.. Оно так
тяготеет над нами, его глухое влияние так могуче, "что оно немедля
перерабатывает нас в общую форму... мы пляшем мазурку на все революционные арии
последнего времени". Дореволюционная историография и дореволюционное
литературоведение старалось представить дело так, что русское масонство не
оказало на политические судьбы России никакого внимания. Но это, конечно, не
так.
Перед историком, заинтересовавшимся этими вопросами откроются многие
неожиданные тайны, так долго и тщательно скрываемые. Очень скоро у него,
например, возникнет подозрение, а не являются ли великосветские салоны, после
запрещения масонства в 1826 году, тайными масонскими ложами. Политическая
направленность этих салонов, по своему характеру была явно масонской. По
свидетельству Фикельмон члены этих салонов плясали "мазурку на все революционные
арии последнего времени". Гр. Нессельроде была прозвана характерным именем
"Господин Робеспьер".
Существование тайных масонских лож — самое обычное дело для масонской
тактики. По признанию самих масонов, известно, что после запрещения масонства в
России, масоны создали тайные ложи. "Но ревностные братья, — писала незадолго до
первой мировой войны, масонка Соколовская в своей книге "Русское масонство"
(стр. 21), — не переставали собираться тайно. Сохранился документ от 10 сентября
1827 года, свидетельствующий, что после запрещения масонских лож, братья
сплотились ЕЩЕ ТЕСНЕЕ, сделав предусмотрительное постановление о приеме впредь
новых братьев с большею осторожностью. Документ сохранил нам решение масонов,
ввести строгое подчинение масонской иерархии и обязать членов присягою о
невыдаче не только цели собрания, но и их участников. Уголовные дела,
возникавшие после запрещения масонства, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ПРОДОЛЖАВШЕЙСЯ
МАСОНСКОЙ ПРОПАГАНДЕ". "Даже будучи в ссылке, — пишет в "Тайной силе масонства"
А. Селянинов, — декабристские масоны не прекращали своих революционных связей.
Они находились в переписке с известным уже нам масоном — евреем Пиколо Тигром".
Вспомним исторический роман Писемского "Масоны", в котором он изображает
подпольную деятельность масонов в 1835-36 годах. "Масоны" — плод серьезного
изучения Писемским тайной деятельности масонства в сороковых годах, т.е. десять
лет спустя после запрещения.
Многое из описанного в романе Писемский не только слышал от своих
родственников масонов, и их друзей масонов, но кое-что мог наблюдать сам. В
1835-36 г. г. — во время описываемое в романе, ему было уже 13-14 лет. Кроме
того, Писемский специально изучал материалы описывающие деятельность масонства в
средине сороковых годов. "В настоящее время, — писал Писемский в декабре 1878
года переводчику своих произведений на французский язык, их нет в России ни
одного, — но в моем еще детстве и даже отрочестве я лично знал их многих, из
которых некоторые были весьма близкими нам родственниками: но этого знакомства,
конечно, было недостаточно, чтобы приняться за роман... В настоящее время в
разных наших книгохранилищах стеклось множество материалов о русских масонах,
бывших по преимуществу мартинистами; их ритуалы, речи, работы, сочинения... всем
этим я теперь напитываюсь и насасываюсь, а вместе, хоть и медленно, подвигаю и
самый роман мой".
"Масоны" написаны Писемским в результате детального изучения подпольной
деятельности масонства и он в основных чертах верно показывает, что масоны
пользуясь поддержкой высших сановников — бывших масонов — продолжали свою
преступную деятельность. Главный герой романа масон Егор Егорович Марфин,
находится в активных сношениях со Сперанским, с кн. А. Н. Голицыным, с
гроссмейстером одной из закрытых лож. Видные государственные чиновники
внимательно выслушивают Марфина и исполняют его указания, как им поступить в том
или ином случае, все рекомендуемые Марфиным лица немедленно получают службу. С
высшими государственными садовниками Марфин ведет себя дерзко и заносчиво, как
власть имеющий. Губернский предводитель дворянства Крапчик — тоже масон. На балу
данном Крапчиком в честь ревизующего губернию графа Эдлерса Марфин обменивается
с Крапчиком особым масонским рукопожатием и масонскими сигналами. "...И при этом
они пожали друг другу руки и не так, как обыкновенно пожимаются руки между
мужчинами, а как-то очень уж отделив большой палец от других пальцев, причем
хозяин чуть-чуть произнес: "А. Е.", на что Марфин слегка как бы шикнул: "Ши!" На
указательных пальцах у того и другого тоже были довольно оригинальные и
совершенно одинаковые чугунные перстни, на печатках которых была вырезана
Адамова голова с лежащими под ней берцовыми костями надписью наверху: "Sic
Eris". Сенатору, гр. Эдлерсу, в ответ на его слава:
"Мне об вас много говорил министр внутренних дел и министр юстиции", —
Марфин небрежно отвечает:
"Да, они меня знают..."
Крапчик уводит Марфина во время бала в спальню увешанную масонскими
знаками. "Передний угол комнаты занимала большая божница, завершавшаяся вверху
полукуполом, в котором был нарисован благословляющий Бог с тремя лицами, но с
единым лбом и с еврейской надписью: "Иегова". В числе прочих масонских атрибутов
висел и портрет великого мастера всех Соединенных лож, герцога
Брауншвейг-Люнебургского". В этом масонском капище между Крапчиком и Марфиным
происходит следующий разговор:
— Значит нет никакой надежды на наше возрождение, — заговорил он.
— Никакой, ни малейшей, — отвечал Марфин, постукивая своей маленькой
ножкой. — Я говорю это утвердительно, потому что по сему поводу мне были
переданы слова самого Государя.
— Государя?.. — переспросил предводитель с удивлением и недоверием.
Марфин в ответ утвердительно кивнул головой. Сомнение все еще не сходило
с лица предводителя.
— Мне поведено было объяснить, — продолжал Марфин, кладя свою миниатюрную
руку на могучую ногу Крапчика, — кто, к какой принадлежу ложе, какую занимаю
степень и должность в ней и какая разница между масонами и энциклопедистами,
или, как там выражено, вольтерьянцами, и почему в обществе между ими и нами
существует такая вражда. Я на это написал все, не утаив ничего. Предводитель был
озадачен.
— Но, почтенный брат, не нарушили ли вы тем наш обет молчания? — глухо
проговорил он.
Марфин отвечает, что он написал, что он "христианин и масон, принадлежу к
такой-то ложе... Более двадцати лет исполняю в ней обязанности гроссмейстера".
Марфин заявляет, что ему было передано пожелание Николая I, "чтоб в России не
было, ни масонов, ни энциклопедистов, а были бы только истинно-русские люди,
истинно православные, любили бы свое отечество и оставались бы верноподданными".
Чрезвычайно характерен происшедший затем разговор.
"— Мы и православные и верноподданные! — подхватывает губернский
предводитель.
— Нет, это еще не все, мы еще и другое! — перебил его снова с несколько
ядовитой усмешкой Марфин. — Мы — вы, видно забываете, что я вам говорю: мы —
люди, для которых душа человеческая и ее спасение дороже всего в мире, и для нас
не суть важны ни правительства, ни границы стран, ни даже религия".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
тяготеет над нами, его глухое влияние так могуче, "что оно немедля
перерабатывает нас в общую форму... мы пляшем мазурку на все революционные арии
последнего времени". Дореволюционная историография и дореволюционное
литературоведение старалось представить дело так, что русское масонство не
оказало на политические судьбы России никакого внимания. Но это, конечно, не
так.
Перед историком, заинтересовавшимся этими вопросами откроются многие
неожиданные тайны, так долго и тщательно скрываемые. Очень скоро у него,
например, возникнет подозрение, а не являются ли великосветские салоны, после
запрещения масонства в 1826 году, тайными масонскими ложами. Политическая
направленность этих салонов, по своему характеру была явно масонской. По
свидетельству Фикельмон члены этих салонов плясали "мазурку на все революционные
арии последнего времени". Гр. Нессельроде была прозвана характерным именем
"Господин Робеспьер".
Существование тайных масонских лож — самое обычное дело для масонской
тактики. По признанию самих масонов, известно, что после запрещения масонства в
России, масоны создали тайные ложи. "Но ревностные братья, — писала незадолго до
первой мировой войны, масонка Соколовская в своей книге "Русское масонство"
(стр. 21), — не переставали собираться тайно. Сохранился документ от 10 сентября
1827 года, свидетельствующий, что после запрещения масонских лож, братья
сплотились ЕЩЕ ТЕСНЕЕ, сделав предусмотрительное постановление о приеме впредь
новых братьев с большею осторожностью. Документ сохранил нам решение масонов,
ввести строгое подчинение масонской иерархии и обязать членов присягою о
невыдаче не только цели собрания, но и их участников. Уголовные дела,
возникавшие после запрещения масонства, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ПРОДОЛЖАВШЕЙСЯ
МАСОНСКОЙ ПРОПАГАНДЕ". "Даже будучи в ссылке, — пишет в "Тайной силе масонства"
А. Селянинов, — декабристские масоны не прекращали своих революционных связей.
Они находились в переписке с известным уже нам масоном — евреем Пиколо Тигром".
Вспомним исторический роман Писемского "Масоны", в котором он изображает
подпольную деятельность масонов в 1835-36 годах. "Масоны" — плод серьезного
изучения Писемским тайной деятельности масонства в сороковых годах, т.е. десять
лет спустя после запрещения.
Многое из описанного в романе Писемский не только слышал от своих
родственников масонов, и их друзей масонов, но кое-что мог наблюдать сам. В
1835-36 г. г. — во время описываемое в романе, ему было уже 13-14 лет. Кроме
того, Писемский специально изучал материалы описывающие деятельность масонства в
средине сороковых годов. "В настоящее время, — писал Писемский в декабре 1878
года переводчику своих произведений на французский язык, их нет в России ни
одного, — но в моем еще детстве и даже отрочестве я лично знал их многих, из
которых некоторые были весьма близкими нам родственниками: но этого знакомства,
конечно, было недостаточно, чтобы приняться за роман... В настоящее время в
разных наших книгохранилищах стеклось множество материалов о русских масонах,
бывших по преимуществу мартинистами; их ритуалы, речи, работы, сочинения... всем
этим я теперь напитываюсь и насасываюсь, а вместе, хоть и медленно, подвигаю и
самый роман мой".
"Масоны" написаны Писемским в результате детального изучения подпольной
деятельности масонства и он в основных чертах верно показывает, что масоны
пользуясь поддержкой высших сановников — бывших масонов — продолжали свою
преступную деятельность. Главный герой романа масон Егор Егорович Марфин,
находится в активных сношениях со Сперанским, с кн. А. Н. Голицыным, с
гроссмейстером одной из закрытых лож. Видные государственные чиновники
внимательно выслушивают Марфина и исполняют его указания, как им поступить в том
или ином случае, все рекомендуемые Марфиным лица немедленно получают службу. С
высшими государственными садовниками Марфин ведет себя дерзко и заносчиво, как
власть имеющий. Губернский предводитель дворянства Крапчик — тоже масон. На балу
данном Крапчиком в честь ревизующего губернию графа Эдлерса Марфин обменивается
с Крапчиком особым масонским рукопожатием и масонскими сигналами. "...И при этом
они пожали друг другу руки и не так, как обыкновенно пожимаются руки между
мужчинами, а как-то очень уж отделив большой палец от других пальцев, причем
хозяин чуть-чуть произнес: "А. Е.", на что Марфин слегка как бы шикнул: "Ши!" На
указательных пальцах у того и другого тоже были довольно оригинальные и
совершенно одинаковые чугунные перстни, на печатках которых была вырезана
Адамова голова с лежащими под ней берцовыми костями надписью наверху: "Sic
Eris". Сенатору, гр. Эдлерсу, в ответ на его слава:
"Мне об вас много говорил министр внутренних дел и министр юстиции", —
Марфин небрежно отвечает:
"Да, они меня знают..."
Крапчик уводит Марфина во время бала в спальню увешанную масонскими
знаками. "Передний угол комнаты занимала большая божница, завершавшаяся вверху
полукуполом, в котором был нарисован благословляющий Бог с тремя лицами, но с
единым лбом и с еврейской надписью: "Иегова". В числе прочих масонских атрибутов
висел и портрет великого мастера всех Соединенных лож, герцога
Брауншвейг-Люнебургского". В этом масонском капище между Крапчиком и Марфиным
происходит следующий разговор:
— Значит нет никакой надежды на наше возрождение, — заговорил он.
— Никакой, ни малейшей, — отвечал Марфин, постукивая своей маленькой
ножкой. — Я говорю это утвердительно, потому что по сему поводу мне были
переданы слова самого Государя.
— Государя?.. — переспросил предводитель с удивлением и недоверием.
Марфин в ответ утвердительно кивнул головой. Сомнение все еще не сходило
с лица предводителя.
— Мне поведено было объяснить, — продолжал Марфин, кладя свою миниатюрную
руку на могучую ногу Крапчика, — кто, к какой принадлежу ложе, какую занимаю
степень и должность в ней и какая разница между масонами и энциклопедистами,
или, как там выражено, вольтерьянцами, и почему в обществе между ими и нами
существует такая вражда. Я на это написал все, не утаив ничего. Предводитель был
озадачен.
— Но, почтенный брат, не нарушили ли вы тем наш обет молчания? — глухо
проговорил он.
Марфин отвечает, что он написал, что он "христианин и масон, принадлежу к
такой-то ложе... Более двадцати лет исполняю в ней обязанности гроссмейстера".
Марфин заявляет, что ему было передано пожелание Николая I, "чтоб в России не
было, ни масонов, ни энциклопедистов, а были бы только истинно-русские люди,
истинно православные, любили бы свое отечество и оставались бы верноподданными".
Чрезвычайно характерен происшедший затем разговор.
"— Мы и православные и верноподданные! — подхватывает губернский
предводитель.
— Нет, это еще не все, мы еще и другое! — перебил его снова с несколько
ядовитой усмешкой Марфин. — Мы — вы, видно забываете, что я вам говорю: мы —
люди, для которых душа человеческая и ее спасение дороже всего в мире, и для нас
не суть важны ни правительства, ни границы стран, ни даже религия".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35