тютому-то и акт этот называется
^mancipatio, так как вещь берется рукой; недвижимые же имения манципируются обыкновенно при их отсутствии.
' ' 124. Рассмотрим теперь, каким способом подвластные освобождаются от этой.власти.
127. Те, которйе состоят под властью отца, делаются самовластными по его смерти. Но это допускает различие: именно со смертью отца сыновья или дочери во всяком случае делается самовластными, а по смерти деда внуки или внучки «е всегда делаются самовластными, но лишь в том
. случае, если они по смерти деда не подпадают под власть своего отца.
129. Прэтому, если восходящий попал в плен к неприятелю, то хотя он временно делается рабом, однако
56 '
власть над детьми приостанавливается в силу ius postliminii, по которому возвратившиеся на родину из плена приобретают прежние права.
132. Кроме того, дети перестают быть во власти восходящих вследствие эманципации (освобождения из-под отцовской власти). Но сын — только после троекратной эманципации, прочие же дети мужского или женского пола освобождаются из-под отеческой власт.и после однократной эманципации, , -•
137а. Точно так же через мнимую продажу в кабалу (in manu) женщины выходят из-прд'власти мужа и, если они из этой манципации будут отпущены на волю, то делаются самовластными...
138. Так как те, которые манципированы, считаются как бы расами, то они делаются самовластными после отпущения на волю посредством суда, ценза, завещания.
142. Перейдем теперь к третьему разделению лиц. Именно из тех лиц, которые не находятся ни в родительской, ни в супружеской власти, ни в кабальной, некоторые состоят ' или под опекой, или под попечительством.
144. Итак, родителям (восходящим) позволено назначать по завещанию опекунов детям, которых они имеют в своей власти: мужского пола — несовершеннолетних, а женского — как несовершеннолетних, так и совершеннолетних. Ибо древние римляне желали, чтобы женщины, вследствие присущего им легкомыслия, находились под надзором7 хотя бы они достигли полноты возраста. • "
155. Кому по завещанию опекун не назначен, для тех по закону XII таблиц опекунами служат агнаты, которые называются законными.
156. Агнаты суть родственники, соединенные родством, через лиц ^мужского пола, то есть как бы когнаты со стороны отца... Но те, которые соединены кровным родством через лиц женского .пола, не суть агнаты, а находятся между собой в другой родственной связи, основывающейся на естественном праве.
158. йраво агнатства уничтожается переменой или умалением правосшкюбности; право же когнатства таким образом не изменяется, ибо гражданский закон может уничтожить гражданские права, естественных же уничтожить не может. ' . . "
КНИГА II.
О ВЕЩАХ ' ,
I. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим ;вещи, которые состоят или в.нашей собственности, или вне нашего имущества.
II. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как государственные имущества принадлежат всему
" 57
т
обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принадлежат отдельным лицам.
14а. Кроме того, существует деление вещей на два разряда: на res mancipi и res пес mancipi.
14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее, строения на италийской земле...
17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, считаются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бестелесных.
18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi и пес mancipi.
19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу. 22. Res mancipi — это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манци-. нация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio. •
25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда , мы прибегаем в манципированной форме, для которой всегда легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужно с целью совершать in iure cessio, обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными трудностями.
26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, не только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.
40. Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником,- или таковым не считается; таким же пра-" Вом пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, ~что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere)^
41. Если вещи, принадлежащей к res'mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio.
43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi,
58 ~ ' -
I
если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот, кто передавал, имел право на отчуждение вещи.
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопределенными, так как для собственника достаточен срок приббретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.
51. Также владение чужим прземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив цаследника, или потому, что хозяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовестный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, которое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному владельцу пользоваться давностью...
62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуждать вещь.
63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли жены, хотя это имущество составляет его собственность...
64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством • простой передачи, другие — по гражданскому праву (манци-пация, in iure cessionis, узукапия) — все это способы приобретений, свойственные праву римских граждан.
66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на зейле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
^mancipatio, так как вещь берется рукой; недвижимые же имения манципируются обыкновенно при их отсутствии.
' ' 124. Рассмотрим теперь, каким способом подвластные освобождаются от этой.власти.
127. Те, которйе состоят под властью отца, делаются самовластными по его смерти. Но это допускает различие: именно со смертью отца сыновья или дочери во всяком случае делается самовластными, а по смерти деда внуки или внучки «е всегда делаются самовластными, но лишь в том
. случае, если они по смерти деда не подпадают под власть своего отца.
129. Прэтому, если восходящий попал в плен к неприятелю, то хотя он временно делается рабом, однако
56 '
власть над детьми приостанавливается в силу ius postliminii, по которому возвратившиеся на родину из плена приобретают прежние права.
132. Кроме того, дети перестают быть во власти восходящих вследствие эманципации (освобождения из-под отцовской власти). Но сын — только после троекратной эманципации, прочие же дети мужского или женского пола освобождаются из-под отеческой власт.и после однократной эманципации, , -•
137а. Точно так же через мнимую продажу в кабалу (in manu) женщины выходят из-прд'власти мужа и, если они из этой манципации будут отпущены на волю, то делаются самовластными...
138. Так как те, которые манципированы, считаются как бы расами, то они делаются самовластными после отпущения на волю посредством суда, ценза, завещания.
142. Перейдем теперь к третьему разделению лиц. Именно из тех лиц, которые не находятся ни в родительской, ни в супружеской власти, ни в кабальной, некоторые состоят ' или под опекой, или под попечительством.
144. Итак, родителям (восходящим) позволено назначать по завещанию опекунов детям, которых они имеют в своей власти: мужского пола — несовершеннолетних, а женского — как несовершеннолетних, так и совершеннолетних. Ибо древние римляне желали, чтобы женщины, вследствие присущего им легкомыслия, находились под надзором7 хотя бы они достигли полноты возраста. • "
155. Кому по завещанию опекун не назначен, для тех по закону XII таблиц опекунами служат агнаты, которые называются законными.
156. Агнаты суть родственники, соединенные родством, через лиц ^мужского пола, то есть как бы когнаты со стороны отца... Но те, которые соединены кровным родством через лиц женского .пола, не суть агнаты, а находятся между собой в другой родственной связи, основывающейся на естественном праве.
158. йраво агнатства уничтожается переменой или умалением правосшкюбности; право же когнатства таким образом не изменяется, ибо гражданский закон может уничтожить гражданские права, естественных же уничтожить не может. ' . . "
КНИГА II.
О ВЕЩАХ ' ,
I. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим ;вещи, которые состоят или в.нашей собственности, или вне нашего имущества.
II. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как государственные имущества принадлежат всему
" 57
т
обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принадлежат отдельным лицам.
14а. Кроме того, существует деление вещей на два разряда: на res mancipi и res пес mancipi.
14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее, строения на италийской земле...
17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, считаются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бестелесных.
18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi и пес mancipi.
19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу. 22. Res mancipi — это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манци-. нация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio. •
25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда , мы прибегаем в манципированной форме, для которой всегда легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужно с целью совершать in iure cessio, обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными трудностями.
26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, не только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.
40. Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником,- или таковым не считается; таким же пра-" Вом пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, ~что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere)^
41. Если вещи, принадлежащей к res'mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio.
43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi,
58 ~ ' -
I
если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот, кто передавал, имел право на отчуждение вещи.
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопределенными, так как для собственника достаточен срок приббретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.
51. Также владение чужим прземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив цаследника, или потому, что хозяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовестный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, которое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному владельцу пользоваться давностью...
62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуждать вещь.
63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли жены, хотя это имущество составляет его собственность...
64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством • простой передачи, другие — по гражданскому праву (манци-пация, in iure cessionis, узукапия) — все это способы приобретений, свойственные праву римских граждан.
66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на зейле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133