция
Вселенной"; в "Пуранах" - 8-е творение.
ПРАТЬЕКА БУДДА (Санскр.) То же, что "Паси-Будда". Пратьека Будда
есть степень, принадлежащая исключительно школе Йогачарья, все же
это всего лишь степень высокого интеллектуального развития, без
истинной духовности. Это есть мертвая буква тех законов Йоги, в
которых интеллект и умственное разумение играют главную роль,
добавленная к строгому исполнению указаний по внутреннему
развитию. Это один из трех путей к Нирване, и самый низший, по
которому йог - "без учителя и без спасения других" - с помощью
одной лишь силы воли и соблюдения условий технического порядка,
индивидуально достигает разновидности номинального состояния
Будды; никому не принося пользы, но эгоистично работая лишь для
собственного спасения и для самого себя. Пратьеки почитаемы
внешне, но презираемы внутренне теми, кто обладает острым и
духовным распознаванием. Пратьеку обычно сравнивают с "Кхадга",
или обособленным носорогом, и называют Экашринга Риши -
самостный, обособленный Риши (или святой). "Как пересекающего
Сансару ("океан рождений и смертей" или ряд воплощений),
подавляющего ошибки, и все же не достигающего абсолютного
совершенства, Пратьека Будду сравнивают с лошадью, которая
пересекает реку вплавь, не касаясь дна" ("Sanskrit-Chinese
Dict."). Он намного ниже истинного "Будды Сострадания". Он
стремится лишь к достижению Нирваны.
ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ. Термин, используемый для указания того, что мы
жили прежде. То же, что перевоплощение в прошлом. Подобная мысль
высмеивается одними, отвергается другими, называется нелепой и
несостоятельной третьими; все же это самое древнее и наиболее
распространенное верование с незапамятных времен. И если это
верование было всецело принято самими тончайшими философскими
умами дохристианского мира, то, конечно, будет только
справедливо, что некоторые из наших современных мыслящих людей
также должны верить в это или, по крайней мере, принимать эту
доктрину ввиду отсутствия доказательств обратного. Даже в Библии
на это намекается более чем однажды - когда Иоанн Креститель
рассматривается как перевоплощение Илии, или когда Ученики
спрашивают, был ли слепой рожден слепым за его грехи, что
равносильно утверждению, что жил и грешил перед тем, как был
рожден слепым. Как превосходно высказался м-р Бонвик: это было
"процессом духовного продвижения и дисциплины души. Избалованный
сластолюбец возвращался нищим; гордый угнетатель - рабом;
эгоистическая светская дама - швеей. Оборот колеса давал
возможность для развития пренебреженного или злоупотребленного
рассудка или чувства, отсюда и популярность идеи перевоплощения
во всех странах и во все времена. ... Таким образом изживание
зла ... постепенно, но непременно претворялось." Поистине, "злое
деяние следует за человеком, переходя через сто тысяч
переселений" ("Панчатантра"). "Все души имеют тонкий проводник,
наподобие тела, который переносит пассивную душу из одного
материального жилища в другое", говорит Капила; а Беснейдж,
говоря о евреях, поясняет: "Под этой второй смертью не
подразумевается ад, но то, что случается, когда душа во второй
раз одушевляет тело". Геродот сообщает своим читателям, что
египтяне "первые заговорили об этой доктрине, согласно которой
душа человека бессмертна, и после разрушения тела входит в
новорожденное существо. Когда, как они заявляют, душа пройдет
через всех животных на земле и море, и всех птиц, она вновь
войдет в тело новорожденного человека." Это есть
Предсуществование. Девериа показал, что в погребальных текстах
египтян сказано, "что воскресение, на самом деле, было лишь
обновлением, ведущим к новому детству, и новой юности". (См.
"Реинкарнация".)
ПРЕТЫ (Санскр.) "Голодные демоны" в народном фольклоре.
"Оболочки" жадных и самостных людей после смерти; согласно
эзотерическим учениям - "элементарии", вновь рожденные в
Кама-локе как преты.
ЖРИЦЫ Все древние религии имели своих жриц в храмах. В Египте их
звали Са, и они служили при алтаре Изиды и в храмах других
богинь. Cahephorae было имя, данное греками тем посвященным
жрицам, которые несли корзины богов во время народных празднеств
Элевзинских Мистерий. В Израиле, как в Египте, были свои
пророчицы, толковательницы снов и оракулов; и Геродот упоминает
Hierodules, дев или монахинь, посвященных Фивскому Иову, которые,
как правило, были дочерьми фараонов или другими принцессами
царского дома. Востоковеды упоминают жену Хефрена, построившего
так называемую вторую Пирамиду, которая была жрицей Тота. (См.
"Монахини".)
ПРЕДВЕЧНЫЙ СВЕТ В Оккультизме - свет, рожденный в
сверхъестественной тьме хаоса и посредством ее, содержащий все во
всем", семь лучей, которые впоследствии становятся семью
Принципами в Природе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133