Почему в проектах Федорова оказались связанными воедино задача победы над смертью и задача выхода человека в космос? В каких соображениях проявился механицизм Федорова? Каким образом в идеях Федорова проявились древнеславянские представления о смерти? В чем смысл смерти как исторического явления? Возможно ли найти "элексир молодости"?
Ж. Маритен // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 271 - 276
Как автор рассматривает понятия: человек, субъект, существование, мир и бытие? Мыслит ли человек собственное личностное существование? Каким образом и благодаря каким способностям человек может постичь и себя и окружающий мир как мир субъектов?
М. Хайдеггер // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 71 - 76;
М. Ф. Вольтер // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 19 - 20
Что такое гуманизм, причины его происхождения, виды? В чем проявляется метафизическая сущность гуманизма? Гуманность и гуманизм: общее и различие. Что составляет бытие человека в мире? Каким образом феномен смерти помогает прояснить смысл бытия? Способность человека думать о своей смерти - это признак малодушия или смелости? Почему автор говорит, что для живущего человека смерть не "будет", а "есть"? Почему с точки зрения Вольтера, для обыденного сознания недоступны истинные представления о человеческой природе? Какие ошибки делают философы в постижении человеческой природы и в чем причины этих ошибок? Какова истинная методология познания природы человека?
А. Сервера Эспиноза. Кто есть человек? Философская антропология // Это человек. Антология. - М., 1995. - С. 75 - 81
Почему философская антропология необходима сегодня? Какова ее проблематика? Какое место занимает философская антропология в философии и каковы ее задачи? Что составляет основание философской антропологии? Какие определения человека приводит автор, в чем их особенность, какому из них он отдает предпочтение и почему?
Л. Фарре. Философская антропология // Это человек. Антология. - М., 1995. - С. 205 - 210
Какие основные философские системы, исследующие проблему человека и проблему смерти, выделяет автор? Почему именно философская антропология играет решающую роль в исследовании проблемы смерти? Какие сложились основные философские направления, помогающие человеку понять проблему смерти, вечности и бессмертия?
В. С. Соловьев // Соч.: В 2 т. Т. 2. - М., 1988. - С. 344, 520 - 522
Почему автор рассматривает смерть как помеху Всеединству, как крайнее зло? Как соотносятся в философии Соловьева идея всеединства и идея преодоления человеческой смертности? Какие предпосылки для победы над смертью автор видит в эволюции природы? Почему Соловьев считал, что смерть унижает человека до уровня животного? Чем различаются трактовки бессмертия у Шопенгауэра и Соловьева? Всякая ли жизнь достойна бессмертия? Как вы понимаете фразу: Смерть не конец, а венец жизни.
Н. А. Бердяев. О рабстве и свободе человека. - М., 1995. - Гл. I
Что такое человек и каковы фундаментальные характеристики его бытия? Какие два способа реализации человеческой жизни описывает автор? Как философ определяет содержание философской антропологии? Почему Бердяев думает, что онтологизм есть ошибочная философия? Какую философию он считает истинной и почему?
В. Франкл. Человек в поисках смысла. - М., 1990.
Каковы основные фундаментальные характеристики и особенности бытия человека? В чем смысл незаменимости и невосполнимости каждого индивида? Почему в толпе человек теряет свою неповторимость и ответственность? Как Франкл решает вопрос о свободе и необходимости? Каково его отношение к коллективизму?
Темы докладов и рефератов
1. Сущность и существование человека.
2. Концепции становления человека. Делает ли разум человека человеком?
3. Бытие-в-мире как со-бытие: повседневное и бытие-с-другим.
4. Проблема соотношения социального и биологического в человеке.
5. Философское осмысление смерти. Имеет ли право человек на собственную жизнь и собственную смерть?
6. Загадка "снежного" человека.
Дополнительная литература по теме:
Человек как предмет философии
1. Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989. - № 2.
2. Адлер А. Понять природу человека. - СПб., 1997.
3. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. - Л., 1969.
4. Мамардашвили М. К. Проблема человека в философии // Необходимость себя. - М., 1996.
5. Одиссей: Человек в истории // Ежегодник. - М., 1989 - 1994.
6. Раппопорт Р. А. Эволюция человечества и будущее антропологии // Этнограф. Обозр. - 1995. - № 6. - С. 18 - 30.
7. Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989. - № 2.
8. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1987.
9. Философское понимание человека. - М., 1988.
10. Фромм Э. Сущность человека, его способность к добру и злу // Это человек: Антология. - М., 1995.
11. Чернышевский Н. Г. Антропологический принцип в философии // Соч. Т. 3. - М., 1951.
Природа и сущность человека
1. Дмитриев В. Е. О "природе" человека // Живое знание. - М., 1989.
2. Железнов Ю. Д. Природа человека и общества. - М., 1996.
3. Лакс Дж. О множественности человеческой природы // Вопросы философии. - 1992. - № 10.
4. Плеснер X. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.
5. Человек: образ и сущность. - М., 1992.
Бытие и безумие
1. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. - М., 1995.
2. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. - СПб., 1997.
Жизнь, смерть и бессмертие
1. Аббаньяно Н. Смерть или преобразование экзистенциализма // Введение в экзистенциализм. - СПб., 1998.
2. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М., 1992.
3. Батай Ж. О самозванстве смерти. - М., 1998.
4. Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. - М., 1990.
5. Демичев А. В. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатологию. СПб., 1997.
6. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. - 1995, - № 10.
7. Дюркгейм Э. Самоубийство. - М., 1994.
8. Исупов К. Русская философская танатология // Вопросы философии. 1994. - № 3.
9. Коган Л. Н. Жизнь как бессмертие // Вопросы философии. - 1994. - № 12.
10. Культин С. С. Бессмертие: иллюзия и реальность // Философские науки. - 1991. - № 9.
11. Трубников И. Н. О смысле жизни и смерти. - М., 1996.
12. Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Избр. филос. произведения. - М., 1955. - Т. 1.
13. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его смерти и бессмертии. - М., 1992.
14. Уайтхед А. И. Бессмертие // Избранные работы по философии. - М., 1990. - С. 304 - 322.
15. Уильямс Б. Случай Макропулос: размышления о скуке бессмертия // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.
16. Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Соч. - М., 1995. - Т. 1. - С. 243 - 255.
17. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Соч. - М., 1994. - Т. 1. - С. 412 - 415, 430 - 432; Т. 2. - С. 477 - 480, 513 - 515.
18. Юдин Б. Право на добровольную смерть: За и против // О человеческом в человеке. - М., 1991. - С. 247 - 261.
Семинар 11. (2 часа)
1. Телесно-духовные основания личности. Тело, пол, сознание, дух.
2. Человек в системе социальных связей. Основные области взаимодействия человека и социума как области взаимосвязи внутреннего и внешнего.
3. Пространство и время человеческого бытия и развития.
4. Человек, индивид, личность. Проблема типизации личности.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Проблема смысла жизни. Зачем человеку нужен поиск смысла жизни? Связан ли смысл жизни с ее целостностью? Застрахован ли от критики религиозный смысл жизни?
2. Что такое личность?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156