- Знаешь, мне этот случай напомнил историю с эберфельдскими
лошадьми, - обратился к Сиссу Мак Катт. - Помнишь, лошади,
которые читали и считали. Тогда тоже была альтернатива: чудо либо
жульничество.
- А потом оказалось, что это не жульничество, да? -
вступил Блак.
- Конечно нет. Дрессировщик лошадей - забыл, как его
фамилия, - свято верил, что его лошади действительно считают и
читают. Они копытами выстукивали число или букву и всегда
угадывали, потому что наблюдали за хозяином! Словом, они читали,
но не по губам, а по мимике, по бессознательным движениям, по
тому, как он напрягается или расслабляется, меняет позу, в общем,
по изменениям его поведения, незаметным для человеческого глаза.
Эти сеансы ведь происходили под строжайшим контролем ученых!
- И им этого было достаточно?
- Невероятно, но факт. И потому традиционная точка зрения
- либо чудо, либо блеф - оказалась неверна. Был третий выход.
- Я нашел гораздо лучшую аналогию, - сказал Сисс и оперся
локтями о стол. - Вращающиеся столики спиритов. Как известно,
такой столик начинает постукивать и дрожать, даже если на него
кладут руки люди, не верящие в спиритизм. С традиционной точки
зрения опять - либо жульничество, либо проявление, вмешательство
"духа". Однако, хоть ни жульничества, ни "духа" нет, столик
стучит! Его движение является результатом суммирования отдельных
микроскопических сокращений мышц людей, кладущих руки на край.
Ведь у всех людей организм имеет примерно одинаковую
нервно-мышечную структуру. Мы просто имеем дело со специфическим
собирательным процессом, определяемым изменениями тонуса,
напряжения мышц и ритма нервных импульсов. Явление протекает без
участия сознания, а в результате возникают значительные усилия,
периодически воздействующие на столик.
- Позволь, позволь, - тихо и с явным интересом спросил
писатель, - что ты этим хочешь сказать? Что трупы подчиняются
общим флюктуациям кладбищенского мирка? Что мертвецы встают, ибо
это следует из статистики процессов разложения? В таком случае,
мой милый, я предпочитаю чудеса без статистики.
- Армур, тебе обязательно нужно все осмеять! - вспылил
Сисс. На лбу у него выступили красные пятна. - Я дал только
простейшую аналогию. Серию так называемых "воскрешений" (ибо это
никакие не воскрешения) можно представить в виде кривой. Трупы
отнюдь не сразу начали исчезать; сперва они совершали какие-то
мелкие движения, процесс нарастал, достиг максимума и пошел на
убыль. Что касается коэффициента корреляции с раком, то он выше,
чем коэффициент корреляции скоропостижных смертей и количества
пятен на солнце. Я уже говорил тебе, что...
- Помню, помню! Pak a rebours [Наоборот (фр.)], который не
только неубивает, а, напротив, воскрешает! Это очень красиво, это
симметрично, это по-гегелевски! - заметил Блак. Левое веко у
него подергивалось, казалось, под бровью уселась темная бабочка.
Впечатление это усиливалось еще оттого, что писатель раздраженно
придерживал веко пальцем. Тик, очевидно, злил его.
- Нынешний рационализм - это мода, а не метод, и
характеризует его поверхностность, свойственная моде, - сухо
заметил Сисс. Ироническое замечание писателя он пропустил мимо
ушей. - К концу девятнадцатого века утвердилось мнение, что во
дворце мироздания все открыто и остается только захлопнуть окна и
составить полный реестр. Звезды движутся по тем же уравнениям,
что и части паровой машины. Аналогично и с атомами, ну и так
далее, вплоть до идеального общества, построенного по принципу
дворца из кубиков. В точных науках это наивно-оптимистическое
представление давно уже похоронено, но в нынешнем обыденном
рационализме оно до сих пор процветает. Так называемый здравый
смысл проявляется в том, чтобы не замечать, замалчивать или
высмеивать все, не согласующееся с родившейся в прошлом веке
концепцией "до конца объясненного мира". А между тем на каждом
шагу можно столкнуться с явлениями, структуры которых ты не
поймешь и не сможешь понять без статистики. Это и знаменитое
"duplicitas casuum" [Случаи парности (лат.)] врачей, и поведение
толпы, и циклические флюктуации содержаний снов, да и те же
вращающиеся столики.
- Ну ладно. Ты, как всегда, прав. А как ты объясняешь эти
происшествия на кладбищах? - ласково поинтересовался Блак. -
Столики спиритов для меня отныне не загадка. К сожалению, о твоих
воскрешениях я этого сказать не могу.
Грегори даже заерзал в кресле, такое удовольствие доставила
ему реплика писателя. Он выжидающе взглянул на Сисса. Тот,
видимо, уже остыл и теперь смотрел на них с легкой улыбкой,
словно приклеенной к губам; уголки рта у него поползли вниз, как
всегда, когда он собирался изречь что-нибудь весьма значительное;
вид был торжественный и в то же время наивно-беззащитный.
- Мак Катт показал мне недавно электронный мозг, с которым
можно объясняться словами. И вот представь, его включают, лампы
разогреваются, и репродуктор начинает хрипеть, бормотать, а потом
произносить бессвязные выражения. Так бывает, когда медленно
пускаешь пластинку, она сперва хрипит, а потом из хрипа начинает
возникать речь или пение, но впечатление было куда сильнее;
казалось, будто машина бредит. Я к этому не был подготовлен и
потому помню до сих пор. И такое вот "необычное", сопутствующее
явление зачастую затемняет картину. В нашем случае морг,
кладбище, трупы становятся кошмарной декорацией, которая...
- Так, значит, ты считаешь, что твоя формула все объясняет?
- тихо спросил Блак, не сводя с Сисса взгляда черных тяжелых
глаз.
Тот энергично затряс головой.
- Я ведь еще не закончил. Я исследовал статистически-
массовый скелет явления. Анализ каждого случая в отдельности,
изучение процессов, вызывающих движение покойников, требуют
дальнейших исследований. Но это уже вне моей компетенции.
- Ага, теперь понял. По-твоему, уже ясно, почему встают
множество покойников, загадкой остается, почему встает каждый
отдельно взятый покойник, да?
Сисс поджал губы, и уголки их моментально поползли вниз.
Ответил он спокойным тоном, но гримаса эта свидетельствовала о
некотором пренебрежении к собеседнику.
- Существование двух уровней явлений - факт, и насмешками
этого не изменишь. К примеру, в крупном городе раз в пять дней
раздается выстрел. Так утверждает статистика. Но если ты сидишь у
окна и пуля разбивает стекло над твоей головой, ты не станешь
рассуждать: "Ага, уже выстрелили, следующий раз выстрелят не
раньше чем через пять дней". Нет, ты сразу поймешь, что напротив
находится вооруженный человек, может даже безумец, и безопасней
будет нырнуть под стол. Так что вот тебе разница между
статистически массовым прогнозом и частным случаем, хотя этот
частный случай и подчиняется общему закону.
- Ну а вы что собираетесь предпринять? - обратился Блак к
Грегори.
- Искать того, кто это сделал, - невозмутимо ответил
лейтенант.
- Ах, так? Ну конечно... конечно, как специалист по частным
случаям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47