Греческое слово "философ" (philosophos) образовано в противовес слову "софос". Оно означает: любящий познание, в отличие от того, кто, обладая знанием, называл себя знающим. Этот смысл слова сохраняется до сегодняшнего дня: поиск истины, а не обладание ею, составляет суть философии. Философия означает быть в пути. Это в-пути-бытие - судьба человека во времени - таит в себе возможность глубокого удовлетворения, а в высшие мгновения - совершенства.
Субъект философии
Субъект философии - это говорящий об ином, нежели он сам (о мире, которым он не является, или является его частью), носитель индивидуального опыта переживания. Человек, говорящий о самом себе, лишь говоря не о самом себе, становится философом. Философия есть дискурс философа в отношении мира.
Значимость для философствования "местоположенности" философа. Образ философа сформировался благодаря платонизму: философ - это путник, оставивший "пещеру", и восходящий ввысь. И чем выше подъем, тем полнее очищение.
Субъективные ориентации в философии
Личностная установка для субъекта Философствования означает непосредственно индивидуальную, глубоко личную захваченность человека самим этим процессом, трезвость самооценки, скептицизм, неуязвимость перед сиюминутным. Философское познание опирается на внутреннюю субстанцию человека. Все люди - философы. Даже если они не осознают собственных философских проблем, они по меньшей мере имеют философские предрассудки. Большинство таких предрассудков - это принимаемые на веру теории, усвоенные из интеллектуального окружения или через традиции. Даже те, кто отвергает философию, тоже заняты философией, не осознавая этого. Истина философствования укоренена в судьбе человеческого присутствия.
Каждому возрасту человека соответствует определенная философия. Ребенок является реалистом: он также убежден в существовании груш и яблок, как и в своем собственном. Юноша, обуреваемый внутренними страстями, забегая со своими чувствами вперед, превращается в идеалиста. Напротив, у мужчины - все основания стать скептиком: он хорошо делает, когда сомневается. Старик будет всегда тяготеть к мистицизму. Он видит, как много вещей зависит от случая: неразумное удается, разумное идет прахом, счастье и несчастье неожиданно уравновешивают друг друга.
За свою историю философ был мудрецом, законодателем, учителем, политиком, теологом, моралистом, художником: стремясь быть другим, он становился собой. Философы были и просто зарабатывающими на жизнь школьными учителями, или же шутами на жалованье у богатых кутил. Многие были даже рабами.
Философ есть мудрец, постигший суть счастья. Философ - человек, который располагает знанием о существующем как таковом.
Философ - борец за право на монолог, законодатель, конструктор универсального и идеального, противостоящий мнениям, опыту, здравому смыслу и ложному сознанию. Философ - энтузиаст диалога, уравнивающий в правах профессиональное и непрофессиональное понимание, множащий интерпретации и примирившийся с внутренне плюралистической природой мира. Философ публичный интеллектуал, герой масс-медиа и законодатель мод. Философ должен осмелиться стать революционером в сфере мышления.
Где философия не нужна?
Философия всегда находится под давлением властей, религии, науки. Почему? Она не работает на социальный заказ. Заставить философию угаснуть это желание есть как у сил, вовлекающих нас в высвеченную божественным откровением потусторонность, так и у власти безбожной посюсторонности, которая все требует только для самой себя. К этому добавляется свойственное здравому человеческому рассудку элементарное требование полезности, которому философия не удовлетворяет.
Философия не нужна и там, где правят тираны. Здесь философская мысль вырождается в эпигонство, в предмет изучения, в объект почитания (или презрения). Истинная философия, по словам одного из оригинальных мыслителей XIX в. Фридриха Ницше, открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831) - виднейший представитель немецкой классической философии, допускал существование нефилософских эпох и нефилософских культур. Если в народе нет вкуса к беспокойной и самокритической философской мысли, если нет философской грамотности, то ростки свободы, ростки самостоятельного мышления непременно чахнут в атмосфере массовой враждебности, подозрительности, своего рода интеллектуальной ксенофобии. Но тогда нет почвы для действительной демократии.
Философию запрещали, преследовали, судили, сжигали на кострах. А все потому, что она, философия, бросала вызов предрассудкам, убеждениям и верованиям толпы, сеяла сомнение в установленных доктринах и общепринятых мнениях, противопоставляла власть разуму, подрывая тем самым доверие к тем, кто эту власть представлял. В свободных обществах всегда будет потребность в деятельности философов.
Сущность философии
Сущность философии - философское мышление, а не познание, не чувствование, не верование, не воление, не действование. Философия - не созерцание, так как созерцания суть сами же вещи, рассматриваемые в ходе творения соответствующих концептов. Философия - не рефлексия, ибо, объявляя философию искусством размышления, ее скорее умаляют, чем возвышают. Философия не обретает окончательного прибежища и в коммуникации, которая потенциально работает только с мнениями, дабы сотворить в итоге "консенсус". Идея дружеской беседы в духе западной демократии никогда не производила ни малейшего концепта: сами греки ей не очень доверяли.
Философия делает акцент на новациях, совершает путь от описания к объяснению мира, от Мифа к Логосу. Логос - это упорядоченная картина мира, рожденная мыслью. Философия призвана не отвергать действительность, а сделать ее разумной. Для этого философия должна превратиться из абстрактного умозрения в практическую энергию. Это превращение - закон развития философии. Превращение философии в действительность есть упразднение самой философии как умозрительной формы сознания.
Философия как любовь к мудрости. Мудрость - знание общего. Для того чтобы быть мудрым не нужно много знать. Уметь ограничивать познание - это тоже мудрость. Путь к мудрости лежит через страдание. Все великое в человеке создавалось только дисциплиной сильного страдания. По отношению к мудрости философия есть лишь ряд подготовительных упражнений. Для стоиков подлинная мудрость заключается в том, чтобы стремиться к самой мудрости, предпочитая злу истинное благо - добродетель. Добродетель не пользуется мудростью, но только следит за тем, чтобы мудрость возникала и развивалась. А потому предписания добродетели - это предписания ради мудрости, но не ради ее самой.
Античный идеал мудреца - приоритет созерцания над деятельностью, умственного начала над волевым; инициирование ученика на то, чтобы он шел дальше своего учителя. Древнегреческий философ Платон (428/427 - 348/347 гг. до н.э.) отмечал следующие особенности философской мудрости: она допускает критическое обсуждение и пользуется специфическим методом познания действительности - диалектикой. Мудрец же, по мысли философа, выступает и как хранитель традиций, и как их разрушитель, и как критик.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156
Субъект философии
Субъект философии - это говорящий об ином, нежели он сам (о мире, которым он не является, или является его частью), носитель индивидуального опыта переживания. Человек, говорящий о самом себе, лишь говоря не о самом себе, становится философом. Философия есть дискурс философа в отношении мира.
Значимость для философствования "местоположенности" философа. Образ философа сформировался благодаря платонизму: философ - это путник, оставивший "пещеру", и восходящий ввысь. И чем выше подъем, тем полнее очищение.
Субъективные ориентации в философии
Личностная установка для субъекта Философствования означает непосредственно индивидуальную, глубоко личную захваченность человека самим этим процессом, трезвость самооценки, скептицизм, неуязвимость перед сиюминутным. Философское познание опирается на внутреннюю субстанцию человека. Все люди - философы. Даже если они не осознают собственных философских проблем, они по меньшей мере имеют философские предрассудки. Большинство таких предрассудков - это принимаемые на веру теории, усвоенные из интеллектуального окружения или через традиции. Даже те, кто отвергает философию, тоже заняты философией, не осознавая этого. Истина философствования укоренена в судьбе человеческого присутствия.
Каждому возрасту человека соответствует определенная философия. Ребенок является реалистом: он также убежден в существовании груш и яблок, как и в своем собственном. Юноша, обуреваемый внутренними страстями, забегая со своими чувствами вперед, превращается в идеалиста. Напротив, у мужчины - все основания стать скептиком: он хорошо делает, когда сомневается. Старик будет всегда тяготеть к мистицизму. Он видит, как много вещей зависит от случая: неразумное удается, разумное идет прахом, счастье и несчастье неожиданно уравновешивают друг друга.
За свою историю философ был мудрецом, законодателем, учителем, политиком, теологом, моралистом, художником: стремясь быть другим, он становился собой. Философы были и просто зарабатывающими на жизнь школьными учителями, или же шутами на жалованье у богатых кутил. Многие были даже рабами.
Философ есть мудрец, постигший суть счастья. Философ - человек, который располагает знанием о существующем как таковом.
Философ - борец за право на монолог, законодатель, конструктор универсального и идеального, противостоящий мнениям, опыту, здравому смыслу и ложному сознанию. Философ - энтузиаст диалога, уравнивающий в правах профессиональное и непрофессиональное понимание, множащий интерпретации и примирившийся с внутренне плюралистической природой мира. Философ публичный интеллектуал, герой масс-медиа и законодатель мод. Философ должен осмелиться стать революционером в сфере мышления.
Где философия не нужна?
Философия всегда находится под давлением властей, религии, науки. Почему? Она не работает на социальный заказ. Заставить философию угаснуть это желание есть как у сил, вовлекающих нас в высвеченную божественным откровением потусторонность, так и у власти безбожной посюсторонности, которая все требует только для самой себя. К этому добавляется свойственное здравому человеческому рассудку элементарное требование полезности, которому философия не удовлетворяет.
Философия не нужна и там, где правят тираны. Здесь философская мысль вырождается в эпигонство, в предмет изучения, в объект почитания (или презрения). Истинная философия, по словам одного из оригинальных мыслителей XIX в. Фридриха Ницше, открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831) - виднейший представитель немецкой классической философии, допускал существование нефилософских эпох и нефилософских культур. Если в народе нет вкуса к беспокойной и самокритической философской мысли, если нет философской грамотности, то ростки свободы, ростки самостоятельного мышления непременно чахнут в атмосфере массовой враждебности, подозрительности, своего рода интеллектуальной ксенофобии. Но тогда нет почвы для действительной демократии.
Философию запрещали, преследовали, судили, сжигали на кострах. А все потому, что она, философия, бросала вызов предрассудкам, убеждениям и верованиям толпы, сеяла сомнение в установленных доктринах и общепринятых мнениях, противопоставляла власть разуму, подрывая тем самым доверие к тем, кто эту власть представлял. В свободных обществах всегда будет потребность в деятельности философов.
Сущность философии
Сущность философии - философское мышление, а не познание, не чувствование, не верование, не воление, не действование. Философия - не созерцание, так как созерцания суть сами же вещи, рассматриваемые в ходе творения соответствующих концептов. Философия - не рефлексия, ибо, объявляя философию искусством размышления, ее скорее умаляют, чем возвышают. Философия не обретает окончательного прибежища и в коммуникации, которая потенциально работает только с мнениями, дабы сотворить в итоге "консенсус". Идея дружеской беседы в духе западной демократии никогда не производила ни малейшего концепта: сами греки ей не очень доверяли.
Философия делает акцент на новациях, совершает путь от описания к объяснению мира, от Мифа к Логосу. Логос - это упорядоченная картина мира, рожденная мыслью. Философия призвана не отвергать действительность, а сделать ее разумной. Для этого философия должна превратиться из абстрактного умозрения в практическую энергию. Это превращение - закон развития философии. Превращение философии в действительность есть упразднение самой философии как умозрительной формы сознания.
Философия как любовь к мудрости. Мудрость - знание общего. Для того чтобы быть мудрым не нужно много знать. Уметь ограничивать познание - это тоже мудрость. Путь к мудрости лежит через страдание. Все великое в человеке создавалось только дисциплиной сильного страдания. По отношению к мудрости философия есть лишь ряд подготовительных упражнений. Для стоиков подлинная мудрость заключается в том, чтобы стремиться к самой мудрости, предпочитая злу истинное благо - добродетель. Добродетель не пользуется мудростью, но только следит за тем, чтобы мудрость возникала и развивалась. А потому предписания добродетели - это предписания ради мудрости, но не ради ее самой.
Античный идеал мудреца - приоритет созерцания над деятельностью, умственного начала над волевым; инициирование ученика на то, чтобы он шел дальше своего учителя. Древнегреческий философ Платон (428/427 - 348/347 гг. до н.э.) отмечал следующие особенности философской мудрости: она допускает критическое обсуждение и пользуется специфическим методом познания действительности - диалектикой. Мудрец же, по мысли философа, выступает и как хранитель традиций, и как их разрушитель, и как критик.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156