Этих людей учили отказиваться от лич-
ности, целей и. интересов, работать "на благо", они растворены
р "МЫ". Этот тип людей оказался 116 способным ставить и реп.ат лич-
ностно значимке цели и задачи. Формируется оео.й ип мотивации,
заключенный в ожидании социальнорп, обшкстпий. о яОнагацрнпн
за отданную жизнь и труд. Ддя лторого типа - пнутреинае психадоги-
ческое переживание имеет често. В поисках иыхи)". г с.к-ояния
ош1г.очества пожилье люш> обоих типов оркгайтск :с религии, т.к.
Для них значима азрковь, дающая возможность ощутить свою бытийную
принаплежность, сопричастность миру людей.
Во.-тикнойе?"!, и-(д одиночества имеет субьектипные и объектив-
ные причин> на каждом возрастною нтале. Одиночество связано
не столько о особенностями общения, сколько со спойстьми л.юности.
Традиционные особенности воспитания задают только о-шеделенные,
преобладающие типы личности. Формируется привычный круг общения,
способы взаимоиейгвил с дуими людьми, отношение к работе, сеяье.
Именно д.п привычные формь- поведения, которые ;(аж.утся наы ганими
естественными, приводя? чане всего к отчуадению и чувству одино-
чества.
Итак, чтобы воспитывать надо уметь отказываться о? счйреотипов.
С самого раннего возраста ребенка ис1"1:!-Я1И должны распространять
принцип исчерпывания собственного ктейеа. реОена на пс.? ирмы
вэаииолейатвпя его с внешним миром. Именно в таком форме происхо-
дит возникневеняе ценносрного отношения к миру.
Человек может попасть в различные ситуьг-ти, даже такие, копэ
от неГо звьисит очень неюгое. Однакг и п эт1-х случаях ценность
рааличныу ср жизнедеятельности и реали.йция себя в них не только
помогают жить, пои спасают его от угнетающего стчужиенид и налви-
гаюшегося одиночества.
ога
ПОЙПР
п"ео1;овй
лапе:. "(
"йбрА < и-"-;
Социальное и личностное ожидание ка..яетсп одним из самых мощ-
ных регуляторов повеления. Осознанное или неосознанное стремление
иияквида подтвердить . ож.аа.те, соответствовать ему часто высы-
пает как спльнеРший мотив, объясшпомий пове"-нче и пизкепеятеяь-
чопть человека.
Исс.1ртованип )о.IIРского ПС!
йуг-иуют определенны" ти;
. тр.:
1. Ненасытная погребность человека к самоутнерхденж..
2. Однообразие в поведении. Человек не в состояниь выйти из
некой выбранной им роли и потому уп может позвонить себе пам">
цость в контактах с другими люл"
людьми.
Ра окован-
3. Сосредоточенность на своих ощущениях. Он мнителен, подон
дачных предчувствий, пленен панический страхом за свое здоровье.
4. Нестандартность поведения, когда мировосприятие и поступки
е соответствуют установленный в данной группе правилам и нормам.
5. Недооценка себя как личности, и огоила - боязнь быть не-
ятересным другим., Обычно такое поведение характерно лдя людей
<стенчивях, с заниженной самооценкой, стремящихся всегда держаться
тени. Такого человека не отвергают, а просто не замечают.
6. Конфяиктносгь.
У пожияях людей остро стоит вопрос о приспособлении (адаптации)
вынужденному уединению, которое всегда связано " ""- -
ни переживаниями-
Яриветам несколько
примеров.
ано с вну
(Н.Н.,66лег)
"Я пенсионерка, авинокая, гол тому похоронила мужа. Дети у мв-
есть, у меня их трое, но все - не бо мной. Я их всех очень ляб-
, но пойде смерти мужа чувствую себя одинокой. Соседи сейчас друг
фугу не холят, не то, что когда-то: общались люди и в горе и
гадости. Теперь не то, в первую очередь, чтобы возродились добро-
и милосердие, как это было когда-то. А сейчас у меня единств>н-
обшечие с народом - это телевизор".
(Л.Л., 65 лет)
"Сейчас бы радоваться, отдыхать, но одной быть дома не хочет-
и я работаю с маясцвдми девочками в магазине, я туда иду как
<торой дом, там я от чужих детей получаю и радость, и близость.
пеня уважавт, а я им благодарна за их внимание. И где только
берутся, когда радость появляется. И хочется больше сделать,
ь молодым моим коллегам работалось удобнее, радостнее".
г -Їлц>ос жизненым
ншьчый сгресо, по "иэий. в рез
["ства, невозмокно стать человеком. Оно. яяег а{лу,ш"""Ї ЇЇстояня " ""кое злоро
характер. Пре.виж неяоение: "Разве Ыо А , и серьезно э.
(Курпй.л "Спя", "0 1-. письмо К. 0.)
"...Лн.патр .1а1гу.":р.1ся, почему в лослелнее время рапличщ,в
встна: тогку, чнтцочлVНИкабельность, разочарование... -стали
о)е111тпкть в 1[о"ятие "одиночество". Вепь что совсем иное! Вот яц
решилась сказать мово в :>а1"иту олипочества. ;.. рйнообраз)
ицпночестас... трЇб.ует мужества, лховной самостоятельности нальняй сто ""вин№
:е"ткосги. Тг остаеЕ;ься опин на отн со своей совестью... Убежда Аняпг "Рваю
к-лииэ- "падиз Сиворио """ческое И -1, ""
на. "то не :1С1:утав оп1ноч"ства, невозмокно стать человеком. Оно . яяег аалуиа """пного аостоящ, Физическое
-1ч>т у и выковгаарт характер. Прспвижу недоумение: "Разве Кобо Абв о " ЇЇРя сиовами и "Tии людей серьезно
- тк чт-шупь "рланнре чэдовеческоро тепла. Участия" Разве обие> мзга у "бившейся тенленции"" ""Некого дисат ""
1:.. не является вь-с-кИ чушевной роскошью?" Конечно, да. Не слу-- развитии цо Їй, особенно "РЫТИЯ" ярадоро пап
1пП[1" ;ке стррчится к ним все люди без исключения. Но одиночество ское и нрав -РИЯ, которое Їяи. Речь идеу д
"аст Ва.1 водможность оценить общение, дружбу, наслаждение беседвЦ южвльш. ""Їе восприятие п" гическор
""л> собстяси.. ""Ржаютррп ., -""с, эстетика
" "пнномпцленнико еше более полно. Сделает Бас незаменимым и 1равыц пал,,,,, ""анно чеяовечрр", ""Ре и пеое>ив ~
-""Рием ип>п ""яих экоттип я с""лпвацце пп
еланнкм собеседником, советчиком, слушателем. - л.1 ааоб.у. Ддй ""ет испытявать повек с "
Кстати, не ?а11умьва.1ись ли ВУ над тем, что все великие люди. Рической вльно, безлуние Ї ЇЇЇояния ""
ни чь-слили себр хизнь без периодов одиночества, дорожили минутами, Їр, в оезу ой сегодняшнерп -Рков и юношей Ушие
прогени наедине с собой..."
и хоть кш " обшества Т Рьнми
Су1"ествует такое понятие, как "нравственное здоровье". Это аииняе ддд -"УЛЬ самоутаепд "Ївствоват ~
особый вид человеческого сознания. Мораль, нравстненность как бы -Данном "ЇЇлни,.вст Ї ""т сов "
агрниирут ;ювелс1]ием лдей ло всех беа исключения сферах соодуиа -мсимост>. Ї Авторы дв" нфдикг с чп" ~
"фликтон, -дали ПОПЦТ1Т> "<"оком.
в сачье, я-ту, науки, производстве, политике, идеологии, эестно, " - "ви чотиващ,онцо_ "оказать связь
Многочисленны трудности, встречатоиесчеловеку на жизненном ггаи привод "Ме стодкнодд ""Рбностной с " имо-
г1:ти, вьбор способов и средств для решения ионгТшиктов - это про- иваздтся с "ге из вд д лется конфлику " . Ї"
р>рк или, точнее испытание моральной эре;;ости человека. . ности. Имени вяньге, сшесг Ї"аотся и иф-
Нравстреннос повеление характеризуется сознательным выбором . "Чагельныш, "Фвикты всегда со "Роэеннь " Ї
т--- или иных лейстри?. Чтобг нравствент правила и усвоенные эти-етраций ЇЦИями, принйайти ""наибситдо "Їс"й
т1 и1Ими фООму т се резкими
-гсиие полокенпч ргу.гяроиали нравственное повеление личностив Не прегенп "Рвссов, ад>
;1оР ситурции, Е любе- .ч;ли>""о неоходио постоянное нравсгаен-<фпиятаддр" полное иалохени
т "опер>;- -ч. ..-о.-ичо руоостро г-чаннми, морально-ййсь показ ЇРЇ"Ї "сознавая е ЇЇРИя - сшно
-- -...- .". р рлн,- социальных и ""-наукисозра Їа прое вЇ""ь, авто
---"--
""".ч "- . ""-т:.,-..ччного рода барьеры ильной 1гоа ""ииевиирг "виенияерт,
. - -" . - - : .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
ности, целей и. интересов, работать "на благо", они растворены
р "МЫ". Этот тип людей оказался 116 способным ставить и реп.ат лич-
ностно значимке цели и задачи. Формируется оео.й ип мотивации,
заключенный в ожидании социальнорп, обшкстпий. о яОнагацрнпн
за отданную жизнь и труд. Ддя лторого типа - пнутреинае психадоги-
ческое переживание имеет често. В поисках иыхи)". г с.к-ояния
ош1г.очества пожилье люш> обоих типов оркгайтск :с религии, т.к.
Для них значима азрковь, дающая возможность ощутить свою бытийную
принаплежность, сопричастность миру людей.
Во.-тикнойе?"!, и-(д одиночества имеет субьектипные и объектив-
ные причин> на каждом возрастною нтале. Одиночество связано
не столько о особенностями общения, сколько со спойстьми л.юности.
Традиционные особенности воспитания задают только о-шеделенные,
преобладающие типы личности. Формируется привычный круг общения,
способы взаимоиейгвил с дуими людьми, отношение к работе, сеяье.
Именно д.п привычные формь- поведения, которые ;(аж.утся наы ганими
естественными, приводя? чане всего к отчуадению и чувству одино-
чества.
Итак, чтобы воспитывать надо уметь отказываться о? счйреотипов.
С самого раннего возраста ребенка ис1"1:!-Я1И должны распространять
принцип исчерпывания собственного ктейеа. реОена на пс.? ирмы
вэаииолейатвпя его с внешним миром. Именно в таком форме происхо-
дит возникневеняе ценносрного отношения к миру.
Человек может попасть в различные ситуьг-ти, даже такие, копэ
от неГо звьисит очень неюгое. Однакг и п эт1-х случаях ценность
рааличныу ср жизнедеятельности и реали.йция себя в них не только
помогают жить, пои спасают его от угнетающего стчужиенид и налви-
гаюшегося одиночества.
ога
ПОЙПР
п"ео1;овй
лапе:. "(
"йбрА < и-"-;
Социальное и личностное ожидание ка..яетсп одним из самых мощ-
ных регуляторов повеления. Осознанное или неосознанное стремление
иияквида подтвердить . ож.аа.те, соответствовать ему часто высы-
пает как спльнеРший мотив, объясшпомий пове"-нче и пизкепеятеяь-
чопть человека.
Исс.1ртованип )о.IIРского ПС!
йуг-иуют определенны" ти;
. тр.:
1. Ненасытная погребность человека к самоутнерхденж..
2. Однообразие в поведении. Человек не в состояниь выйти из
некой выбранной им роли и потому уп может позвонить себе пам">
цость в контактах с другими люл"
людьми.
Ра окован-
3. Сосредоточенность на своих ощущениях. Он мнителен, подон
дачных предчувствий, пленен панический страхом за свое здоровье.
4. Нестандартность поведения, когда мировосприятие и поступки
е соответствуют установленный в данной группе правилам и нормам.
5. Недооценка себя как личности, и огоила - боязнь быть не-
ятересным другим., Обычно такое поведение характерно лдя людей
<стенчивях, с заниженной самооценкой, стремящихся всегда держаться
тени. Такого человека не отвергают, а просто не замечают.
6. Конфяиктносгь.
У пожияях людей остро стоит вопрос о приспособлении (адаптации)
вынужденному уединению, которое всегда связано " ""- -
ни переживаниями-
Яриветам несколько
примеров.
ано с вну
(Н.Н.,66лег)
"Я пенсионерка, авинокая, гол тому похоронила мужа. Дети у мв-
есть, у меня их трое, но все - не бо мной. Я их всех очень ляб-
, но пойде смерти мужа чувствую себя одинокой. Соседи сейчас друг
фугу не холят, не то, что когда-то: общались люди и в горе и
гадости. Теперь не то, в первую очередь, чтобы возродились добро-
и милосердие, как это было когда-то. А сейчас у меня единств>н-
обшечие с народом - это телевизор".
(Л.Л., 65 лет)
"Сейчас бы радоваться, отдыхать, но одной быть дома не хочет-
и я работаю с маясцвдми девочками в магазине, я туда иду как
<торой дом, там я от чужих детей получаю и радость, и близость.
пеня уважавт, а я им благодарна за их внимание. И где только
берутся, когда радость появляется. И хочется больше сделать,
ь молодым моим коллегам работалось удобнее, радостнее".
г -Їлц>ос жизненым
ншьчый сгресо, по "иэий. в рез
["ства, невозмокно стать человеком. Оно. яяег а{лу,ш"""Ї ЇЇстояня " ""кое злоро
характер. Пре.виж неяоение: "Разве Ыо А , и серьезно э.
(Курпй.л "Спя", "0 1-. письмо К. 0.)
"...Лн.патр .1а1гу.":р.1ся, почему в лослелнее время рапличщ,в
встна: тогку, чнтцочлVНИкабельность, разочарование... -стали
о)е111тпкть в 1[о"ятие "одиночество". Вепь что совсем иное! Вот яц
решилась сказать мово в :>а1"иту олипочества. ;.. рйнообраз)
ицпночестас... трЇб.ует мужества, лховной самостоятельности нальняй сто ""вин№
:е"ткосги. Тг остаеЕ;ься опин на отн со своей совестью... Убежда Аняпг "Рваю
к-лииэ- "падиз Сиворио """ческое И -1, ""
на. "то не :1С1:утав оп1ноч"ства, невозмокно стать человеком. Оно . яяег аалуиа """пного аостоящ, Физическое
-1ч>т у и выковгаарт характер. Прспвижу недоумение: "Разве Кобо Абв о " ЇЇРя сиовами и "Tии людей серьезно
- тк чт-шупь "рланнре чэдовеческоро тепла. Участия" Разве обие> мзга у "бившейся тенленции"" ""Некого дисат ""
1:.. не является вь-с-кИ чушевной роскошью?" Конечно, да. Не слу-- развитии цо Їй, особенно "РЫТИЯ" ярадоро пап
1пП[1" ;ке стррчится к ним все люди без исключения. Но одиночество ское и нрав -РИЯ, которое Їяи. Речь идеу д
"аст Ва.1 водможность оценить общение, дружбу, наслаждение беседвЦ южвльш. ""Їе восприятие п" гическор
""л> собстяси.. ""Ржаютррп ., -""с, эстетика
" "пнномпцленнико еше более полно. Сделает Бас незаменимым и 1равыц пал,,,,, ""анно чеяовечрр", ""Ре и пеое>ив ~
-""Рием ип>п ""яих экоттип я с""лпвацце пп
еланнкм собеседником, советчиком, слушателем. - л.1 ааоб.у. Ддй ""ет испытявать повек с "
Кстати, не ?а11умьва.1ись ли ВУ над тем, что все великие люди. Рической вльно, безлуние Ї ЇЇЇояния ""
ни чь-слили себр хизнь без периодов одиночества, дорожили минутами, Їр, в оезу ой сегодняшнерп -Рков и юношей Ушие
прогени наедине с собой..."
и хоть кш " обшества Т Рьнми
Су1"ествует такое понятие, как "нравственное здоровье". Это аииняе ддд -"УЛЬ самоутаепд "Ївствоват ~
особый вид человеческого сознания. Мораль, нравстненность как бы -Данном "ЇЇлни,.вст Ї ""т сов "
агрниирут ;ювелс1]ием лдей ло всех беа исключения сферах соодуиа -мсимост>. Ї Авторы дв" нфдикг с чп" ~
"фликтон, -дали ПОПЦТ1Т> "<"оком.
в сачье, я-ту, науки, производстве, политике, идеологии, эестно, " - "ви чотиващ,онцо_ "оказать связь
Многочисленны трудности, встречатоиесчеловеку на жизненном ггаи привод "Ме стодкнодд ""Рбностной с " имо-
г1:ти, вьбор способов и средств для решения ионгТшиктов - это про- иваздтся с "ге из вд д лется конфлику " . Ї"
р>рк или, точнее испытание моральной эре;;ости человека. . ности. Имени вяньге, сшесг Ї"аотся и иф-
Нравстреннос повеление характеризуется сознательным выбором . "Чагельныш, "Фвикты всегда со "Роэеннь " Ї
т--- или иных лейстри?. Чтобг нравствент правила и усвоенные эти-етраций ЇЦИями, принйайти ""наибситдо "Їс"й
т1 и1Ими фООму т се резкими
-гсиие полокенпч ргу.гяроиали нравственное повеление личностив Не прегенп "Рвссов, ад>
;1оР ситурции, Е любе- .ч;ли>""о неоходио постоянное нравсгаен-<фпиятаддр" полное иалохени
т "опер>;- -ч. ..-о.-ичо руоостро г-чаннми, морально-ййсь показ ЇРЇ"Ї "сознавая е ЇЇРИя - сшно
-- -...- .". р рлн,- социальных и ""-наукисозра Їа прое вЇ""ь, авто
---"--
""".ч "- . ""-т:.,-..ччного рода барьеры ильной 1гоа ""ииевиирг "виенияерт,
. - -" . - - : .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40