Кафедра философии
В.Н. МАНГАСАРЯН
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА
Санкт-Петербург
2009Научное издание
ББК 60.522
М23
Мангасарян, В.Н.
Экологическая культура общества / В.Н. Мангасарян; Балт. гос. техн. ун-т. - СПб., 2009. - 112 с.
ISBN 978-5-85546-444-3
В монографии исследуются философские аспекты проблемы становления и развития экологической культуры общества. Автор рассматривает генезис и развитие представлений о социоприродном взаимодействии и роль традиции как специфической формы социокультурной детерминации взаимодействия человека (общества) с природой. Обосновывается положение о возможности оптимизации этого взаимодействия не в русле технологических решений, а в процессе изменения образа мышления и культуры путем синтеза экологически значимых традиций и новаций. Рассматриваются механизмы экологизации общественного сознания.
Для философов, педагогов, экологов. Может использоваться для лекций и спецкурсов по социальной философии, истории и философии науки, социальной экологии для студентов и аспирантов.
ББК 60.522
Научный редактор д-р филос. наук, проф. Ю.И. Ефимов (Санкт-Петербургская кафедра философии Академического университета РАН)
Рецензенты:д-р филос. наук, проф., заведующий кафедрой философии Балтийского государственного технического университета «Военмех» А.П. Мозелов,
д-р филос. наук, проф. Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена И.Б. Романенко.
Утверждено
редакционно-издательским
советом университета
Публикуется в авторской редакции
© В.Н. Мангасарян, 2009
ISBN 978-5-85546-444-3 © БГТУ, 2009
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 4
1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА 7
1.1. Генезис и развитие представлений о социоприродном взаимодействии 7
1.2. Традиции как специфическая форма социокультурной детерминации взаимодействия человека с природой 24
2. Становление и развитие экологической культуры общества 45
2.1. Характер современной экологической культуры 45
2.2. Синтез традиций и новаций как условие развития экологической культуры общества 72
Вместо заключения 95
Библиографический список 105
Предисловие
Экологическая проблематика, ее осмысление и переживание является особенно чутким индикатором состояния культуры, показателем ее болевых точек и значимых сдвигов. Ведь по самой своей сути то, что принято называть экологической проблемой, фокусирует в себе все базовые проблемы культуры: проблему человека и его отношения к природе и к себе подобным, испытания границ человеческих возможностей и человеческой свободы, выбор ценностных ориентиров в настоящем и понимание перспектив будущего и т.д.
В условиях резкого поворота в истории, когда благодаря стремительному (в историческом масштабе времени почти мгновенному) росту мощи современной цивилизации, человек стал творцом своей среды обитания, культура, как система способов и результатов развития сущностных сил человека, представляющая в то же время поле реализации надбиологических, выработанных в процессе исторического развития механизмов приспособления человека к изменяющимся условиям естественной и социальной среды, оказывается перед необходимостью осмысления новой ситуации.
При многофакторной неустойчивости, в которой оказалось человечество в начале третьего тысячелетия, возможны различные варианты развития социоприродной системы. В этой связи становится актуальным исследование путей предотвращения сползания к одномерному взгляду на это будущее с целью смягчить и, по возможности, затормозить лавину техногенных и культурогенных последствий экологического кризиса, охватившего ныне практически все регионы планеты. Причем экологическая катастрофа, грозящая нам, сочетается с опасностью антропологической катастрофы, то есть уничтожением человеческого в человеке. Опасность того, что человечество вследствие одностороннего, противоречащего его собственным интересам, оцениваемым с позиций исторической перспективы, осуществления преобразовательной деятельности, уничтожает природную среду своего обитания, в настоящее время осознается многими. Необходимо только отметить, что существуют разные уровни этого осознания угрожающей человечеству экологической катастрофы.
Если аналитическая традиция, безраздельно господствовавшая до последнего времени, не способствовала достаточно целостному восприятию социоприродного единства, что в определенной степени инициировало экологическую проблематику, то сегодня все отчетливее проявляется тенденция становления нового экологического миропонимания. В этих условиях все большую актуальность приобретает не только поиск и реализация новых способов оптимизации социоприродного взаимодействия, но и обращение к уже накопленному опыту подобного взаимодействия, его воспроизводству в новых условиях. Причем, как свидетельствует история человечества, каждая эпоха выбирает себе в прошлом, иногда осознанно, иногда стихийно, традиции, близкие ей по духу, служащие коррелятом ее опыта. Именно поэтому выяснение роли традиций в развитии экологической культуры общества приобретает особую актуальность в условиях экологического стресса, роста числа «экологических беженцев» и нарастания конфликтов из-за перераспределения истощающихся природных ресурсов.
Злободневность рассматриваемых проблем привела к интенсивному росту числа исследований посвященных анализу самых разных аспектов взаимодействия общества и природы. В современной философской литературе анализируются теоретико-методологические аспекты проблемы, рассматриваются статус и значение экологической проблематики в свете перспектив развития человеческой цивилизации, исследуется процесс «экологизации» сознания, фиксируется повышающийся статус экологического знания в системе наук о природе и обществе в процессе ассимиляции представлений, вырабатываемых различными научными дисциплинами. В последние годы появилось немало работ связывающих корни современных экологических проблем с существенными свойствами культуры, ее исторического развития, особенностями культурных традиций. Теоретическими предпосылками анализа традиций во взаимоотношениях человека с природой, формирования современной экологической культуры общества и изучения экологического фактора в становлении, развитии и отмирании культурных традиций явились многочисленные философские, исторические и этнографические исследования сущности и места традиций в историческом развитии человечества. В работах отечественных авторов (см. библиографию в конце книги) нашли отражение попытки рассмотреть роль и действие культурной традиции как способа организации связи человека (общества) с природой.
Анализ литературы показывает, что до сих пор недостаточно исследованы пути, средства, механизмы производства и передачи социокультурного опыта как предпосылок развития современной экологической культуры и коэволюции природы и общества.
Предлагаемый читателю текст, за исключением предисловия и заключения, был написан в начале девяностых годов двадцатого века, но публикация откладывалась до «лучших времен».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
В.Н. МАНГАСАРЯН
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА
Санкт-Петербург
2009Научное издание
ББК 60.522
М23
Мангасарян, В.Н.
Экологическая культура общества / В.Н. Мангасарян; Балт. гос. техн. ун-т. - СПб., 2009. - 112 с.
ISBN 978-5-85546-444-3
В монографии исследуются философские аспекты проблемы становления и развития экологической культуры общества. Автор рассматривает генезис и развитие представлений о социоприродном взаимодействии и роль традиции как специфической формы социокультурной детерминации взаимодействия человека (общества) с природой. Обосновывается положение о возможности оптимизации этого взаимодействия не в русле технологических решений, а в процессе изменения образа мышления и культуры путем синтеза экологически значимых традиций и новаций. Рассматриваются механизмы экологизации общественного сознания.
Для философов, педагогов, экологов. Может использоваться для лекций и спецкурсов по социальной философии, истории и философии науки, социальной экологии для студентов и аспирантов.
ББК 60.522
Научный редактор д-р филос. наук, проф. Ю.И. Ефимов (Санкт-Петербургская кафедра философии Академического университета РАН)
Рецензенты:д-р филос. наук, проф., заведующий кафедрой философии Балтийского государственного технического университета «Военмех» А.П. Мозелов,
д-р филос. наук, проф. Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена И.Б. Романенко.
Утверждено
редакционно-издательским
советом университета
Публикуется в авторской редакции
© В.Н. Мангасарян, 2009
ISBN 978-5-85546-444-3 © БГТУ, 2009
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 4
1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА 7
1.1. Генезис и развитие представлений о социоприродном взаимодействии 7
1.2. Традиции как специфическая форма социокультурной детерминации взаимодействия человека с природой 24
2. Становление и развитие экологической культуры общества 45
2.1. Характер современной экологической культуры 45
2.2. Синтез традиций и новаций как условие развития экологической культуры общества 72
Вместо заключения 95
Библиографический список 105
Предисловие
Экологическая проблематика, ее осмысление и переживание является особенно чутким индикатором состояния культуры, показателем ее болевых точек и значимых сдвигов. Ведь по самой своей сути то, что принято называть экологической проблемой, фокусирует в себе все базовые проблемы культуры: проблему человека и его отношения к природе и к себе подобным, испытания границ человеческих возможностей и человеческой свободы, выбор ценностных ориентиров в настоящем и понимание перспектив будущего и т.д.
В условиях резкого поворота в истории, когда благодаря стремительному (в историческом масштабе времени почти мгновенному) росту мощи современной цивилизации, человек стал творцом своей среды обитания, культура, как система способов и результатов развития сущностных сил человека, представляющая в то же время поле реализации надбиологических, выработанных в процессе исторического развития механизмов приспособления человека к изменяющимся условиям естественной и социальной среды, оказывается перед необходимостью осмысления новой ситуации.
При многофакторной неустойчивости, в которой оказалось человечество в начале третьего тысячелетия, возможны различные варианты развития социоприродной системы. В этой связи становится актуальным исследование путей предотвращения сползания к одномерному взгляду на это будущее с целью смягчить и, по возможности, затормозить лавину техногенных и культурогенных последствий экологического кризиса, охватившего ныне практически все регионы планеты. Причем экологическая катастрофа, грозящая нам, сочетается с опасностью антропологической катастрофы, то есть уничтожением человеческого в человеке. Опасность того, что человечество вследствие одностороннего, противоречащего его собственным интересам, оцениваемым с позиций исторической перспективы, осуществления преобразовательной деятельности, уничтожает природную среду своего обитания, в настоящее время осознается многими. Необходимо только отметить, что существуют разные уровни этого осознания угрожающей человечеству экологической катастрофы.
Если аналитическая традиция, безраздельно господствовавшая до последнего времени, не способствовала достаточно целостному восприятию социоприродного единства, что в определенной степени инициировало экологическую проблематику, то сегодня все отчетливее проявляется тенденция становления нового экологического миропонимания. В этих условиях все большую актуальность приобретает не только поиск и реализация новых способов оптимизации социоприродного взаимодействия, но и обращение к уже накопленному опыту подобного взаимодействия, его воспроизводству в новых условиях. Причем, как свидетельствует история человечества, каждая эпоха выбирает себе в прошлом, иногда осознанно, иногда стихийно, традиции, близкие ей по духу, служащие коррелятом ее опыта. Именно поэтому выяснение роли традиций в развитии экологической культуры общества приобретает особую актуальность в условиях экологического стресса, роста числа «экологических беженцев» и нарастания конфликтов из-за перераспределения истощающихся природных ресурсов.
Злободневность рассматриваемых проблем привела к интенсивному росту числа исследований посвященных анализу самых разных аспектов взаимодействия общества и природы. В современной философской литературе анализируются теоретико-методологические аспекты проблемы, рассматриваются статус и значение экологической проблематики в свете перспектив развития человеческой цивилизации, исследуется процесс «экологизации» сознания, фиксируется повышающийся статус экологического знания в системе наук о природе и обществе в процессе ассимиляции представлений, вырабатываемых различными научными дисциплинами. В последние годы появилось немало работ связывающих корни современных экологических проблем с существенными свойствами культуры, ее исторического развития, особенностями культурных традиций. Теоретическими предпосылками анализа традиций во взаимоотношениях человека с природой, формирования современной экологической культуры общества и изучения экологического фактора в становлении, развитии и отмирании культурных традиций явились многочисленные философские, исторические и этнографические исследования сущности и места традиций в историческом развитии человечества. В работах отечественных авторов (см. библиографию в конце книги) нашли отражение попытки рассмотреть роль и действие культурной традиции как способа организации связи человека (общества) с природой.
Анализ литературы показывает, что до сих пор недостаточно исследованы пути, средства, механизмы производства и передачи социокультурного опыта как предпосылок развития современной экологической культуры и коэволюции природы и общества.
Предлагаемый читателю текст, за исключением предисловия и заключения, был написан в начале девяностых годов двадцатого века, но публикация откладывалась до «лучших времен».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32