При приеме информации возникают ощущения и мыс-
ли. Всякая мысль, образ материализуются в мышечных
202
напряжениях, сокращениях. Именно поэтому при интен-
сивной умственной работе человек устает физически. В
период, когда напряжены мышцы и/или напряженно ра-
ботает мозг, ухудшаются условия кровообращения мышц,
органов и выведение продуктов жизнедеятельности, проис-
ходит зашлакованность органов и ухудшение прохождения
сигналов между мозгом и органами - как бы потеря <энер-
гетики>. И наоборот, когда мышцы максимально расслаб-
лены, мозг обрабатывает минимальное количество образов
в ламинарном, (то есть спокойно-равномерно текущем)
режиме, кровеносные сосуды и капилляры расширяются, к
органам подается большее количество крови, лимфы и,
тем самым, улучшается их питание и выводятся шлаки,
происходит как бы <зарядка> организма.
Именно из-за взаимосвязи мысли и мышц так важен
опыт расслабления, релаксации в жизни человека, умение
разжаться. Отсутствие опыта ведет к возникновению пси-
хосоматических расстройств и заболеваний.
Для приведения нервной системы в норму достаточно
бывает размять мышцы плеча и шеи, или провести мас-
саж, не требующий специальной подготовки - баночный
или медовый.
Проводится массаж спины и ягодиц, после чего насту-
пает релаксация организма. При баночном массаже нужна
банка из-под майонеза, любая мазь, свеча, спички. Мазью
смазывают места массажа, свечей создается небольшое
разряжение в банке, и банка прикладывается к телу и пе-
редвигается по нему в разных направлениях, причем тур-
гор (всасывание под разряжением кожи в банку) не дол-
жен превышать одного сантиметра.
При медовом массаже чайная ложка меда растирается
по телу и легкими похлопываниями взбивается до состоя-
ния воска, после чего удаляется, при применении аппара-
тов сеанс гипноза начинают непосредственно вслед за под-
ключением к аппарату или через 15-20 минут, когда на-
ступит релаксация.
Взаимосвязь между мыслью и изменением тонуса мышц
используется при восстановлении навыков движения после
203
их временной потери, или при привитии новых. Например,
проигрывание в трансовом состоянии связок приемов и по-
бедных боев у каратистов ведет к созданию автоматической
модели поведения в ответ на аналогичную ситуацию в бод-
рствующем состоянии. Уменьшается время на усвоение
сложных движений и комплексов движений. Образуется
как бы мыслеформа, сценарий поведения. Так же, пережи-
вание сцен насилия, просмотренных по телевидению, бе-
зусловно повышает диапазон приемлемости, и вклад кино-
режиссеров в развитие бандитизма и проституции еще по
достоинству не оценен.
Люди уникальной одаренности своими опытами демонст-
рируют, что любая мысль материализуется в словах и мы-
шечных сокращениях. Они используют для демонстрации
своего опыта поводыря-индуктора. Отгадчик держит руку
или ощупывает своего поводыря, и при этом постоянно
твердит индуктору, чтобы тот напряженно думал о спрятан-
ной вещи. При этом ему удается определить, какие мышцы
у индуктора напряжены, и какие движения спроектирова-
ны. Этим секретом отгадчик открывает секрет индуктора.
Применяется мышечный двоичный тест: <ДА - НЕТ>.
Наблюдения и опыты показали, что в том случае, когда
тот или иной человек знает секрет и напряженно думает
об этом, он мобилизует те группы мышц, и подготавлива-
ет именно те движения, которые необходимы, чтобы по-
дойти к задуманному предмету, взять его в руки и т. п. Эти
факты, как теперь известно, основаны на определенных
физиологических явлениях. Уже при одной мысли о ка-
ком-либо движении это движение заготавливается.
Наблюдательный человек все это заметит в поведении
других. А чтобы увидеть это в себе надо расслабиться и
сконцентрировать внимание. Начнем с себя, пойдем по
пути, который указал великий Ленин: <От живого созерца-
ния к абстрактному мышлению и от него к практике - та-
ков диалектический путь познания истины, познания объек-
тивной реальности>.
Осознайте свои реакции, свои собственные мотивы по-
ведения, это даст Вам возможность развить самоконтроль
204
и проконтролировать реакцию других, даст возможность
распознать реакцию на свое личное воздействие, без чего
невозможна обратная связь. А без обратной связи гипноза
не бывает. Выполните следующее:
1 Всмотритесь в визуальный объект. Глядя на него за-
метьте, как он проясняется, вырисовывается на мутнею-
щем фоне окружающего пространства и объектов.
Вслушайтесь в звук и заметьте, как другие звуки отхо-
дят в фон.
Вчувствуйтесь в ощущение (боль) и заметьте, как и
здесь другие ощущения отходят на задний план;
2. Всмотритесь в фигуру. Заметьте, что скоро она ста-
нет неясной, и Вам захочется дать взгляду отдохнуть, по-
блуждать по фону. И заметьте, что если взгляд возвраща-
ется к фигуре от различных моментов фона, фигура, бла-
годаря последовательной дифференциации, объединится,
станет яснее и лучше видимой. То есть, если освободить
себя от пристального таращения, разрешить себе мелкие
движения глаз, видение становится более острым, а голов-
ные боли исчезают. Если заставить себя <глазеть> до мо-
мента полного исчезновения фигуры и фона, в результате
можно получить полное исчезновение сознания, то есть
гипнотический транс;
3. Дайте своему вниманию свободно переходить от од-
ного объекта к другому, отмечая свои эмоции выражения-
ми - <это мне нравится> и <это мне не нравится>;
4. Установите контакт с окружающим, например - с
карандашом. Прежде всего заметьте, что этот карандаш -
уникальная вещь. Конечно, есть другие карандаши, но они
другие, не этот. Произнесите название <карандаш> и ясно
почувствуйте, что вещь- не слово, карандаш как вещь не
вербален;
5 Обратите внимание на голос. Как он звучит? Моно-
тонно? Изменчиво? На высоких тонах? Резко? Скрипуче?
Мелодично? Слишком тихо? Какова артикуляция, легко ли
понять произносимое? Не слишком ли громко? Течет ли
речь свободно или в ней нет задержки, колебания, оста-
новки? Форсированно? Легко?
205
Ответьте на два вопроса:
какова Ваша эмоциональная реакция на качество го-
лоса?
каково эмоциональное состояние говорящего, что
стоит за каждым из замеченных качеств голоса?
Ноющии УРОДЛИВЫЙ, сексуальный, сердитый?
Соответствует ли тон голоса тому, что говорится? Ка-
кую вашу реакцию желает вызвать говорящий?
6. Осознайте, что Вы едите, когда Вы едите. На чем Вы
обычно сосредотачиваетесь во время еды? На пище? На
разговоре? На мечтах? На чтении? Относитесь ли Вы к еде
как к удовольствию, или как к необходимости, к обязанно-
сти. Занимаетесь ли чтением, едой, раздумьями и разгово-
рами на отвлеченные темы во время полового акта? Что
общего между едой, дыханием и сексом? В чем разница?
Чувствуете ли Вы вкус только первого куска, или продол-
жаете контакт со вкусом во время всей еды? Тщательно ли
Вы жуете? Отрываете кусок, захватывая зубами, или отку-
сываете? Что любите и что не любите? Не заставляете ли
себя есть то, что не любите, но кто-то сказал, что это по-
лезно для Вас? Влияет ли на ваш аппетит присутствие по-
сторонних людей? Наедаетесь ли Вы перед трудным делом,
испытывая страх или тревогу, потому что уверены, что на
полный трюм качка переносится легче?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77