Между тремя богинями происходит спор - какая из них
лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя [201],с.71.
Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к Троянской
войне.
Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий,
условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия
называет религии - "женами". Но в таком случае здесь нам
рассказывают о выборе какой-зто одной религии из трех. Парис
(т.е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую,
"приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об
эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во
Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н.э. Это
поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных
эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые
христианские французские храмы [416].
Нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо
известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже
выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство
как государственную религию Руси.
33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ - ТУЛЛИЯ - ЮЛИЯ МЕСА - АМАЛАЗУНТА
В римско-готской версии главное действующее лицо здесь -
Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же - Туллия, Юлия Меса,
Амалазунта. Это - дубликаты Елены. Амалазунта - героиня Готской
войны. См. детали в [416].
Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между
мужьями вспыхивает спор - чья жена лучше. "Каждый (из спорщиков -
Авт.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия
вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).
-----------------------------------------------------------------
34-а. АНТИЧНОСТЬ
ПАРИС
Главным лицом - судьей - в споре выступает Парис - троянец
(ТРКВН) [201],с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.
34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
СЕКСТ ТАРКВИНИЙ
По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т.е.
тоже ТРКВН [124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
35-а. АНТИЧНОСТЬ
БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ
Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание
богинь. Победа достается Венере - богине любви. Первенство
присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.
35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ
Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий
сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией"
[124],1:57. Лукреция - предмет вожделения Секста Тарквиния.
-----------------------------------------------------------------
36-а. АНТИЧНОСТЬ
ЛЮБОВЬ ПАРИСА
Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность
Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает
"отдать ему в жены царицу Елену" [201],с.71. Елена - жена
Менелая.
36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. "Преступная страсть
опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124],1:57.
Лукреция - жена Коллатина.
-----------------------------------------------------------------
37-а. АНТИЧНОСТЬ
ПРИЕЗД ПАРИСА
Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо
принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.
37-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Тит Ливий: "С.Тарквиний без ведома Коллатина... отправляется
к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо"
[124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
38-а. АНТИЧНОСТЬ
ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ
Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные
троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По
одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим -
противится насилию [201],с.72.
"Парис сам захватил царицу Елену... оставив на корабле под
надежной охраной" [201],с.96. Античная версия пытается
"реабилитировать" Елену - якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис
похитил только ее призрак [201],с.207.
38-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ - АМАЛАЗУНТОЙ
По Титу Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и
насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?)
[124],1:58. И здесь мы видим попытку "реабилитации" Лукреции: в
изложении Тита Ливия, перед как заколоться, очищаясь тем самым от
нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским
женщинам.
В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят
на остров НАСИЛЬНО, где была заключена в "сильное укрепление"
[47],1(5):14-15, [416]. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ
(как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях
реального средневекового события - похищения Елены.
И Троянская, и Готская войны трактуются первоисточниками как
"войны отмщения за оскорбление женщины". См. также Ливия
[124],1:60, 2:1-2. Если угодно, это - ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЛОЗУНГ
Троянской - Тарквинийской - Готской войны.
Но неужели из-за какой-то женщины (пусть даже очень
высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная
война?
И тут возникает естественная мысль, которая сразу все ставит
на свои места.
Если вспомнить библейскую традицию называть различные
религии "женами" (т.е. женщинами), то возможно причиной Троянской
- Готской - Тарквинийской войны был РЕЛИГИОЗНЫЙ СПОР - чья
религия ("жена") лучше, а поводом к войне - оскорбление какой-то
религии (жены).
Такая интерпретация первоисточников идеально соответствует
СУТИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ, которые в первую очередь
(по крайней мере официально) были РЕЛИГИОЗНЫМИ МЕРОПРИЯТИЯМИ -
ОТМЩЕНИЕМ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ РЕЛИГИИ, ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ - ЗА
КАЗНЬ ЕЕ СЫНА ИИСУСА ХРИСТА. И ТОГДА ТРОЯНСКИЙ МИФ ПОЛУЧАЕТ
ЕСТЕСТВЕННОЕ ОбъЯСНЕНИЕ - ОН РАССКАЗЫВАЕТ О КРУПНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ
КРЕСТОНОСНОЙ ВОЙНЕ.
-----------------------------------------------------------------
39-а. АНТИЧНОСТЬ
КАЗНЬ ЕЛЕНЫ
Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была УБИТА. Ее
смерть происходит уже после падения Трои: "И приказал отрубить
Елене и Фарижу (т.е. Парижу-Парису - Авт.) головы" [201],с.76.
Считается, что средневековый "рассказ о казни Елены и Париса по
приказу Менелая" расходится с античной гомеровской версией
[201],с.207.
39-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
УБИЙСТВО АММАЛАЗУНТЫ
В Готской версии Амалазунта (дубликат Елены) также УБИТА.
Именно ее смерть вызывает Готскую войну. Обратите внимание на
типичную звуковую ассимиляцию - "ф" переходит в "п": Парис -
Фариж - Париж.
Таким образом, в средневековом изложении Парис является
попросту ПАРИЖАНИНОМ, - сравните с современным названием города
Париж - Paris. И это неудивительно, поскольку ФРАНКИ - одни из
основных участников Троянской войны. Некоторые из них вполне
могли быть ПАРИЖАНАМИ.
Конечно, при традиционной "научной датировке" Троянской
войны XIII веком ДО НОВОЙ ЭРЫ историки справедливо считают, что
на месте будущего Парижа-Paris'а - еще дикие непроходимые леса,
на деревьях которых беззаботно раскачиваются предки парижан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172
лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя [201],с.71.
Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к Троянской
войне.
Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий,
условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия
называет религии - "женами". Но в таком случае здесь нам
рассказывают о выборе какой-зто одной религии из трех. Парис
(т.е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую,
"приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об
эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во
Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н.э. Это
поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных
эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые
христианские французские храмы [416].
Нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо
известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже
выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство
как государственную религию Руси.
33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ - ТУЛЛИЯ - ЮЛИЯ МЕСА - АМАЛАЗУНТА
В римско-готской версии главное действующее лицо здесь -
Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же - Туллия, Юлия Меса,
Амалазунта. Это - дубликаты Елены. Амалазунта - героиня Готской
войны. См. детали в [416].
Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между
мужьями вспыхивает спор - чья жена лучше. "Каждый (из спорщиков -
Авт.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия
вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).
-----------------------------------------------------------------
34-а. АНТИЧНОСТЬ
ПАРИС
Главным лицом - судьей - в споре выступает Парис - троянец
(ТРКВН) [201],с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.
34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
СЕКСТ ТАРКВИНИЙ
По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т.е.
тоже ТРКВН [124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
35-а. АНТИЧНОСТЬ
БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ
Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание
богинь. Победа достается Венере - богине любви. Первенство
присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.
35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ
Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий
сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией"
[124],1:57. Лукреция - предмет вожделения Секста Тарквиния.
-----------------------------------------------------------------
36-а. АНТИЧНОСТЬ
ЛЮБОВЬ ПАРИСА
Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность
Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает
"отдать ему в жены царицу Елену" [201],с.71. Елена - жена
Менелая.
36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. "Преступная страсть
опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124],1:57.
Лукреция - жена Коллатина.
-----------------------------------------------------------------
37-а. АНТИЧНОСТЬ
ПРИЕЗД ПАРИСА
Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо
принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.
37-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Тит Ливий: "С.Тарквиний без ведома Коллатина... отправляется
к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо"
[124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
38-а. АНТИЧНОСТЬ
ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ
Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные
троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По
одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим -
противится насилию [201],с.72.
"Парис сам захватил царицу Елену... оставив на корабле под
надежной охраной" [201],с.96. Античная версия пытается
"реабилитировать" Елену - якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис
похитил только ее призрак [201],с.207.
38-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ - АМАЛАЗУНТОЙ
По Титу Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и
насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?)
[124],1:58. И здесь мы видим попытку "реабилитации" Лукреции: в
изложении Тита Ливия, перед как заколоться, очищаясь тем самым от
нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским
женщинам.
В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят
на остров НАСИЛЬНО, где была заключена в "сильное укрепление"
[47],1(5):14-15, [416]. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ
(как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях
реального средневекового события - похищения Елены.
И Троянская, и Готская войны трактуются первоисточниками как
"войны отмщения за оскорбление женщины". См. также Ливия
[124],1:60, 2:1-2. Если угодно, это - ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЛОЗУНГ
Троянской - Тарквинийской - Готской войны.
Но неужели из-за какой-то женщины (пусть даже очень
высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная
война?
И тут возникает естественная мысль, которая сразу все ставит
на свои места.
Если вспомнить библейскую традицию называть различные
религии "женами" (т.е. женщинами), то возможно причиной Троянской
- Готской - Тарквинийской войны был РЕЛИГИОЗНЫЙ СПОР - чья
религия ("жена") лучше, а поводом к войне - оскорбление какой-то
религии (жены).
Такая интерпретация первоисточников идеально соответствует
СУТИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ, которые в первую очередь
(по крайней мере официально) были РЕЛИГИОЗНЫМИ МЕРОПРИЯТИЯМИ -
ОТМЩЕНИЕМ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ РЕЛИГИИ, ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ - ЗА
КАЗНЬ ЕЕ СЫНА ИИСУСА ХРИСТА. И ТОГДА ТРОЯНСКИЙ МИФ ПОЛУЧАЕТ
ЕСТЕСТВЕННОЕ ОбъЯСНЕНИЕ - ОН РАССКАЗЫВАЕТ О КРУПНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ
КРЕСТОНОСНОЙ ВОЙНЕ.
-----------------------------------------------------------------
39-а. АНТИЧНОСТЬ
КАЗНЬ ЕЛЕНЫ
Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была УБИТА. Ее
смерть происходит уже после падения Трои: "И приказал отрубить
Елене и Фарижу (т.е. Парижу-Парису - Авт.) головы" [201],с.76.
Считается, что средневековый "рассказ о казни Елены и Париса по
приказу Менелая" расходится с античной гомеровской версией
[201],с.207.
39-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
УБИЙСТВО АММАЛАЗУНТЫ
В Готской версии Амалазунта (дубликат Елены) также УБИТА.
Именно ее смерть вызывает Готскую войну. Обратите внимание на
типичную звуковую ассимиляцию - "ф" переходит в "п": Парис -
Фариж - Париж.
Таким образом, в средневековом изложении Парис является
попросту ПАРИЖАНИНОМ, - сравните с современным названием города
Париж - Paris. И это неудивительно, поскольку ФРАНКИ - одни из
основных участников Троянской войны. Некоторые из них вполне
могли быть ПАРИЖАНАМИ.
Конечно, при традиционной "научной датировке" Троянской
войны XIII веком ДО НОВОЙ ЭРЫ историки справедливо считают, что
на месте будущего Парижа-Paris'а - еще дикие непроходимые леса,
на деревьях которых беззаботно раскачиваются предки парижан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172