На ней
богиня Изида изображена во многих своих аспектах. Иезуит Кирхер
описывает ее как медную плиту, покрытую черной эмалью и
серебряными инкрустациями. Она принадлежала кардиналу Бембо и
потому называлась "Tabula Bambina sive Mensa Isiaca". Под этим
названием она описана У. Уинном Уэсткоттом, М.В., который дает ее
"Историю и Оккультное Значение" в чрезвычайно интересной и
высоконаучной книге (с фотографиями и иллюстрациями). Эта
таблица, как считали, была вотивным пожертвованием Изиде в одном
из ее многочисленных храмов. При разграблении Рима в 1525 г. она
попала к одному солдату, продавшему ее кардиналу Бембо. Затем она
перешла к герцогу Мантуи в 1630 г., когда и была потеряна.
ИЗИДА По-египетски - Исса, богиня Дева-Матерь; олицетворенная
природа. В египетском или коптском языках - Уази, женское
отражение Уазара, или Озириса. Она есть "солнцем одетая женщина"
из страны Хеми. Изида-Латона есть Изида римлян.
ИШИТВА (Санскр.) Божественная Сила.
ИЗРАИЛЬ (Евр.) Восточные каббалисты производят это слово от
Изарала или Азара, Бога-Солнца. "Изра-ил" означает "борющийся с
богом"; "солнце, поднявшееся над Иаковом-Израилем" означает
Солнце - бога Изарала (или Изар-ила), борющегося с материей, и
чтобы оплодотворить ее, имеющую власть над "Богом и над
человеком" и часто торжествующую над обоими. Исав, Эсау, Асу есть
также Солнце. Исав и Иаков, аллегорические близнецы, являются
символами вечно борющегося дуалистического принципа в природе -
добра и зла, тьмы и света, а "Господь" (Иегова) есть их прототип.
Иаков-Израиль есть женский аспект Исава, подобно тому как Авель -
Каина, в то время как и Каин и Исав являются мужскими принципами.
Потому, подобно Малах-Ихо, "Господь" Исав сражается с Иаковом и
не побеждает. В "Бытие", XXXII, Бог-Солнце вначале борется с
Иаковом, ломает ему бедро (фаллический символ) и все же терпит
поражение от его земного образа - материи; и Бог-Солнце восходит
над Иаковом и его бедром в завете. Все эти библейские персонажи,
включая их "Господа Бога", являются образами, представленными в
аллегорической последовательности. Они суть образы Жизни и
Смерти, Добра и Зла, Света и Тьмы, Материи и Духа в их синтезе, и
все проявляются в своих противоположных аспектах.
ИШВАРА (Санскр.) "Владыка" или личный бог - божественный Дух в
человеке. Букв., суверенное (независимое) существование. Титул
Шивы и других богов в Индии. Шиву называют также Ишварадэва, или
верховный дэва.
ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ (Греч.) Определение богов как мужских и
гермафродитных, - таких как бородатая Венера, Аполлон в женской
одежде, Аммон породитель, Птах в зачаточном состоянии, и так
далее. Однако, Фаллос, так бросающийся в глаза - и, согласно
нашим чопорным понятиям, такой неприличный - в индийских и
египетской религиях, в древнейшем символизме значительно более
ассоциировался с другой и намного более чистой идеей, чем половое
порождение. Как доказано многими востоковедами, он выражал
воскресение, возвращение к жизни из смерти. И даже то второе
значение не имело в себе ничего непристойного: "Эти изображения
просто в крайне экспрессивной манере символизирует творящую силу
природы, без непристойного умысла", пишет Мариетт Бей, и
добавляет: "Это является лишь иным способом выражения небесного
зарождения, которое должно заставить умершего начать новую
жизнь". Христиане и европейцы очень строги по отношению к
фаллическим символам древних. Скульптуры нагих богов и богинь с
их символами зарождения стоят в секретных отделах, отведенных для
них в наших музеях; зачем же тогда принимать и сохранять те же
самые символы для духовенства и мирян? Празднества любви в ранней
Церкви - ее агапэ - были столь же чистыми (или нечистыми), как и
Фаллические праздники язычников; длинные мантии
священнослужителей Римской и Греческой Церквей и длинные волосы
последних, кропление святой водой и все остальное показывает, что
христианская обрядность сохранила в более или менее
видоизмененных формах весь символизм древнего Египта. Что же
касается символизма чисто женской природы, то мы вынуждены
признать, что в глазах каждого непредвзятого археолога
полу-обнаженные костюмы наших образованных дам общества гораздо
более наводят на мысли о культе женского пола, нежели ряды
ионообразных светильников, зажигаемых вдоль главных дорог к
храмам в Индии.
ИУРБО АДУНАЙ Гностический термин или составное название
Иао-Иеговы, которого офиты считали эманацией их Ильда-Баофа,
Сыном Софии Ахамот - гордым, честолюбивым и ревнивым богом, и
нечистым Духом, которого многие гностические секты считали богом
Моисея. "Иурбо называется недоразвитыми (евреями) Адунаем",
говорится в "Codex Nasareaus" (т. III, с. 13). "Недоразвитые" и
Неудавшиеся было прозвищем данным евреям их оппонентами
гностиками.
ИУ-КАБАР-ЗИВО (Гност.) Известен также под именем
Нэбат-Иавар-бар-Нуфин-Ифафин, "Владыка Эонов" в системе назареев.
Он есть породитель (Эманатор) семи святых жизней (семи первичных
Дхиан Коганов, или Архангелов, из которых каждый представляет
одну из главных добродетелей), и сам называется третьей жизнью
(третьим Логосом). В Кодексе к нему обращаются как к "Рулю и
Виноградной Лозе пищи жизни". Таким образом, он идентичен с
Христом (Christos' ом), который говорит: "Я есмь истинная
Виноградная Лоза, и мой Отец есть Виноградарь" ("Иоанн", xv, i).
Известно, что в римской католической Церкви Христос считается
"повелителем Эонов", и также Михаилом, "который подобен богу".
Таково было и убеждение гностиков.
ИВАЛДИ Сканд.) Гном сыновья которого изготовили для Одина
магическое копье. Один из подземных мастеров-кузнецов, который
вместе с другими гномами ухитрился изготовить заколдованный меч
для великого бога войны Черу. Этот обоюдоострый меч фигурирует в
легенде об императоре Вителлии, который получил его от бога, "сам
себе во вред", согласно предсказанию "мудрой женщины", пренебрег
им, и был в конце концов убит этим мечем у подножия капитолия
германским солдатом, похитившим это оружие. "Меч бога войны"
имеет долгую историю, так как он снова появляется в
полу-легендарной биографии Аттилы. После того, как тот женился
против ее воли на Илдикде, прекрасной дочери короля Бургундии,
которого он убил, его супруга достала от таинственной старой
женщины этот магический меч и убила им короля гуннов.
ИЗДУБАР Имя героя во фрагментах Истории и Теогонии халдеев на так
называемых ассирийских табличках, как прочел его покойный Георг
Смит и другие. Смит стремится отождествить Издубара с Нимродом.
Это может быть так, а может быть и нет; но поскольку лишь
"кажется", что имя этого вавилонского Царя Издубар, то его
отождествление с сыном Куша также может оказаться более
кажущимся, нежели реальным. Ученые уж слишком склонны проверять
свои археологические открытия с помощью гораздо более поздних
сообщений, находимых в книгах Моисея, вместо того, чтобы
поступать наоборот. Во все периоды истории "избранный народ"
любил воспользоваться тем, что принадлежало другим народам. От
присвоения древнего повествования о Саргоне, Царе Аккада, и
всецелого приложения его к Моисею, родившемуся (если вообще) на
несколько тысячелетий позже, вплоть до "обкрадывание" ими египтян
по указанию и божественному совету их Господа Бога, - все
Пятикнижие кажется составленным из неопознанных мозаичных
фрагментов Священных Писаний других народов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
богиня Изида изображена во многих своих аспектах. Иезуит Кирхер
описывает ее как медную плиту, покрытую черной эмалью и
серебряными инкрустациями. Она принадлежала кардиналу Бембо и
потому называлась "Tabula Bambina sive Mensa Isiaca". Под этим
названием она описана У. Уинном Уэсткоттом, М.В., который дает ее
"Историю и Оккультное Значение" в чрезвычайно интересной и
высоконаучной книге (с фотографиями и иллюстрациями). Эта
таблица, как считали, была вотивным пожертвованием Изиде в одном
из ее многочисленных храмов. При разграблении Рима в 1525 г. она
попала к одному солдату, продавшему ее кардиналу Бембо. Затем она
перешла к герцогу Мантуи в 1630 г., когда и была потеряна.
ИЗИДА По-египетски - Исса, богиня Дева-Матерь; олицетворенная
природа. В египетском или коптском языках - Уази, женское
отражение Уазара, или Озириса. Она есть "солнцем одетая женщина"
из страны Хеми. Изида-Латона есть Изида римлян.
ИШИТВА (Санскр.) Божественная Сила.
ИЗРАИЛЬ (Евр.) Восточные каббалисты производят это слово от
Изарала или Азара, Бога-Солнца. "Изра-ил" означает "борющийся с
богом"; "солнце, поднявшееся над Иаковом-Израилем" означает
Солнце - бога Изарала (или Изар-ила), борющегося с материей, и
чтобы оплодотворить ее, имеющую власть над "Богом и над
человеком" и часто торжествующую над обоими. Исав, Эсау, Асу есть
также Солнце. Исав и Иаков, аллегорические близнецы, являются
символами вечно борющегося дуалистического принципа в природе -
добра и зла, тьмы и света, а "Господь" (Иегова) есть их прототип.
Иаков-Израиль есть женский аспект Исава, подобно тому как Авель -
Каина, в то время как и Каин и Исав являются мужскими принципами.
Потому, подобно Малах-Ихо, "Господь" Исав сражается с Иаковом и
не побеждает. В "Бытие", XXXII, Бог-Солнце вначале борется с
Иаковом, ломает ему бедро (фаллический символ) и все же терпит
поражение от его земного образа - материи; и Бог-Солнце восходит
над Иаковом и его бедром в завете. Все эти библейские персонажи,
включая их "Господа Бога", являются образами, представленными в
аллегорической последовательности. Они суть образы Жизни и
Смерти, Добра и Зла, Света и Тьмы, Материи и Духа в их синтезе, и
все проявляются в своих противоположных аспектах.
ИШВАРА (Санскр.) "Владыка" или личный бог - божественный Дух в
человеке. Букв., суверенное (независимое) существование. Титул
Шивы и других богов в Индии. Шиву называют также Ишварадэва, или
верховный дэва.
ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ (Греч.) Определение богов как мужских и
гермафродитных, - таких как бородатая Венера, Аполлон в женской
одежде, Аммон породитель, Птах в зачаточном состоянии, и так
далее. Однако, Фаллос, так бросающийся в глаза - и, согласно
нашим чопорным понятиям, такой неприличный - в индийских и
египетской религиях, в древнейшем символизме значительно более
ассоциировался с другой и намного более чистой идеей, чем половое
порождение. Как доказано многими востоковедами, он выражал
воскресение, возвращение к жизни из смерти. И даже то второе
значение не имело в себе ничего непристойного: "Эти изображения
просто в крайне экспрессивной манере символизирует творящую силу
природы, без непристойного умысла", пишет Мариетт Бей, и
добавляет: "Это является лишь иным способом выражения небесного
зарождения, которое должно заставить умершего начать новую
жизнь". Христиане и европейцы очень строги по отношению к
фаллическим символам древних. Скульптуры нагих богов и богинь с
их символами зарождения стоят в секретных отделах, отведенных для
них в наших музеях; зачем же тогда принимать и сохранять те же
самые символы для духовенства и мирян? Празднества любви в ранней
Церкви - ее агапэ - были столь же чистыми (или нечистыми), как и
Фаллические праздники язычников; длинные мантии
священнослужителей Римской и Греческой Церквей и длинные волосы
последних, кропление святой водой и все остальное показывает, что
христианская обрядность сохранила в более или менее
видоизмененных формах весь символизм древнего Египта. Что же
касается символизма чисто женской природы, то мы вынуждены
признать, что в глазах каждого непредвзятого археолога
полу-обнаженные костюмы наших образованных дам общества гораздо
более наводят на мысли о культе женского пола, нежели ряды
ионообразных светильников, зажигаемых вдоль главных дорог к
храмам в Индии.
ИУРБО АДУНАЙ Гностический термин или составное название
Иао-Иеговы, которого офиты считали эманацией их Ильда-Баофа,
Сыном Софии Ахамот - гордым, честолюбивым и ревнивым богом, и
нечистым Духом, которого многие гностические секты считали богом
Моисея. "Иурбо называется недоразвитыми (евреями) Адунаем",
говорится в "Codex Nasareaus" (т. III, с. 13). "Недоразвитые" и
Неудавшиеся было прозвищем данным евреям их оппонентами
гностиками.
ИУ-КАБАР-ЗИВО (Гност.) Известен также под именем
Нэбат-Иавар-бар-Нуфин-Ифафин, "Владыка Эонов" в системе назареев.
Он есть породитель (Эманатор) семи святых жизней (семи первичных
Дхиан Коганов, или Архангелов, из которых каждый представляет
одну из главных добродетелей), и сам называется третьей жизнью
(третьим Логосом). В Кодексе к нему обращаются как к "Рулю и
Виноградной Лозе пищи жизни". Таким образом, он идентичен с
Христом (Christos' ом), который говорит: "Я есмь истинная
Виноградная Лоза, и мой Отец есть Виноградарь" ("Иоанн", xv, i).
Известно, что в римской католической Церкви Христос считается
"повелителем Эонов", и также Михаилом, "который подобен богу".
Таково было и убеждение гностиков.
ИВАЛДИ Сканд.) Гном сыновья которого изготовили для Одина
магическое копье. Один из подземных мастеров-кузнецов, который
вместе с другими гномами ухитрился изготовить заколдованный меч
для великого бога войны Черу. Этот обоюдоострый меч фигурирует в
легенде об императоре Вителлии, который получил его от бога, "сам
себе во вред", согласно предсказанию "мудрой женщины", пренебрег
им, и был в конце концов убит этим мечем у подножия капитолия
германским солдатом, похитившим это оружие. "Меч бога войны"
имеет долгую историю, так как он снова появляется в
полу-легендарной биографии Аттилы. После того, как тот женился
против ее воли на Илдикде, прекрасной дочери короля Бургундии,
которого он убил, его супруга достала от таинственной старой
женщины этот магический меч и убила им короля гуннов.
ИЗДУБАР Имя героя во фрагментах Истории и Теогонии халдеев на так
называемых ассирийских табличках, как прочел его покойный Георг
Смит и другие. Смит стремится отождествить Издубара с Нимродом.
Это может быть так, а может быть и нет; но поскольку лишь
"кажется", что имя этого вавилонского Царя Издубар, то его
отождествление с сыном Куша также может оказаться более
кажущимся, нежели реальным. Ученые уж слишком склонны проверять
свои археологические открытия с помощью гораздо более поздних
сообщений, находимых в книгах Моисея, вместо того, чтобы
поступать наоборот. Во все периоды истории "избранный народ"
любил воспользоваться тем, что принадлежало другим народам. От
присвоения древнего повествования о Саргоне, Царе Аккада, и
всецелого приложения его к Моисею, родившемуся (если вообще) на
несколько тысячелетий позже, вплоть до "обкрадывание" ими египтян
по указанию и божественному совету их Господа Бога, - все
Пятикнижие кажется составленным из неопознанных мозаичных
фрагментов Священных Писаний других народов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133