Главным среди них является завершенность основных "резервуаров" капиталистического развития дешевой наемной рабочей силы в мире, свободных для экспансии стран и природной среды как таковой, что означает наступление эры действия объективных экологических ограничений для "накопления капитала".
Сверхобщество
Идею сверхобщества защищает современный российский философ Александр Зиновьев. По его мнению, время цивилизаций прошло - они поглощаются социальной организацией более высокого уровня. Сохранившиеся цивилизации, включая западноевропейскую, обречены на исчезновение. На их место приходят социальные феномены иного рода, более адекватные современным условиям наднациональные блоки, единые наднациональные сверхобщества - глобальное сверхобщество.
"Западнизация" России в современных условиях означает включение ее народов в новую социальную организацию глобального масштаба (а не в западную цивилизацию), причем не в роли ее членов, равноправных с народами стран Запада, а в роли членов более низкого уровня и даже в роли зоны колонизации для стран Запада.
Цивилизационные кризисы современной эпохи
Характерные черты кластера кризисов конца XX - начала XXI вв. Во-первых, - это кризисы цивилизационные (а не частные, охватывающие отдельные сферы жизни и динамики общества и его взаимоотношения с окружающей природной средой). Цивилизационные кризисы случаются лишь раз в несколько столетий: в их основе лежит всемирно-исторический процесс смены мировых цивилизаций (уход с исторической арены индустриальной цивилизации, становление ноосферно-информационной, постиндустриальной цивилизации). Это означает, с одной стороны, глубокую перестройку всей структуры общества; с другой - трансформацию локальных цивилизаций, выдвижение новых лидеров, неустойчивость глобального цивилизационного поля.
Во-вторых, - это социокультурные кризисы, связанные с мучительным переходом от разлагающегося чувственного социокультурного строя на Западе (где он преобладал последние четыре столетия) и обветшалого идеационального строя на Востоке (где он преобладал в течение более длительного времени) к интегральному социокультурному строю в его различных модификациях. В-третьих, - это кризисы глобальные, охватывающие все страны и цивилизации, хотя и в разное время и с неодинаковой глубиной. В-четвертых, - это кризис многомерный, охватывающий демографическую, экологическую, технологическую, экономическую, государственно-политическую сферы жизнедеятельности человека.
Все эти кризисы дополняют друг друга, вызывают резонансный эффект, что затрудняет выход из кризиса, делает ситуацию в глобальном цивилизационном пространстве более хаотичной, менее предсказуемой.
Глава 50
Диалектика социальной
и экономическо-правовой сфер общества
Социальное и правовое
Право - особое выражение социальности, кодифицированная система норм социальной жизни, соответствующая разным типам культуры, элементам социальных связей и формам социальности. К признакам правам относятся: общеобязательность, формальная определенность (правовые нормы устанавливаются государством в официальных актах), обеспечение выполнения норм права принудительной силой государства.
Природа и сущность права. Теория естественного права исходит из признания того, что право содержит в себе абсолютные и неизменные начала справедливости и исходит из самой Природы. Естественное право противопоставляется действующему в государстве "позитивному" праву (юридическим нормам). Естественное право представляется неким идеалом, к Достижению которого следует стремиться.
В марксизме сущность права видится в его классовой и материальной обусловленности - право рассматривается выражением и закреплением воли экономически господствующего класса.
Право и социальное воспроизводство. Порядок и социальный хронотоп. Законность и целесообразность. Преступность будет существовать всегда, только будет меняться по форме: нарушения норм необходимы, чтобы не забыть эти нормы. Презумпция невиновности как высшее достижение правового мышления человечества. Смертная казнь: зло или добро?
Правовое государство
Учение о правовом государстве было оформлено в эпоху борьбы против феодального произвола и абсолютистского деспотизма - в эпоху буржуазных революций Дж. Локком, И. Кантом, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо). Идея правового государства связана с признанием верховенства закона по отношению ко всему обществу, к государству, ко всем слоям населения, к личности. В правовом государстве проявляется гарантийная сторона (а не только запретная или принудительная) права. Правовое государство не то, где написаны и изданы законы и правовые нормы, а то, где выполняются законы, где преодолен правовой нигилизм, где существуют правопослушные граждане.
Признаки правового государства:
- государственная власть имеет свою границу и не распространяется на неотчуждаемые права личности, охраняя не только жизнь человека, но и его свободу от возможных бюрократических злоупотреблений;
- гарантией прав граждан является разделение функций власти на законодательную, исполнительную и судебную;
- децентрализация в социально-экономической и в культурной сферах (защиту прав граждан берут на себя демократические ассоциации как посредники между центральной властью и различными слоями общества);
- свобода печати; суд присяжных заседателей, граждане непосредственно участвуют в вынесении судебного решения (что является школой правильного применения свободы, где граждане приобретают опыт политического участия в жизни общества).
Социальное и экономическое
Понятие хозяйства и экономики. Экономика - частный случай хозяйства, его особая реализация, специфический способ его мотивации и организации, процесс производства с точки зрения эффективного насыщения его человеческими силами и взаимосвязями. Экономика как "первая метафизика" производства, определяющая новую систему измерения человеческих сил и способностей, природных вещей и культурных ценностей.
Вещественные компоненты экономики
К вещественным компонентам экономики относятся материальные условия; орудия и средства деятельности. Вещественные компоненты экономики представляют особую сферу жизни общества, нормы человеческого поведения, которые придают человеку, оживляющему процесс производства, как и всем аспектам общественной жизни, вещный вид и способ проявления.
Производство - раскрытая книга человеческих сил - это совокупность вещественных условий, орудий, средств, объединенных для получения вещественной продукции, сохраняющей и пополняющей бытие людей. Человек, задействованный в производство, предстает прежде всего с его "вещественной стороны", как носитель энергии, телесная двигательная сила.
Вещная логика
"Вещная логика" - важный этап в развитии человека и человечества. Он по-своему ставит вопрос о движущей силе и о субъекте "вещной логики". Не физические законы, не логика вещей определяет сохранение и развитие экономики. Вещи в ней движутся и взаимодействуют по формам деятельности людей, и люди должны быть приспособлены именно к этим формам.
Сфера действия логики вещей ограничена круговоротом стандартных орудий, средств, продуктов обеспечения человеческой жизни, сводимым к простым функциям, операциям, взаимодействиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156
Сверхобщество
Идею сверхобщества защищает современный российский философ Александр Зиновьев. По его мнению, время цивилизаций прошло - они поглощаются социальной организацией более высокого уровня. Сохранившиеся цивилизации, включая западноевропейскую, обречены на исчезновение. На их место приходят социальные феномены иного рода, более адекватные современным условиям наднациональные блоки, единые наднациональные сверхобщества - глобальное сверхобщество.
"Западнизация" России в современных условиях означает включение ее народов в новую социальную организацию глобального масштаба (а не в западную цивилизацию), причем не в роли ее членов, равноправных с народами стран Запада, а в роли членов более низкого уровня и даже в роли зоны колонизации для стран Запада.
Цивилизационные кризисы современной эпохи
Характерные черты кластера кризисов конца XX - начала XXI вв. Во-первых, - это кризисы цивилизационные (а не частные, охватывающие отдельные сферы жизни и динамики общества и его взаимоотношения с окружающей природной средой). Цивилизационные кризисы случаются лишь раз в несколько столетий: в их основе лежит всемирно-исторический процесс смены мировых цивилизаций (уход с исторической арены индустриальной цивилизации, становление ноосферно-информационной, постиндустриальной цивилизации). Это означает, с одной стороны, глубокую перестройку всей структуры общества; с другой - трансформацию локальных цивилизаций, выдвижение новых лидеров, неустойчивость глобального цивилизационного поля.
Во-вторых, - это социокультурные кризисы, связанные с мучительным переходом от разлагающегося чувственного социокультурного строя на Западе (где он преобладал последние четыре столетия) и обветшалого идеационального строя на Востоке (где он преобладал в течение более длительного времени) к интегральному социокультурному строю в его различных модификациях. В-третьих, - это кризисы глобальные, охватывающие все страны и цивилизации, хотя и в разное время и с неодинаковой глубиной. В-четвертых, - это кризис многомерный, охватывающий демографическую, экологическую, технологическую, экономическую, государственно-политическую сферы жизнедеятельности человека.
Все эти кризисы дополняют друг друга, вызывают резонансный эффект, что затрудняет выход из кризиса, делает ситуацию в глобальном цивилизационном пространстве более хаотичной, менее предсказуемой.
Глава 50
Диалектика социальной
и экономическо-правовой сфер общества
Социальное и правовое
Право - особое выражение социальности, кодифицированная система норм социальной жизни, соответствующая разным типам культуры, элементам социальных связей и формам социальности. К признакам правам относятся: общеобязательность, формальная определенность (правовые нормы устанавливаются государством в официальных актах), обеспечение выполнения норм права принудительной силой государства.
Природа и сущность права. Теория естественного права исходит из признания того, что право содержит в себе абсолютные и неизменные начала справедливости и исходит из самой Природы. Естественное право противопоставляется действующему в государстве "позитивному" праву (юридическим нормам). Естественное право представляется неким идеалом, к Достижению которого следует стремиться.
В марксизме сущность права видится в его классовой и материальной обусловленности - право рассматривается выражением и закреплением воли экономически господствующего класса.
Право и социальное воспроизводство. Порядок и социальный хронотоп. Законность и целесообразность. Преступность будет существовать всегда, только будет меняться по форме: нарушения норм необходимы, чтобы не забыть эти нормы. Презумпция невиновности как высшее достижение правового мышления человечества. Смертная казнь: зло или добро?
Правовое государство
Учение о правовом государстве было оформлено в эпоху борьбы против феодального произвола и абсолютистского деспотизма - в эпоху буржуазных революций Дж. Локком, И. Кантом, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо). Идея правового государства связана с признанием верховенства закона по отношению ко всему обществу, к государству, ко всем слоям населения, к личности. В правовом государстве проявляется гарантийная сторона (а не только запретная или принудительная) права. Правовое государство не то, где написаны и изданы законы и правовые нормы, а то, где выполняются законы, где преодолен правовой нигилизм, где существуют правопослушные граждане.
Признаки правового государства:
- государственная власть имеет свою границу и не распространяется на неотчуждаемые права личности, охраняя не только жизнь человека, но и его свободу от возможных бюрократических злоупотреблений;
- гарантией прав граждан является разделение функций власти на законодательную, исполнительную и судебную;
- децентрализация в социально-экономической и в культурной сферах (защиту прав граждан берут на себя демократические ассоциации как посредники между центральной властью и различными слоями общества);
- свобода печати; суд присяжных заседателей, граждане непосредственно участвуют в вынесении судебного решения (что является школой правильного применения свободы, где граждане приобретают опыт политического участия в жизни общества).
Социальное и экономическое
Понятие хозяйства и экономики. Экономика - частный случай хозяйства, его особая реализация, специфический способ его мотивации и организации, процесс производства с точки зрения эффективного насыщения его человеческими силами и взаимосвязями. Экономика как "первая метафизика" производства, определяющая новую систему измерения человеческих сил и способностей, природных вещей и культурных ценностей.
Вещественные компоненты экономики
К вещественным компонентам экономики относятся материальные условия; орудия и средства деятельности. Вещественные компоненты экономики представляют особую сферу жизни общества, нормы человеческого поведения, которые придают человеку, оживляющему процесс производства, как и всем аспектам общественной жизни, вещный вид и способ проявления.
Производство - раскрытая книга человеческих сил - это совокупность вещественных условий, орудий, средств, объединенных для получения вещественной продукции, сохраняющей и пополняющей бытие людей. Человек, задействованный в производство, предстает прежде всего с его "вещественной стороны", как носитель энергии, телесная двигательная сила.
Вещная логика
"Вещная логика" - важный этап в развитии человека и человечества. Он по-своему ставит вопрос о движущей силе и о субъекте "вещной логики". Не физические законы, не логика вещей определяет сохранение и развитие экономики. Вещи в ней движутся и взаимодействуют по формам деятельности людей, и люди должны быть приспособлены именно к этим формам.
Сфера действия логики вещей ограничена круговоротом стандартных орудий, средств, продуктов обеспечения человеческой жизни, сводимым к простым функциям, операциям, взаимодействиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156