Крапчик спрашивает Марфина: "А с вас, скажите, взята подписка о
непринадлежности к масонству?" На этот вопрос следующий характерный ответ:
"— Никакой!.. Да я бы и не дал ее: я как был, есмь и останусь масоном! —
отвечал Марфин.
Губернский предводитель грустно усмехнулся и качал было:
— Опять-таки в наших правилах сказано, что если монаршая воля запретит
наши собрания, то мы должны повиноваться тому безропотно и без малейшего
нарушения.
— Опять-таки вы слышали звон, да не уразумели, где он, — перебил его с
обычною своею резкостью Марфин. — Сказано: "запретить собрания наши", — тому мы
должны повиноваться, а уж никак это не касается нашего внутреннего устройства:
на религию и на совесть узды класть нельзя!"
Имение Марфина Кузьмищево — масонское логово. Марфин собирает в нее своих
друзей масонов, священник сельской церкви в Кузьмищеве и тот масон, пишущий
историю запрещенного масонства.
Писемский рисует, как во время пребывания Марфина в Москве, он посещает
церковь, в которой собираются московские масоны. "Помещавшийся у свечного ящика
староста церковный и вместе с тем, должно быть, казначей почтамта, толстый,
важный, с Анною на шее, увидав подходящего к нему Егора Егоровича, тотчас
утратил свою внушительность и почтительно поклонился ему, причем торопливо
приложив правую руку к своей жирной шее, держа почти перпендикулярно большой
палец к остальной кисти руки, каковое движение прямо обозначало шейный масонский
знак ученика".
Марфин вовлекает в масонство отставного капитана и свою будущую жену
Сусанну. Причем принятие Сусанны в масоны было совершено о. Василием в сельской
церкви. "Она вошла и увидала отца Василия не в епитрахили, как обыкновенно
священники бывают на исповеди, но в белом запоне и с орденом на груди. Несмотря
на свою осторожность, отец Василий не выдержал и облекся в масонские доспехи,
чем чрезвычайно осталась довольна Сусанна Николаевна, и когда он благословил ее,
то она с горячим чувством поцеловала его руку". Затем состоялось принятие
Сусанны в ложу и с нее была взята расписка. Марфин пытался издать написанную о.
Василием "Историю масонства в России", но несмотря на влиятельные знакомства ему
это не удалось. Чтобы вознаградить начавшего пить о. Василия Марфин посылает
"Историю масонства в России" местному архиерею Евгению, который встретив Марфина
сказал ему: "Как я вам благодарен, что вы познакомили меня с прекрасным
произведением отца Василия, тем более, что он, как узнаю его по фамилии, товарищ
мне по академии". В результате священник-масон оказывается в должности
профессора церковной истории в местной семинарии.
Ничего невероятного в описанном Писемским нет, если вспомнить, что и
самый влиятельный в Николаевскую эпоху митрополит Филарет был воспитанником в.
юности масонского Дружеского общества.
Высшие слои общества, оказывающие влияние на политическое положение
страны — самые излюбленные масонами слои общества, которые они на протяжении
всей истории избирают ареной своей тайной деятельности. Поэтому вполне возможно,
что будущие историки подтвердят правильность нашего предположения, что
политические салоны Нессельроде, Кочубея и Хитрово-Фикельмон, были ареной
масонских интриг, против лиц враждебных ушедшему в подполье масонству.
"Вдохновители гнусной кампании против Пушкина были граф и графиня Нессельроде,
которые были связаны с главным палачом поэта Бенкендорфом. Граф Карл Васильевич
Нессельроде, ближайший и интимнейший друг Геккерна, был немцем, ненавистником
русских, человеком ограниченного ума, но ловким интриганом, которого в России
называли "австрийским министром иностранных дел"...Графиня Нессельроде играла
виднейшую роль в свете и при дворе. Она была представительницей
космополитического, олихаргического ареопага, который свои заседания имел в
Сен-Жерменском предместье Парижа, в салоне княгини Меттерних в Вене и салоне
графини Нессельроде в доме Министерства Иностранных Дел в Петербурге. Она
ненавидела Пушкина, и он платил ей тем же. Пушкин не пропускал случая клеймить
эпиграмматическими выходками и анекдотами свою надменную антагонистку, едва
умевшую говорить по-русски. Женщина эта паче всего не могла простить Пушкину его
эпиграммы на отца ее, гр. Гурьева, масона, бывшего министра финансов в
царствование императора Александра I, зарекомендовавшего себя корыстолюбием и
служебными преступлениями:
...Встарь Голицын мудрость весил,
Гурьев грабил весь народ.
Графиня Нессельроде подталкивала Геккерна, злобно шипела, сплетничала и
подогревала скандал. Из салона Нессельроде, чтобы очернить и тем скорее погубить
поэта, шла гнуснейшая клевета о жестоком обращении Пушкина с женой, рассказывали
о том, как он бьет Наталью Николаевну (преждевременные роды жены поэта
объяснились ими тем, что Пушкин бил ее ногами по животу). Она же распускала
слухи, что Пушкин тратит большие средства на светские удовольствия и балы, а в
это же время родные поэта бедствуют и обращаются за помощью, что будто бы у
Пушкина связь с сестрой Наталии Николаевны — Александриной, у Наталии Николаевны
— с Царем и Дантесом и так далее. Эта же масонская мафия доносила Государю о
политической неблагонадежности Пушкина. Гонителем и убийцей Пушкина был целый
преступный коллектив. Фактические и физические исполнители примыкали к
патологическому кружку, группировавшемуся вокруг Геккерна. Сюда нужно отнести
Дантеса, кн. Долгорукова, Гагарина, Уварова и т.д. Кн. Долгоруков был
порождением фронды родовитого русского дворянства против самодержавия "и
узурпации династии Романовых". Он совершенно серьезно считал себя претендентом
на русский престол. В последние годы жизни в России кн. Долгоруков без всяких
стеснений среди дворян Чернского уезда Тульской губернии говорил: "Романовы —
узурпаторы, а если кому царствовать в России, так, конечно, мне, Долгорукову,
прямому Рюриковичу".
Связанные общими вкусами, общими эротическими забавами, связанные
"нежными узами" взаимной мужской влюбленности, молодые люди — все высокой
аристократической марки — под руководством старого развратного канальи —
Геккерна, легко и беспечно составили злобный умысел на честь и жизнь Пушкина.
Выше этого кружка "астов" находились подстрекатели, интеллектуальные убийцы —
"надменные потомки известной подлостью прославленных отцов" вроде Нессельроде,
Строгановых, Белосельских-Белозерских и т.д.". "Между высшим светом, который
поэт называл "притоном мелких интриганов, завистников и негодяев", и Пушкиным
шла постоянная и ожесточенная борьба, но борьба неравномерная: Пушкин боролся в
одиночку, ему морально сочувствовали и поддерживали близкие, искренне к нему
расположенные друзья; — против поэта орудовал комплот — масонская мафия —
которая имела власть и влияние, которая плотной стеной окружила Самодержца и
создавала между ним и поэтом непроницаемую стену". (В. Иванов. Пушкин и
масонство).

IV

Всякого, кто изучает работу организаторов Ордена Р.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35