Эти три формы
обладают определенной последовательностью: мироощущение, мировоззрение,
миропонимание. Четвертая доминанта - общественная читта: при этом человек
"носится" со своим обществом, значимым для него, а именно, с проблемами
данного общества (государства, церкви и т.д.). Чем отличается четвертая
доминанта от второй? При второй доминанте мне важен сам процесс общения в
обществе, принятие данного общества, а для четвертой мне важны проблемы
данного общества и проблемы общественной культуры. Если я нахожусь в
определенной доминанте, то у меня вырабатывается отношение к остальным
трем блокам, а именно: в два из них я вхожу достаточно хорошо, а в один из
них я вхожу очень плохо, что иллюстрирует данная схема:
01
00 11 10
Тогда я хорошо вхожу в состояние первого и четвертого блока и плохо
вхожу в состояние третьего блока. Если я нахожусь в доминанте животной
души, то относительно других блоков (не животной души) у меня также
вырабатываются определенные симпатии. Например, для 1-го блока животной
души близок первый блок, т.е. блок астрально-религиозной проблематики. Для
третьего блока близок блок 010 - биоэнергетики. Для четвертого блока
близок блок 011. Используя эту схему, можно гармонизировать свои занятия.
Например, если я занимаюсь биоэнергетикой, то мне лучше иметь третью
доминанту. Обычно при работе в группе все работают на 2-ой доминанте и
только учитель, который ведет, находится в третьей доминанте. Поэтому в
группе можно получить определенные знания, а чтобы эффективно заниматься,
то лучше выйти из этой группы. Эти доминанты не постоянны, происходит
естественное смещение доминант по кругу. Этот круг иногда, в шутку,
называют кругом сансары. После того, как я достаточно освоил какой-то
блок, у меня происходит естественный переход к следующему блоку. Воин,
который знает этот механизм, может управлять этим смещением. В каждом
блоке присутствуют четыре состояния, которые образуют так называемую
орбиту смещения. В большой и малой орбитах есть определенные предпочтения,
вызванные формой души вообще и типом души в частности. Если у меня тип
души относится к третьему блоку, тогда при вращении по большой орбите я
более убыстренно перехожу в 110хх состояние, а вращение во втором круге
для меня затруднено. Гармонизация животной души направлена на то, чтобы
предпочтение было равно 0. Если тип души компенсируется привычкой, то
тогда предпочтение может быть равно нулю. Иногда тип души связывают с
кармической предрасположенностью. Тогда потеря формы приводит к выходу из
кармической обусловленности. Гармонизация души приводит к форме открытости
и равномерности вращений, этот вектор состояний в общей форме можно
записать, скажем так: 1 - состояние животной души и далее параметры а, в,
с, д. Для того, чтобы определить свою форму, необходимо определить свои
параметры а, в, с, д. При этом другой человек нравится мне в том случае,
если его форма близка к моей форме. Еще одно следствие - отсутствие формы
- это то, что затрудняет опредмечивание меня со стороны других людей.
Каждый параметр может принимать значение от 0 до 1. Для определения формы
мы вводим большую точность определения параметров. Потеря формы
заключается в том, что этот параметр приобретает значение 0,5. Попытаемся
определить параметры наших форм. Методика следующая: сначала берем первый
параметр: интраверт - экстраверт. Если в моей форме преобладает
интравертность, то тогда у меня излишняя самоуверенность, если у меня
экстравертность, то у меня излишняя неуверенность. Поэтому я могу задать
себе вопрос: на сколько процентов я уверен в себе? Если я уверен в себе
менее чем на 50%, то для гармонизации своей души мне нужно общаться со
слабыми людьми, детьми, например. Если я уверен в себе более чем на 50%,
то нужно общаться с сильными людьми, чтобы поколебать эту уверенность.
Переходим ко второму параметру - наличное бытие-длясебя. Если
преобладает 0 во втором параметре, то предмет - внутренний или внешний -
воспринимается сам по себе. Если преобладает 1, то он воспринимается как
часть системы. Тест: представьте себе комнату с обстановкой, в которой
находится красивый предмет, который находится вне общего стиля. Можно
привести человека в эту комнату и спросить: "как вам нравится этот
предмет? Оставить его или убрать?" Если преобладает форма наличного бытия,
то человек воспримет предмет вне контекста всей обстановки и он скажет:
"оставить." Если преобладает форма д.С., то он скажет: "убрать". Вопрос,
который можно себе задать для определения параметра: "на сколько процентов
я непоследователен и разбросан?" Если меньше 50, то для компенсации
необходимо разнообразить свою жизнь, подвергаться всяким неконтролируемым
воздействиям. Если больше 50%, то необходимо сузить свои интересы и
переключить внимание только на что-то одно.
Третий параметр - индивидуальное общественное. Вопрос: "насколько
хорошо я уживаюсь с людьми в различных обществах?" Если меньше 50%, то
необходимо найти общество поддержки, которое бы я ценил и выйти из
незначимых обществ. Если больше 50% то необходимо войти в неустойчивое,
конфликтное общество с поляризацией интересов и, соответственно, избегать
тех обществ, с которыми я слишком хорошо уживаюсь.
Четвертый параметр - манас-читта. Что для меня предпочтительней -
отношение с другими или мое мировоззрение? Что важнее - чувство или
знание? Вопрос: "на сколько процентов мои поступки определяются эмоциями?"
Если меньше 50%, я излишне рассудочен: необходимо помещать себя в
неожиданные ситуации, требующие быстрого реагирования в неизвестной мне
области. Например, занятия искусством или участие в спортивных играх. Если
больше 50%, то я излишне эмоционален, необходимо уменьшить поток
впечатлений, подолгу удерживать внимание на одном предмете. Если вы
одновременно определили четыре параметра, то вы можете сказать, какая у
вас форма души и сравнить ее с типом души по рождению.
Дополнительный тест на определение формы манаса, т. е. первых трех
параметров.
Для определения первого параметра задаются 4 вопроса:
Выбираются те состояния манаса, которые отличаются только первым
параметром. Например, 000,001 и задается вопрос: "что для меня важнее -
половое влечение или следование авторитету?" Чтобы ответить на этот вопрос
необходимо мысленно представить ситуацию, когда необходимо выбрать. Если
выбирается первое, я записываю 0, если второе, я записываю 1. Далее
задается второй вопрос: "что важнее - господство, или ведение другого
человека или строительство дома (занятие ремеслом)?" Получили второй ответ
по первому параметру. Задаю третий вопрос: "что для меня важнее -
состояние лидерства или организатора?" Ответив на эти 4 вопроса, подставив
нули и единицы, я нахожу преимущественный индекс. Он может оказаться,
например, 1 (если 1 встречается три или четыре раза) или 0. Если
количество о и 1 совпадает, то можно либо переменить дополнительный тест,
либо еще раз попытаться ответить на эти вопросы, подобрав более жесткие
ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
обладают определенной последовательностью: мироощущение, мировоззрение,
миропонимание. Четвертая доминанта - общественная читта: при этом человек
"носится" со своим обществом, значимым для него, а именно, с проблемами
данного общества (государства, церкви и т.д.). Чем отличается четвертая
доминанта от второй? При второй доминанте мне важен сам процесс общения в
обществе, принятие данного общества, а для четвертой мне важны проблемы
данного общества и проблемы общественной культуры. Если я нахожусь в
определенной доминанте, то у меня вырабатывается отношение к остальным
трем блокам, а именно: в два из них я вхожу достаточно хорошо, а в один из
них я вхожу очень плохо, что иллюстрирует данная схема:
01
00 11 10
Тогда я хорошо вхожу в состояние первого и четвертого блока и плохо
вхожу в состояние третьего блока. Если я нахожусь в доминанте животной
души, то относительно других блоков (не животной души) у меня также
вырабатываются определенные симпатии. Например, для 1-го блока животной
души близок первый блок, т.е. блок астрально-религиозной проблематики. Для
третьего блока близок блок 010 - биоэнергетики. Для четвертого блока
близок блок 011. Используя эту схему, можно гармонизировать свои занятия.
Например, если я занимаюсь биоэнергетикой, то мне лучше иметь третью
доминанту. Обычно при работе в группе все работают на 2-ой доминанте и
только учитель, который ведет, находится в третьей доминанте. Поэтому в
группе можно получить определенные знания, а чтобы эффективно заниматься,
то лучше выйти из этой группы. Эти доминанты не постоянны, происходит
естественное смещение доминант по кругу. Этот круг иногда, в шутку,
называют кругом сансары. После того, как я достаточно освоил какой-то
блок, у меня происходит естественный переход к следующему блоку. Воин,
который знает этот механизм, может управлять этим смещением. В каждом
блоке присутствуют четыре состояния, которые образуют так называемую
орбиту смещения. В большой и малой орбитах есть определенные предпочтения,
вызванные формой души вообще и типом души в частности. Если у меня тип
души относится к третьему блоку, тогда при вращении по большой орбите я
более убыстренно перехожу в 110хх состояние, а вращение во втором круге
для меня затруднено. Гармонизация животной души направлена на то, чтобы
предпочтение было равно 0. Если тип души компенсируется привычкой, то
тогда предпочтение может быть равно нулю. Иногда тип души связывают с
кармической предрасположенностью. Тогда потеря формы приводит к выходу из
кармической обусловленности. Гармонизация души приводит к форме открытости
и равномерности вращений, этот вектор состояний в общей форме можно
записать, скажем так: 1 - состояние животной души и далее параметры а, в,
с, д. Для того, чтобы определить свою форму, необходимо определить свои
параметры а, в, с, д. При этом другой человек нравится мне в том случае,
если его форма близка к моей форме. Еще одно следствие - отсутствие формы
- это то, что затрудняет опредмечивание меня со стороны других людей.
Каждый параметр может принимать значение от 0 до 1. Для определения формы
мы вводим большую точность определения параметров. Потеря формы
заключается в том, что этот параметр приобретает значение 0,5. Попытаемся
определить параметры наших форм. Методика следующая: сначала берем первый
параметр: интраверт - экстраверт. Если в моей форме преобладает
интравертность, то тогда у меня излишняя самоуверенность, если у меня
экстравертность, то у меня излишняя неуверенность. Поэтому я могу задать
себе вопрос: на сколько процентов я уверен в себе? Если я уверен в себе
менее чем на 50%, то для гармонизации своей души мне нужно общаться со
слабыми людьми, детьми, например. Если я уверен в себе более чем на 50%,
то нужно общаться с сильными людьми, чтобы поколебать эту уверенность.
Переходим ко второму параметру - наличное бытие-длясебя. Если
преобладает 0 во втором параметре, то предмет - внутренний или внешний -
воспринимается сам по себе. Если преобладает 1, то он воспринимается как
часть системы. Тест: представьте себе комнату с обстановкой, в которой
находится красивый предмет, который находится вне общего стиля. Можно
привести человека в эту комнату и спросить: "как вам нравится этот
предмет? Оставить его или убрать?" Если преобладает форма наличного бытия,
то человек воспримет предмет вне контекста всей обстановки и он скажет:
"оставить." Если преобладает форма д.С., то он скажет: "убрать". Вопрос,
который можно себе задать для определения параметра: "на сколько процентов
я непоследователен и разбросан?" Если меньше 50, то для компенсации
необходимо разнообразить свою жизнь, подвергаться всяким неконтролируемым
воздействиям. Если больше 50%, то необходимо сузить свои интересы и
переключить внимание только на что-то одно.
Третий параметр - индивидуальное общественное. Вопрос: "насколько
хорошо я уживаюсь с людьми в различных обществах?" Если меньше 50%, то
необходимо найти общество поддержки, которое бы я ценил и выйти из
незначимых обществ. Если больше 50% то необходимо войти в неустойчивое,
конфликтное общество с поляризацией интересов и, соответственно, избегать
тех обществ, с которыми я слишком хорошо уживаюсь.
Четвертый параметр - манас-читта. Что для меня предпочтительней -
отношение с другими или мое мировоззрение? Что важнее - чувство или
знание? Вопрос: "на сколько процентов мои поступки определяются эмоциями?"
Если меньше 50%, я излишне рассудочен: необходимо помещать себя в
неожиданные ситуации, требующие быстрого реагирования в неизвестной мне
области. Например, занятия искусством или участие в спортивных играх. Если
больше 50%, то я излишне эмоционален, необходимо уменьшить поток
впечатлений, подолгу удерживать внимание на одном предмете. Если вы
одновременно определили четыре параметра, то вы можете сказать, какая у
вас форма души и сравнить ее с типом души по рождению.
Дополнительный тест на определение формы манаса, т. е. первых трех
параметров.
Для определения первого параметра задаются 4 вопроса:
Выбираются те состояния манаса, которые отличаются только первым
параметром. Например, 000,001 и задается вопрос: "что для меня важнее -
половое влечение или следование авторитету?" Чтобы ответить на этот вопрос
необходимо мысленно представить ситуацию, когда необходимо выбрать. Если
выбирается первое, я записываю 0, если второе, я записываю 1. Далее
задается второй вопрос: "что важнее - господство, или ведение другого
человека или строительство дома (занятие ремеслом)?" Получили второй ответ
по первому параметру. Задаю третий вопрос: "что для меня важнее -
состояние лидерства или организатора?" Ответив на эти 4 вопроса, подставив
нули и единицы, я нахожу преимущественный индекс. Он может оказаться,
например, 1 (если 1 встречается три или четыре раза) или 0. Если
количество о и 1 совпадает, то можно либо переменить дополнительный тест,
либо еще раз попытаться ответить на эти вопросы, подобрав более жесткие
ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56