д. Это - средневековая
до-коперниковская система мира.
Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим на
рисунках 15 и 16.
Нам скажут - средневековые астрономы лишь изображали на
своих картах древние библейские образы, пришедшие к ним из
глубины тысячелетий.
Нет, ответим мы. Скорее всего, первичны астрономические
объекты, а не их литературные описания. Все эти астрономические
образы - не "иллюстрации к Библии", а наполненные конкретным
научным смыслом объекты (орбиты-колеса, экватор, меридианы,
звездные часы и т.д. и т.п.), введенные астрономами в сугубо
практических и научных целях, весьма далеких от литературных. И
лишь потом писатели, разглядывая эти карты, начали творить свои
поэтические образы. Не поэты создали средневековую теорию
вселенной - небесный храм с его колесами-орбитами и т.п., а
ученые-астрономы. Первыми здесь шли ученые, а вслед за ними -
поэты.
Однако продолжим. План небесного чертога в виде здания, в
центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное
кольцо и т.д. см. также в книге Сакробусто XVI века [340], и в
[140],с. 116, рис.61. Аналогичное изображение - в другой книге
Сакробусто [342], а также в [140], с.118, рис.64. Это -
изображение средневековой системы мира. Ангелы движутся внутри
чертога, вращают карнизы, сваи и тяжелый зодиакальный пояс, вдоль
которого скользят колеса-орбиты планет.
Достаточно!
При желании читатель сам сможет продолжить перечисление
астрономических фрагментов из библейских пророчеств.
Вывод достаточно ясен.
Все это - проявления одной и той же средневековой (или даже
позднесредневековой) культуры. И позднесредневековые
астрономические карты, и библейские тексты были созданы
по-видимому в IX-XVI веках н.э. в рамках одной и той же
идеологии. И только традиционная хронология упорно пытается
разделить их временно'й пропастью в полторы-две тысячи лет!
4.6. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ЗАХАРИЯ"?
Традиционно считается, что книга написана между 520 и 518
годами до н.э., т.е. лет через 70 после "Иезекиила" (согласно
традиционной хронологии). Морозов переводит слово Захария как
Помнит Громовержец [141],т.1, с.252. Вся книга, как и "Осилит
Бог" (Иезекиил) говорит об одном и том же - какой-то Грядущий Бог
не забыл еще своего обещания прийти к ожидающим Его, он только
отложил свой приход, чтобы наказать людей за неверие.
Начертание ИЕУЕ переводчики Библии произносили как Иегова, и
в русских переводах оно дается в форме Господь. При этом ИЕУЕ
считают за будущее время от глагола "быть", т.е. Бог, который
будет, который придет. У латинян это слово превратилось в Иевиса
(Jovis), т.е. Ю-Питер (Иевис-Патер, Иевис-Отец), а у греков в
Зевса. Историк Эвнапий (традиционно 347-414 годы до н.э.) писал:
"Итальянцы называют Зевса ИОВИЕМ" ([30],с.86).
Морозов предлагает переводить это слово как Громовержец, -
таков закрепившийся синоним для Ю-Питера. Следует помнить, что
верующий не имел даже права произносить вслух полное имя Бога и
всякий раз должен был произносить его как Адонай (господин). По
этой причине, вероятно, и возникло указанное выше сокращение -
вместо полного ИЕУЕ стали писать только ИЕ (или ИЯ) или даже
просто И, т.е. Ю, что и породило слова вроде Ю-Питера, т.е.
Бог-Отец.
В таком виде это слово и стоит в заголовке "Захарии" -
ЗАХАР-ИЯ написано вместо ЗАХАР-ИЕУЕ, т.е. Помнит Громовержец.
Все это, в сочетании с астральным оттенком текстов,
говорящих об Иегове [141], приводит к мысли, что Громовержец,
которого так упорно ожидают все пророки Ветхого Завета, - не
какой-то древний, неизвестный до-христианский бог, а тот самый
после-апокалиптический бог, который в главе 1 Апокалипсиса
говорит Иоанну: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец" (Ап.1:8).
Этот Бог, который придет - Иисус. Апокалипсис возвестил его
вторичный приход и Суд, пророки ждут его.
Захар-Ия наполнено описаниями тех же событий, которые
изложены и в Евангелиях. Вообще, пророчество много говорит об
"Иисусе, великом иерее" (Зах. 3:1). Недаром традиционная теология
считает, что в ветхозаветных пророчествах (написанных, якобы за
много сотен лет до Христа) "предсказано" появление Иисуса и даже
некоторые явно евангельские события. Приведем лишь один пример.
"И скажу им: если угодно вам, то дайте мне плату Мою; если
же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату мне ТРИДЦАТЬ
СРЕБРЕННИКОВ. И сказал мне Господь: брось их в церковное
хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я
тридцать сребренников и бросил их в Дом Господен для
горшечника... Горе негодному пастуху... рука его совершенно
иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнеет" (Зах. 11:12,
13,17).
И нас с серьезным видом уверяют, будто это написано ЗА СОТНИ
ЛЕТ до появления Иисуса и легенды о предавшем его Иуде (за
тридцать сребренников)!
Сравните только с Евангелиями:
"И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они
предложили ему тридцать сребренников... И бросив сребренники в
храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взявши
сребренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу
церковную... купили на них землю горшечника, для погребения
странников" (Матфей. 26:15; 27:5-6).
Уже отсюда видно, что "Помнит Бог" (Захария) написано уже
после распятия (столбования) Христа в XI веке н.э.
Тот факт, что Евангелия часто и развернуто ссылаются на
книги пророков, означает только одно - Евангелия написаны либо
после пророков, либо одновременно с ними (и все они - не
ранее XI века н.э.).
Астрономический анализ "Помнит Бог" проводится по тому же
принципу, что и анализ Апокалипсиса и "Осилит Бог" (Иезекиила).
Поэтому мы опустим подробности, отсылая читателя к [140], а
ограничимся лишь резюме.
В "Захар-Ия" фигурируют все те же четыре колесницы -
планеты, что и в Иезекииле. Причем, на этот раз термин "четыре
колесницы" стоит даже в синодальном переводе (Зах. 6:1). Обращает
на себя внимание единство символики в "Захар-Ия" и в "Иезекиил".
Впрочем, согласно традиционной точке зрения, пророчества написаны
примерно в одну и ту же историческую эпоху и принадлежат к одной
литературной школе. Мы не видим оснований для возражений и в этом
вопросе соглашаемся с историками.
Морозов считал, что в главе 6 описан гороскоп, который он
датировал не ранее 453 года н.э. Однако, хотя это описание явно
астрологическое, тем не менее извлечь из него надежный гороскоп
затруднительно. По нашему мнению требуется поэтому заново
исследовать астрономическую датировку "Захар-Ия".
4.7. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ИЕРЕМИЯ"?
По Морозову, Иерем-Ия (ИЕРМНЕ-ИЕУ) означает Выстрелит
Громовержец или Пустит Стрелу Громовержец [141],т.1, с.267. Это
опять не автор, а заголовок книги. Традиционно она относится к
629-588 годам до н.э., т.е. к той же эпохе, что и "Иезекиил".
Традиция не только относит пророчества к одному времени, но и
отмечает их идейное единство, вплоть до совпадения литературных
стилей и формы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172
до-коперниковская система мира.
Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим на
рисунках 15 и 16.
Нам скажут - средневековые астрономы лишь изображали на
своих картах древние библейские образы, пришедшие к ним из
глубины тысячелетий.
Нет, ответим мы. Скорее всего, первичны астрономические
объекты, а не их литературные описания. Все эти астрономические
образы - не "иллюстрации к Библии", а наполненные конкретным
научным смыслом объекты (орбиты-колеса, экватор, меридианы,
звездные часы и т.д. и т.п.), введенные астрономами в сугубо
практических и научных целях, весьма далеких от литературных. И
лишь потом писатели, разглядывая эти карты, начали творить свои
поэтические образы. Не поэты создали средневековую теорию
вселенной - небесный храм с его колесами-орбитами и т.п., а
ученые-астрономы. Первыми здесь шли ученые, а вслед за ними -
поэты.
Однако продолжим. План небесного чертога в виде здания, в
центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное
кольцо и т.д. см. также в книге Сакробусто XVI века [340], и в
[140],с. 116, рис.61. Аналогичное изображение - в другой книге
Сакробусто [342], а также в [140], с.118, рис.64. Это -
изображение средневековой системы мира. Ангелы движутся внутри
чертога, вращают карнизы, сваи и тяжелый зодиакальный пояс, вдоль
которого скользят колеса-орбиты планет.
Достаточно!
При желании читатель сам сможет продолжить перечисление
астрономических фрагментов из библейских пророчеств.
Вывод достаточно ясен.
Все это - проявления одной и той же средневековой (или даже
позднесредневековой) культуры. И позднесредневековые
астрономические карты, и библейские тексты были созданы
по-видимому в IX-XVI веках н.э. в рамках одной и той же
идеологии. И только традиционная хронология упорно пытается
разделить их временно'й пропастью в полторы-две тысячи лет!
4.6. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ЗАХАРИЯ"?
Традиционно считается, что книга написана между 520 и 518
годами до н.э., т.е. лет через 70 после "Иезекиила" (согласно
традиционной хронологии). Морозов переводит слово Захария как
Помнит Громовержец [141],т.1, с.252. Вся книга, как и "Осилит
Бог" (Иезекиил) говорит об одном и том же - какой-то Грядущий Бог
не забыл еще своего обещания прийти к ожидающим Его, он только
отложил свой приход, чтобы наказать людей за неверие.
Начертание ИЕУЕ переводчики Библии произносили как Иегова, и
в русских переводах оно дается в форме Господь. При этом ИЕУЕ
считают за будущее время от глагола "быть", т.е. Бог, который
будет, который придет. У латинян это слово превратилось в Иевиса
(Jovis), т.е. Ю-Питер (Иевис-Патер, Иевис-Отец), а у греков в
Зевса. Историк Эвнапий (традиционно 347-414 годы до н.э.) писал:
"Итальянцы называют Зевса ИОВИЕМ" ([30],с.86).
Морозов предлагает переводить это слово как Громовержец, -
таков закрепившийся синоним для Ю-Питера. Следует помнить, что
верующий не имел даже права произносить вслух полное имя Бога и
всякий раз должен был произносить его как Адонай (господин). По
этой причине, вероятно, и возникло указанное выше сокращение -
вместо полного ИЕУЕ стали писать только ИЕ (или ИЯ) или даже
просто И, т.е. Ю, что и породило слова вроде Ю-Питера, т.е.
Бог-Отец.
В таком виде это слово и стоит в заголовке "Захарии" -
ЗАХАР-ИЯ написано вместо ЗАХАР-ИЕУЕ, т.е. Помнит Громовержец.
Все это, в сочетании с астральным оттенком текстов,
говорящих об Иегове [141], приводит к мысли, что Громовержец,
которого так упорно ожидают все пророки Ветхого Завета, - не
какой-то древний, неизвестный до-христианский бог, а тот самый
после-апокалиптический бог, который в главе 1 Апокалипсиса
говорит Иоанну: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец" (Ап.1:8).
Этот Бог, который придет - Иисус. Апокалипсис возвестил его
вторичный приход и Суд, пророки ждут его.
Захар-Ия наполнено описаниями тех же событий, которые
изложены и в Евангелиях. Вообще, пророчество много говорит об
"Иисусе, великом иерее" (Зах. 3:1). Недаром традиционная теология
считает, что в ветхозаветных пророчествах (написанных, якобы за
много сотен лет до Христа) "предсказано" появление Иисуса и даже
некоторые явно евангельские события. Приведем лишь один пример.
"И скажу им: если угодно вам, то дайте мне плату Мою; если
же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату мне ТРИДЦАТЬ
СРЕБРЕННИКОВ. И сказал мне Господь: брось их в церковное
хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я
тридцать сребренников и бросил их в Дом Господен для
горшечника... Горе негодному пастуху... рука его совершенно
иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнеет" (Зах. 11:12,
13,17).
И нас с серьезным видом уверяют, будто это написано ЗА СОТНИ
ЛЕТ до появления Иисуса и легенды о предавшем его Иуде (за
тридцать сребренников)!
Сравните только с Евангелиями:
"И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они
предложили ему тридцать сребренников... И бросив сребренники в
храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взявши
сребренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу
церковную... купили на них землю горшечника, для погребения
странников" (Матфей. 26:15; 27:5-6).
Уже отсюда видно, что "Помнит Бог" (Захария) написано уже
после распятия (столбования) Христа в XI веке н.э.
Тот факт, что Евангелия часто и развернуто ссылаются на
книги пророков, означает только одно - Евангелия написаны либо
после пророков, либо одновременно с ними (и все они - не
ранее XI века н.э.).
Астрономический анализ "Помнит Бог" проводится по тому же
принципу, что и анализ Апокалипсиса и "Осилит Бог" (Иезекиила).
Поэтому мы опустим подробности, отсылая читателя к [140], а
ограничимся лишь резюме.
В "Захар-Ия" фигурируют все те же четыре колесницы -
планеты, что и в Иезекииле. Причем, на этот раз термин "четыре
колесницы" стоит даже в синодальном переводе (Зах. 6:1). Обращает
на себя внимание единство символики в "Захар-Ия" и в "Иезекиил".
Впрочем, согласно традиционной точке зрения, пророчества написаны
примерно в одну и ту же историческую эпоху и принадлежат к одной
литературной школе. Мы не видим оснований для возражений и в этом
вопросе соглашаемся с историками.
Морозов считал, что в главе 6 описан гороскоп, который он
датировал не ранее 453 года н.э. Однако, хотя это описание явно
астрологическое, тем не менее извлечь из него надежный гороскоп
затруднительно. По нашему мнению требуется поэтому заново
исследовать астрономическую датировку "Захар-Ия".
4.7. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ИЕРЕМИЯ"?
По Морозову, Иерем-Ия (ИЕРМНЕ-ИЕУ) означает Выстрелит
Громовержец или Пустит Стрелу Громовержец [141],т.1, с.267. Это
опять не автор, а заголовок книги. Традиционно она относится к
629-588 годам до н.э., т.е. к той же эпохе, что и "Иезекиил".
Традиция не только относит пророчества к одному времени, но и
отмечает их идейное единство, вплоть до совпадения литературных
стилей и формы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172