Происхождение
рукописей загадочно, сведения об их судьбе в предшествующие ("темные")
века отсутствуют, и во многих случаях можно предполагать, что
в те века их вообще не было. Сегодня практически отсутствует
информация о том, на каком основании события, описанные в классических
текстах, были отнесены в глубокую древность.
Например. Цицерон, как и все античные авторы, стал известен
исследователям только в Возрождение. Древнейшими списками так
называемого "неполного извода" текстов Цицерона считаются списки IX-X
веков; архетип неполного извода "давно погиб". В XIV-XV веках
интерес к Цицерону взрастает до такой степени, "что около 1420 г.
миланский профессор Гаспарино Барцицца... взялся за рискованный
труд: собрался заполнить пробелы "неполного извода" собственными
дополнениями для связности. Но не успел он закончить свою работу,
как совершилось чудо: в глухом итальянском городке Лоди была найдена
заброшенная рукопись с полным текстом всех риторических произведений
Цицерона... Барцицца и его ученики набрасываются на новую
находку, расшифровывают с трудом ее старинный (вероятно, XIII в.)
шрифт и изготовляют, наконец, удобочитаемую копию. С этой копии
снимаются списки, и в своей совокупности они составляют "полный извод"...
А между тем происходит непоправимое: архетип этого извода,
Лодийская рукопись, оказывается заброшенной, никому не хочется биться
над ее трудным текстом, ее отсылают обратно в Лоди, и там она
пропадает без вести: начиная с 1428 г. о ее судьбе ничего не
известно. Европейские филологи до сих пор оплакивают эту потерю для
наших дней" (цит. по книге: Цицерон. Три трактата об ораторском
искусстве. М., Наука, 1972).
Да, большими забавниками были ученые эпохи Возрождения.
Самая древняя биография Аристотеля датируется 1300 годом,
причем, как сообщает Зубов В.П. в книге "Аристотель", рукопись эта
"все более и более разрушается, и отдельные места, которые удавалось
прочесть в XIX веке. теперь читаются с большим трудом". (Такова,
заметим, судьба практически всех рукописей: за несколько веков они
полностью ветшают, и эта биография, если датировка ее правильна, -
из числа долгожителей. Тем удивительнее, когда возраст рукописных
кодексов Библии, прекрасно сохранившихся, на пергаменте, даже не
утратившем гибкости, специалисты по палеографии спокойно оценивают в
тысячу и более лет.) Считается, что философия Аристотеля была
забыта и вновь прославилась у латинян лишь начиная приблизительно с
1230 года.
"Начала" Евклида". Древнейшая из известных копий датируется
888 годом; остальные - X - XIII веками.
Научные труды Архимеда. Основой всех современных изданий
являются утраченная рукопись XV века и константинопольский палимпсест,
найденный только в 1907 году. Считается, что впервые рукописи
Архимеда попали в Европу после 1204 года. Первый перевод датируется
1269 г. (однако полный текст его найден только в 1884 г.). Первое
печатное издание - в 1503 г., первое греческое издание - в 1544 г.,
после чего работы Архимеда входят в научный обиход.
Книга Светония "Жизнь двенадцати цезарей" также имеется только
в очень поздних списках; все они восходят к "единственной античной
рукописи", находившейся якобы в распоряжении Эйнхарда (около 818 г.
н.э.), который писал "Жизнь Карла", старательно воспроизводя (так
считается сегодня) "светониевские биографические схемы". Эта так
называемая Фульдская рукопись и первые списки с нее до нас не дошли;
старейшим списком книги Светония считается текст IX века, но всплыл
он на поверхность лишь в XVI веке. Остальные списки датируются не
ранее чем XI веком.
Фрагменты книги Светония "О знаменитых людях" также появились
очень поздно: Поджо Браччолини в Германии, в 1425 г., открыл так
называемую Герсфельдскую рукопись. Она не сохранилась (уцелели
только несколько листов из текстов Тацита), но уцелели около 20
списков с нее, сделанных в Италии в XV веке. Она также датируется
IX веком.
Датируется... Но кем, и когда, и на каких принципах?
Датирование античных источников проводили в XIV - XVI веках на
основе не дошедших до нас соображений. В последующие века новые
находки датировались, естественно, "по образцу и подобию" прежних
датирований - по сходству содержания и внешних признаков с теми
материалами, датировка которых "уже хорошо известна".
Вот одна из загадочных находок. В 1497 г. была обнаружена
книга "Об архитектуре" Витрувия. В астрономическом разделе книги с
невероятной точностью указаны периоды гелиоцентрических (!) обращений
планет. Получается, что архитектор Витрувий (живший, как определили
средневековые хронисты, якобы в I-II вв. н.э.) знал эти числа
лучше астронома Коперника; более того, в периоде обращения Сатурна
он ошибся только на 0,00007 долю современного значения этого
периода, для Марса ошибка всего 0,006, для Юпитера - 0,003.
Книга Витрувия во многом похожа на книги замечательного гуманиста
XV века Альберти (1414-1472 гг.). Альберти знаменит как крупнейший а
рхитектор; но и Витрувий, как следует из его труда, - архитектор.
Альберти - автор известной архитектурной теории, удивительно
близкой к аналогичной теории, изложенной в труде Витрувия.
Альберти написал фундаментальный труд под названием "Десять книг об
архитектуре", включавший в себя не только его теорию архитектуры, но
и сведения по математике, оптике, механике; но и книга Витрувия
тоже называется "Десять книг об архитектуре", и содержание ее
аналогично. Сейчас считается, что Витрувий был для Альберти "образцом
для подражания при составлении собственного трактата", и что труд
Альберти целиком выдержан "в античных тонах". Специалисты давно
составили таблицы, в которых параллельно друг другу (иногда совпадая
дословно!) идут фрагменты труда Альберти и фрагменты труда Витрувия,
и отметили, что книга Витрувия абсолютно естественно вписывается в
атмосферу и идеологию XV века, - отсюда, дескать, и естественное
желание Альберти подражать ему. Подавляющее большинство построек
Альберти выполнено "в античном стиле"; он создает дворец "по образцу
и подобию древнеримского амфитеатра". Итак, ведущий архитектор
эпохи заполняет города Италии античными постройками, которые сейчас
считаются "подражаниями древности", и пишет книги "в античном
стиле".
Почему бы и нет?.. Но вот несколько настораживающих моментов.
Первое. Книга Витрувия, обратите внимание, была найдена и обнародована
лишь через четверть века после смерти Альберти, - и не в его
архивах, надо заметить. Второе. Не подозрительно ли созвучие имен,
с легкой анаграммой - типичным средневековым приемом для шифровки
имен и фраз: Альберти - берт- вирт - Витрувий?..
Даже только два эти соображения должны бы насторожить любого
достаточно осторожного исследователя: не исключено, что "труд
Витрувия" - один из вариантов труда Альберти, по недоразумению (либо
же - чьими-то стараниями) принятый за "античный". Легко представить
атмосферу веселого ажиотажа, царившую в ученом мире того времени,
когда "из ниоткуда" десятками возникали новые и новые шедевры
античности, и понять спортивный азарт охотников за древними рукописями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172