С барского поля он не имел права взять ни колоска. В другой день крестьянин косил траву для барских коров и лошадей. Приказчик объявлял крестьянину очередной вид деятельности на барском поле, и на следующий день крестьянин покорно исполнял работу.
Прошла не одна сотня лет, и феодальные производственные отношения были возрождены при создании колхозов. Роль феодала с успехом выполняло социалистическое государство. Но крестьянину абсолютно безразлично кто его эксплуатирует - феодал или государство. Колхознику важен факт существования эксплуатации, факт того, что его принуждают работать бесплатно на благо феодального государства (которое ничего не дает, а только отбирает). В СССР насильственный процесс коллективизации сельского хозяйства начался в 1926 году и закончился к 1935 году. Вскоре коммунисты поняли, что абсолютно бесплатно работать в колхозе никто не будет. Они ввели символическую оплату труда колхозника в виде «трудодня». Социалистическая политэкономия дает следующее определение понятию «трудодень» - это мера затрат труда членов сельскохозяйственной артели, мера, определяющая долю участия каждого колхозника при распределении колхозных доходов между ними. Но такое определение преисполнено лицемерия и ложью. Как оплату за труд колхозник получал в конце года 3 мешка ржи. Крестьяне в колхозе продолжали работать фактически бесплатно!
В социалистическом государстве колхозная собственность (собственность коллективного хозяйства) по сути своей является чисто "государственной собственностью", а не коллективной. Ни председатель колхоза, ни правление колхоза, ни сами колхозники не имели права на продажу колхозной земли, на ее обмен, не распоряжались колхозным зерном и картошкой, не могли передать часть земли колхоза в частную собственность и так далее. Все эти вопросы решались только на уровне государственных органах власти. Поэтому из чисто экономических соображений колхоз и совхоз надо отнести не к «коллективному хозяйству», а к государственному предприятию. Как показывает практическая жизнь ни один член этой «общественной организации» никогда не присутствовал на «справедливом распределении колхозных доходов». Доходами колхоза не распоряжался даже председатель колхоза. Все, что производил колхоз, до единого зернышка сдавалось главному феодалу - ненасытному (как бездонная бочка) государству, в закрома феодальной Родины. Часто за труд на протяжении года в колхозе человек получал несколько мешков ржи или пшеницы. Вот уж где была поистине беззастенчивая эксплуатация крестьянства!
Только в семидесятых годах крестьянам СССР стали платить мизерную плату за месячный труд, размер которой был в 3 раза меньше зарплаты рабочего. Естественно, что колхозник абсолютно не был заинтересован в «копеечной работе» на феодальное (социалистическое) государство, поэтому производительность труда колхозного строя была близка к нулю. Колхозам при социализме отдавалась прекрасная техника, удобрения, семена, но абсолютная не заинтересованность трудового человека в труде сводила все капиталовложения к отрицательному результату - продовольствия в стране постоянно не хватало. Социалистическое государство с трудом могло прокормить свое население, часто только благодаря продажи зерна для СССР «презренными» капиталистическими государствами (США и Канадой), где "почему-то" продовольствия было в изобилии. Итак, колхозы - это прообраз феодальной барщины, замаскированный демагогией под «коллективную собственность», которая принадлежит «народной власти в народном» социалистическом государстве.
c) Третий способ внедрения «социалистического феодализма» - закон о прописке. О феодальной сущности производственных отношений при социализме говорит и тот факт, что этот строй благодаря закону о прописке по месту жительства прочно «приковывал» крестьян к колхозу, не давал им возможность убежать от колхозной барщины. Если крестьянин устал бороться за существование в колхозе и решил уехать с семьей в город, то при социализме феодальные (крепостнические) законы это сделать ему не позволяли. При устройстве на работу в городе он обязан предъявить паспорт, где проставлена деревенская прописка: «гражданин Иванов прописан в деревне Тополя Воронежской области». Советские законы «самые гуманные и справедливые в мире» строго запрещали прописывать человека в другом месте, поэтому крестьянам везде отказывали в предоставлении работы. В отделе кадров завода культурно говорили: «Когда вы получите прописку в нашем городе, тогда мы вам предоставим работу в городе на нашем заводе». Естественно, что, подчиняясь законам, советские бюрократы не предоставляли прописку ни самому крестьянину, ни членам его семьи. Измучившись хождением по государственным органам, и не получив прописки в городе (а, следовательно, и работы), крестьянин был вынужден вернутся в свою деревню и продолжать свой рабский труд на полях «всеобщего феодала» - социалистического государства. Кстати, в США и в других развитых капиталистических странах для поступления на работу никакой прописки не нужно.
Но советским рабовладельцам и этого закрепощения крестьянина за колхозной землёй показалось мало, и они в 1930 году издали закон об изъятии паспортов у крестьян поселковыми Советами. Паспорт является обязательным документом для поступления на работу, получении жилья, при покупки жилья или для временного проживания на квартире, для поступления на учебу в институт, для получения гостиничного номера, для подтверждения личности в милиции. (Кстати, в США для поступления на работу паспорта не требуется). Лишившись паспорта, крестьянин не мог без рисунка уехать даже в соседнюю деревню. Так крестьянина жестко «закрепили за своим любимым колхозом». Это было неприкрытое крепостное право внутри социалистического государства! Это пример «тотального крепостничества» у нового феодального государства - у СССР. Вспомним законы крепостного права России, когда крестьянам также запрещалось уходить от своего барина к другому. Ну, разве социализм это не прямая аналогия феодального строя, уже ранее проклятому самими коммунистами? Конечно, это была не абсолютная копия феодализма, например, 1300 года нашей эры. Это был замаскированный феодализм под «коллективную собственность».
Статус прописки - это феодальное "крепостничество" для рабочих и интеллигенции, который сохраняется до сих пор. Законы социалистического государства требовали прописку при поступлении на работу не только от крестьян, но и от пролетариата (рабочих) и интеллигентов. Если рабочий хотел покинуть один завод, где ему платили очень мало, а заставляли работать очень много (т. е. - эксплуатировали), и перейти работать на другой завод в другом городе, где зарплата значительно выше, то феодальный закон о прописке мешал это сделать. Рабочий не мог прописаться в другом городе, поэтому вынужден продолжать работать на старом предприятии за гроши. Это тоже элемент крепостного права, который применялся против пролетариата. По отношению к пролетариату и интеллигенции действовала обязанность и феодальная необходимость проживать и работать только по месту прописки. Ведомственное жилье при изменении места работы отнималось у рабочего, при смене места работы пролетарий выпадал из очереди на бесплатное получение квартиры, гаража, дачного участка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331
Прошла не одна сотня лет, и феодальные производственные отношения были возрождены при создании колхозов. Роль феодала с успехом выполняло социалистическое государство. Но крестьянину абсолютно безразлично кто его эксплуатирует - феодал или государство. Колхознику важен факт существования эксплуатации, факт того, что его принуждают работать бесплатно на благо феодального государства (которое ничего не дает, а только отбирает). В СССР насильственный процесс коллективизации сельского хозяйства начался в 1926 году и закончился к 1935 году. Вскоре коммунисты поняли, что абсолютно бесплатно работать в колхозе никто не будет. Они ввели символическую оплату труда колхозника в виде «трудодня». Социалистическая политэкономия дает следующее определение понятию «трудодень» - это мера затрат труда членов сельскохозяйственной артели, мера, определяющая долю участия каждого колхозника при распределении колхозных доходов между ними. Но такое определение преисполнено лицемерия и ложью. Как оплату за труд колхозник получал в конце года 3 мешка ржи. Крестьяне в колхозе продолжали работать фактически бесплатно!
В социалистическом государстве колхозная собственность (собственность коллективного хозяйства) по сути своей является чисто "государственной собственностью", а не коллективной. Ни председатель колхоза, ни правление колхоза, ни сами колхозники не имели права на продажу колхозной земли, на ее обмен, не распоряжались колхозным зерном и картошкой, не могли передать часть земли колхоза в частную собственность и так далее. Все эти вопросы решались только на уровне государственных органах власти. Поэтому из чисто экономических соображений колхоз и совхоз надо отнести не к «коллективному хозяйству», а к государственному предприятию. Как показывает практическая жизнь ни один член этой «общественной организации» никогда не присутствовал на «справедливом распределении колхозных доходов». Доходами колхоза не распоряжался даже председатель колхоза. Все, что производил колхоз, до единого зернышка сдавалось главному феодалу - ненасытному (как бездонная бочка) государству, в закрома феодальной Родины. Часто за труд на протяжении года в колхозе человек получал несколько мешков ржи или пшеницы. Вот уж где была поистине беззастенчивая эксплуатация крестьянства!
Только в семидесятых годах крестьянам СССР стали платить мизерную плату за месячный труд, размер которой был в 3 раза меньше зарплаты рабочего. Естественно, что колхозник абсолютно не был заинтересован в «копеечной работе» на феодальное (социалистическое) государство, поэтому производительность труда колхозного строя была близка к нулю. Колхозам при социализме отдавалась прекрасная техника, удобрения, семена, но абсолютная не заинтересованность трудового человека в труде сводила все капиталовложения к отрицательному результату - продовольствия в стране постоянно не хватало. Социалистическое государство с трудом могло прокормить свое население, часто только благодаря продажи зерна для СССР «презренными» капиталистическими государствами (США и Канадой), где "почему-то" продовольствия было в изобилии. Итак, колхозы - это прообраз феодальной барщины, замаскированный демагогией под «коллективную собственность», которая принадлежит «народной власти в народном» социалистическом государстве.
c) Третий способ внедрения «социалистического феодализма» - закон о прописке. О феодальной сущности производственных отношений при социализме говорит и тот факт, что этот строй благодаря закону о прописке по месту жительства прочно «приковывал» крестьян к колхозу, не давал им возможность убежать от колхозной барщины. Если крестьянин устал бороться за существование в колхозе и решил уехать с семьей в город, то при социализме феодальные (крепостнические) законы это сделать ему не позволяли. При устройстве на работу в городе он обязан предъявить паспорт, где проставлена деревенская прописка: «гражданин Иванов прописан в деревне Тополя Воронежской области». Советские законы «самые гуманные и справедливые в мире» строго запрещали прописывать человека в другом месте, поэтому крестьянам везде отказывали в предоставлении работы. В отделе кадров завода культурно говорили: «Когда вы получите прописку в нашем городе, тогда мы вам предоставим работу в городе на нашем заводе». Естественно, что, подчиняясь законам, советские бюрократы не предоставляли прописку ни самому крестьянину, ни членам его семьи. Измучившись хождением по государственным органам, и не получив прописки в городе (а, следовательно, и работы), крестьянин был вынужден вернутся в свою деревню и продолжать свой рабский труд на полях «всеобщего феодала» - социалистического государства. Кстати, в США и в других развитых капиталистических странах для поступления на работу никакой прописки не нужно.
Но советским рабовладельцам и этого закрепощения крестьянина за колхозной землёй показалось мало, и они в 1930 году издали закон об изъятии паспортов у крестьян поселковыми Советами. Паспорт является обязательным документом для поступления на работу, получении жилья, при покупки жилья или для временного проживания на квартире, для поступления на учебу в институт, для получения гостиничного номера, для подтверждения личности в милиции. (Кстати, в США для поступления на работу паспорта не требуется). Лишившись паспорта, крестьянин не мог без рисунка уехать даже в соседнюю деревню. Так крестьянина жестко «закрепили за своим любимым колхозом». Это было неприкрытое крепостное право внутри социалистического государства! Это пример «тотального крепостничества» у нового феодального государства - у СССР. Вспомним законы крепостного права России, когда крестьянам также запрещалось уходить от своего барина к другому. Ну, разве социализм это не прямая аналогия феодального строя, уже ранее проклятому самими коммунистами? Конечно, это была не абсолютная копия феодализма, например, 1300 года нашей эры. Это был замаскированный феодализм под «коллективную собственность».
Статус прописки - это феодальное "крепостничество" для рабочих и интеллигенции, который сохраняется до сих пор. Законы социалистического государства требовали прописку при поступлении на работу не только от крестьян, но и от пролетариата (рабочих) и интеллигентов. Если рабочий хотел покинуть один завод, где ему платили очень мало, а заставляли работать очень много (т. е. - эксплуатировали), и перейти работать на другой завод в другом городе, где зарплата значительно выше, то феодальный закон о прописке мешал это сделать. Рабочий не мог прописаться в другом городе, поэтому вынужден продолжать работать на старом предприятии за гроши. Это тоже элемент крепостного права, который применялся против пролетариата. По отношению к пролетариату и интеллигенции действовала обязанность и феодальная необходимость проживать и работать только по месту прописки. Ведомственное жилье при изменении места работы отнималось у рабочего, при смене места работы пролетарий выпадал из очереди на бесплатное получение квартиры, гаража, дачного участка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331