Рассказ написан до революции. Действие происходит в театре во
зремя спектакля "Корневильские колокола". Чиновник Червяков нечаян-
но чихнул V. "как вежливый человек" посмотрел: не доставил ли он ко-
чу-нибуДо неприятное" и... ВЕр1 он увилед, "то "старичок", с.яший
еперели, вытирал лысину. "Не ой начальник, чужой, но все-таки не-
ловко. Извиниться надо". Конечно, он извинился, но тут-то и обрел
с.лу его внутриличностньй конфликт. В душе этот чинозник - раб, к
даже мысль "начальник" материализуется в его сознании как начто не~3
достижимое. Сразу же покинули его блаженство, только беспокойство
постепенно выросшее в страх, охватило его полностью. "Этот нарастай
ший страх стая как-бы "вести" его действия - он вновь стал просить
извинения. Но в этом состоянии страха, восприятие взгляда и речи
генерала приобрели другой смысл, и виделись по-другому. Червякову
показалось "ехидство в глазах генерала". Единственно, что ему все
время хотелось - выговориться, и эта потребность патологически за
дела гм, а страх, что он не понят, невежественен заставил Червяков
обсудить происшедшее с женой. Она тоже приверженец рабской идеоло-1
гии, и решение возникает аналогичное - вновь идти извиняться. Един
венный факт успокоения Для обоих - это то, что он "чужой".
И вновь уже утром, когда самобичевание достигло апогея, чинов
ник вновь пошел к генералу. Генерал же, человек, влюбленный в теат
даже не заметил оплошности Червякова. Назойливость чиновника его
стала просто раздражать, ему показалось, что над ним издеваются
и смеются. По натуре своей он скорее всего меланхолик "0блз.а довел>
его до слез". Он паже не попытался выслушать, ему просто налоали
58
ые просители. Личностный конфликт Червякова между тек вырос во
утреннюю Драму. Генерал его выгнал, что обострило ситуацию. Дра-
"а закончилась смертью. Психическое состояние привело к физическо-
му истошении организма.
Жертвой оказался сам чиновник.
"В животе у Червякова что-то оторвалось. Ничего не видя, ничего
ое слипа, он попятился к двери, вышел на удицу и поплелся... Придя
домой машинально, не снимая вицмундира, он лег на диван и... ломер".
Примером социального конфликта является анализ содержания пред-
последней главы повести А.Солженидана "Раковый коргус", в которой
автор описывая конфаикт героя повести (вга Костоглотова (ссыльно-
поселенца) с советским обществом в целом, за исключением лишь граж-
дан, живущих за чертой бедности. Если точнее определить противостоя-
щую Костоглотову сторону а конаикте, то она будет определяться со-
вокупность> тех граждан, которье знают размер своей одеждг и в осо-
бенности - размер воротничка своей сорочки. Несмотря на кажущуюся
неосноватвямость прязнШса противоетоятвй сторон>, он (признак) тем
не менее ягяяется овноякш в анмизйруемом художественном отрняю
повести. Об это> сйиввтвяьстювт восприятие Костоглотовым оценки
покупки мякоти рубают мужчиной в хортюм папьто, которого Огег
КостогяотоИйстрвтияа цвтраяит утвермаге. Ухоженный цужчина
мтивосгфоемиг <фою1тци: "апймт>) а вот <тот пятяхвттый но
щ у мв <>.< <уммить 1Мм<1м<ф<мМ1Ю<мх сумптскйк <11оме<и1тб1Е)М я<чрвЙ йег яо(иэмся яаиехвя>
коетью и бйрскхм образом жязйилокупмвяя! "Вот этот номер аорот-
югока добия СЪега) Никах не мог бы он покмать, что у воротничка
есть е>е и отдельный номер! Скрывая свой раненый стон, он ушел от
Рбавек прочь, иле и номер воротничка! Зачем такая изощренная жизнь?
Зачем в нее ? .зврадаться? Если пометь номер воротничка - то ведь
что-то надо заботь! Поваямее <то-то! Он просто осдабвя от этого но-
вра воротничка"...
Главный герой повести после таких раздумий проникся неприязнью
покупателю: "И как передернуло Элега! Нет, как будто его напиль-
ком теранули сразу по двух бокам! Он дико обернулся и посиотрал
этого чисто выбритого мужчину в хорошей фетровол шляпе, так по-
ред, как если б тот его в ухо ударил и сейчас не миновать было
"Ї>У-то лететь с лестницы".
Данный конфликт конца 50- начала 60-х годов относится к
59
аспекту конфликтов "личность-группа" и характеризуется широкой кон
тацией, если учесть, что за главным героем повести стояли миллиозд
людей, разделивших спим судьбу политзаключенных, воспитанных в на
человеческих условиях бесчисленных ГУЛАГов. Истоки конфликта лежат
всецело в социально-политических рамках 50-60 х гг., на основа
нии которых у Костоглотова сформировался образ, представление о ее
и противостояшей в конфликте стороне.
У. ОСОБЕННОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА
Важнейший положением педагогической этики является так назь
мая нравственная гармония действий педагога и школьников - их вЗа
ная удовлетворенность поведением, отношениями; ампатичность (со1г
реживаемость), расположенность друг к другу. В педагогической эт
ке рассматривается проблема пределов нравственно допустимого в п
двниииобшении педагога с учащимися. Выход за эти пределы обычи
порождает педагогический конфликт, который становится >с-дчником1
"конфронтации" учителя и учащихся. Например, для педг: о),., навст"
венно недопустимы мстительность и злопамятность по отьсо)
И если эти качества школьники заметили, они становятся настороя
ними, то есть это влияет на их конкретную установку к учителю.
достаточно, чтоби вступиться за товарища и начать конфликт с "~
теяем.
Педагогические конфликты принято называть противоречиями,
решаемыми неадекватно и поэтому вызываюшими столкновения. Извес
чо в процессе воспитания противоречие - объективная категория
диалектики развития детской личности и коллектива. Так, двинетT
силами развития личности являются противоречия между опережай
потребностями ребенка и его отстающими возможностями. Педагог
ский Конфликт происходит тогда, когда по вине одной из сторон
противоречия нельзя разрешить, и они обостряются, становятся "
пиками противодействия, неудовлетворенности детей педагогом.
Учебно-воспитательный процесс современной педагогики и г
логии, несмотря на декларируемые гуманистические основы обуче
и воспитания, просто не в состоянии следовать .им, поскольку бв
стоя на принципиальной системе авторитарности педагогов шкоа><3
ная система является естественным продолжением и отражением а"
ритарности всего обшества, и никакие новшества, не затрагивав
сути и содержания процесса образования, не могут практически
главного - насильственной нивелировки личности ребенка до
60
некоего стандарта. Рамки этого стандарта также задаются с .мим об-
ществом. Но поскольку шкала всегда выполняет социальный заказ об-
щества, то и данный эталон сегодняшнего школьника - завтрашнего
взрослого члена общества отражает тот уровень тоталитарного созна-
ния, который был присуш идеалам нашего социально-культурного раз-
вития.
Воспитание как целенаправленное формирование личности, по су-
ти, является насильственным актом, где главная роль принадлежит учи-
телю, получившему специальное образование. При авторитарной системе
действия учителя также будут авторитарными, а все его профессиональ-
ное повеление - репрессивным, навязывающим ребенку нравственные и
другие ценности, а также пути их достижения в соответствии с норма-
ми авторитарного общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40