.. Теперь под вековыми деревьями художники пишут и тут же продают свои картины. Получают они за них, правда, куда меньше, чем когда-то купец за негра или
белого раба... Мартышка развлекает туристов, прибывших со всех концов земного шара. Облысевшие джентльмены за несколько долларов нанимают старинные — не ранее XVII века — кареты, усаживают в них своих молоденьких жен, а может быть, любовниц, чтобы не спеша проехаться по улицам и полюбоваться тем, от чего следовало бы отвернуться. Кучера-негры в высоких черных цилиндрах и фраках, с белоснежными шейными платками и такими же белоснежными зубами, восседая на высоких передках карет, чувствуют себя явно лучше, чем мы в нашей огромной, широкой машине. Едем медленно: улица неширока, а переулки настолько узки, что, если, выходя из дверей, сделать шаг чуть пошире, рискуешь оказаться прямо на середине дороги, под колесами автомобиля. Один раз пришлось остановить машину: на улице лежала девушка. Что заставило ее лечь здесь? То ли болезнь, то ли слабость, а может быть, алкоголь,— это узнают чиновники учреждения, куда ее доставят блюстители общественного порядка.
Мы приходим к выводу, что удобнее знакомиться с этим районом без машины.Центр французского квартала — Бурбон-стрит. Здесь бог и черт, взявшись за руки, трудятся круглые сутки. Днем сюда приезжают туристы полюбоваться сохранившимися с XVIII века металлическими опорами террас и решетками балконов, причудливыми фонарными столбами с подвешенными на них старинными светильниками. Хохоча, читают «остроумные» надписи на стенах. «Если бы тяжким трудом можно было заработать много денег, мулы владели бы всеми богатствами США»,—утверждает одна надпись, сделанная мелом на какой-то двери. «Убийца — к вашим услугам. Звонить по телефону...» — значилось углем на стене. Может, все это и развеселило бы нас, если бы мы только что не прочли в газете, что пойманный вчера молодой человек убил восьмидесятилетнюю старуху, что вооруженные бандиты угнали машину вместе с двумя пассажирами и, раздев догола, выбросили их далеко за городом.
На улице Святой Анны полицейская машина затормозила настолько внезапно, что в воздухе запахло паленой резиной покрышек. Из зеленой машины выскочили два рослых полицейских с расстегнутыми кобурами и исчезли в дверях одного из домов. Было слышно лишь ворчание невыключенного мотора, да на протянутой между двумя окнами второго этажа веревке громко хлопало на ветру
белье, вывешенное для просушки. Пока полицейские наводили наверху порядок, ветер сбросил с веревки один из белых кусков ткани, и он распластался на тротуаре между автомобилем и дверью. Выйдя из дому, полицейские не обошли упавший предмет, а прошагали прямо по нему своими черными, до блеска начищенными ботинками, оставляя на выстиранном белье грязные следы, Мне вдруг почудилось, что они топчут не кусок белой ткани, а натруженные женские руки, которые стирали его, как до глянца начищенный сапог капиталистического строя топчет все чистое, человеческое, святое...
Настоящая жизнь в этом районе начинается только с наступлением темноты. Тогда открываются двери десятков ночных клубов, баров и притонов. Изнутри доносится звон бокалов, стук кастаньет и пьяные голоса мужчин, явившихся полюбоваться, как раздеваются донага танцующие на буфетной стойке девицы. На двери одного из баров приколота копия банкнота. На ней красными чернилами выведено: «Это мои последние деньги, которые я трачу на медленных лошадей, быстрых женщин и вино». В маленьких ночных притонах делается большой бизнес. Здесь покупается и продается честь, юность, душа и тело. Владельцы этих злачных уголков, дающих прибыль один к ста, не живут в этом квартале. Темные залы, стройных танцовщиц и мужчин с крепкими бицепсами, которые, стоя в дверях увеселительных заведений, буквально за локти втаскивают прохожих внутрь, они арендуют на свои доллары. В этих ямах буржуазного мира тысячи людей оставляют не только свои сбережения, но и надежды, не только настоящее, но и будущее. Те, в чьих руках находятся эти золотые жилы, без сомнения, растят детей, водят их по воскресеньям в церковь и с детства приучают к тому, что святая святых в мире — частная собственность и право на наживу. Не признаваясь в том, из каких зловонных ям черпают свои богатства, они цинично твердят о своем благородстве и еще циничнее требуют этого благо-родства от других. Ямы Нового Орлеана уже давно тревожат и волнуют честных американцев. Их видели и возмущались ими Марк Твен и Уолт Уитмен, ОТенри и Эдгар По.. Последний посвятил не одну строку несчастным женщинам французского квартала. Но может быть, все, о чем он писал, относится только к прошлому?
Передо мной лежит одна из нью-орлеанских газет за тот день, когда мы бродили по французскому кварталу.Здесь напечатана статья «Проституция — это зло номер один». В статье цитируются слова прокурора Гарольда Килла: «За несколько лет своей работы я убедился, что зло номер один в нашем районе — это проституция, а не азартные игры. Проверки, проведенные в баре Джизеба, таверне «Большая скала», в отеле «Сосны» и в других местах, показывают, что проституция принимает все более широкий размах, и особенно среди подростков. Наказание за нее до смешного мало. Да и доказать что-нибудь в суде почти невозможно. Но более всего меня поражает нежелание духовенства, судебных органов и гражданских организаций ликвидировать эту проблему».
Кое-кто называет проституцию самой древней профессией в мире, хотя ее скорее следовало бы называть самой трудно заживляемой в мире язвой.В некоторых штатах США проституция разрешена законом, точно так же, как демонстрация кинофильмов, продажа патефонных пластинок, церковная служба. Там, где торговля женским телом официально запрещена, она осуществляется нелегально. Женщин, которые предлагали бы свои услуги прямо на улицах, в Америке почти не встретишь. В большинстве случаев они располагаются в коктейль-холлах или салунах, где коротают время за бокалом пива. Таких женщин называют «пикап-гелз» («девица на выбор»), а тех, что можно вызвать по телефону (есть и такой способ),— «кол-гел» («девица по вызову»).
«Я ненавижу проституцию, в каких бы формах она ни проявлялась. Но это миллионный бизнес, и потому его не так легко уничтожить...»—такими словами начинается вышедшая в Нью-Йорке книга «Секс, проституция и бизнес».
Один американец, высоко оценив логику автора, совершенно откровенно заявил:
— Прежде чем обречь проституцию на уничтожение, следует серьезно призадуматься над тем, что основой нашего процветания является частная собственность, которая неизбежно порождает конкуренцию. В конкурентной борьбе за рамки морали не выходит ничто, лишь бы бизнес двигался вперед. Для привлечения покупателей, клиентов, заказчиков используются самые различные средства, в том числе и секс. Кстати, эта форма по сравнению с другими — как атомная бомба, лежащая в витрине магазина среди игрушечных пистолетов. Ведь было бы абсурдом осудить директора фабрики за то, что он органи-
зует для своих клиентов поездку на лоно природы. Так почему же нужно осуждать его за то, что он иной раз размещает своих гостей-клиентов в гостинице, куда для их развлечения уже заранее приглашены и также заранее оплачены девицы?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
белого раба... Мартышка развлекает туристов, прибывших со всех концов земного шара. Облысевшие джентльмены за несколько долларов нанимают старинные — не ранее XVII века — кареты, усаживают в них своих молоденьких жен, а может быть, любовниц, чтобы не спеша проехаться по улицам и полюбоваться тем, от чего следовало бы отвернуться. Кучера-негры в высоких черных цилиндрах и фраках, с белоснежными шейными платками и такими же белоснежными зубами, восседая на высоких передках карет, чувствуют себя явно лучше, чем мы в нашей огромной, широкой машине. Едем медленно: улица неширока, а переулки настолько узки, что, если, выходя из дверей, сделать шаг чуть пошире, рискуешь оказаться прямо на середине дороги, под колесами автомобиля. Один раз пришлось остановить машину: на улице лежала девушка. Что заставило ее лечь здесь? То ли болезнь, то ли слабость, а может быть, алкоголь,— это узнают чиновники учреждения, куда ее доставят блюстители общественного порядка.
Мы приходим к выводу, что удобнее знакомиться с этим районом без машины.Центр французского квартала — Бурбон-стрит. Здесь бог и черт, взявшись за руки, трудятся круглые сутки. Днем сюда приезжают туристы полюбоваться сохранившимися с XVIII века металлическими опорами террас и решетками балконов, причудливыми фонарными столбами с подвешенными на них старинными светильниками. Хохоча, читают «остроумные» надписи на стенах. «Если бы тяжким трудом можно было заработать много денег, мулы владели бы всеми богатствами США»,—утверждает одна надпись, сделанная мелом на какой-то двери. «Убийца — к вашим услугам. Звонить по телефону...» — значилось углем на стене. Может, все это и развеселило бы нас, если бы мы только что не прочли в газете, что пойманный вчера молодой человек убил восьмидесятилетнюю старуху, что вооруженные бандиты угнали машину вместе с двумя пассажирами и, раздев догола, выбросили их далеко за городом.
На улице Святой Анны полицейская машина затормозила настолько внезапно, что в воздухе запахло паленой резиной покрышек. Из зеленой машины выскочили два рослых полицейских с расстегнутыми кобурами и исчезли в дверях одного из домов. Было слышно лишь ворчание невыключенного мотора, да на протянутой между двумя окнами второго этажа веревке громко хлопало на ветру
белье, вывешенное для просушки. Пока полицейские наводили наверху порядок, ветер сбросил с веревки один из белых кусков ткани, и он распластался на тротуаре между автомобилем и дверью. Выйдя из дому, полицейские не обошли упавший предмет, а прошагали прямо по нему своими черными, до блеска начищенными ботинками, оставляя на выстиранном белье грязные следы, Мне вдруг почудилось, что они топчут не кусок белой ткани, а натруженные женские руки, которые стирали его, как до глянца начищенный сапог капиталистического строя топчет все чистое, человеческое, святое...
Настоящая жизнь в этом районе начинается только с наступлением темноты. Тогда открываются двери десятков ночных клубов, баров и притонов. Изнутри доносится звон бокалов, стук кастаньет и пьяные голоса мужчин, явившихся полюбоваться, как раздеваются донага танцующие на буфетной стойке девицы. На двери одного из баров приколота копия банкнота. На ней красными чернилами выведено: «Это мои последние деньги, которые я трачу на медленных лошадей, быстрых женщин и вино». В маленьких ночных притонах делается большой бизнес. Здесь покупается и продается честь, юность, душа и тело. Владельцы этих злачных уголков, дающих прибыль один к ста, не живут в этом квартале. Темные залы, стройных танцовщиц и мужчин с крепкими бицепсами, которые, стоя в дверях увеселительных заведений, буквально за локти втаскивают прохожих внутрь, они арендуют на свои доллары. В этих ямах буржуазного мира тысячи людей оставляют не только свои сбережения, но и надежды, не только настоящее, но и будущее. Те, в чьих руках находятся эти золотые жилы, без сомнения, растят детей, водят их по воскресеньям в церковь и с детства приучают к тому, что святая святых в мире — частная собственность и право на наживу. Не признаваясь в том, из каких зловонных ям черпают свои богатства, они цинично твердят о своем благородстве и еще циничнее требуют этого благо-родства от других. Ямы Нового Орлеана уже давно тревожат и волнуют честных американцев. Их видели и возмущались ими Марк Твен и Уолт Уитмен, ОТенри и Эдгар По.. Последний посвятил не одну строку несчастным женщинам французского квартала. Но может быть, все, о чем он писал, относится только к прошлому?
Передо мной лежит одна из нью-орлеанских газет за тот день, когда мы бродили по французскому кварталу.Здесь напечатана статья «Проституция — это зло номер один». В статье цитируются слова прокурора Гарольда Килла: «За несколько лет своей работы я убедился, что зло номер один в нашем районе — это проституция, а не азартные игры. Проверки, проведенные в баре Джизеба, таверне «Большая скала», в отеле «Сосны» и в других местах, показывают, что проституция принимает все более широкий размах, и особенно среди подростков. Наказание за нее до смешного мало. Да и доказать что-нибудь в суде почти невозможно. Но более всего меня поражает нежелание духовенства, судебных органов и гражданских организаций ликвидировать эту проблему».
Кое-кто называет проституцию самой древней профессией в мире, хотя ее скорее следовало бы называть самой трудно заживляемой в мире язвой.В некоторых штатах США проституция разрешена законом, точно так же, как демонстрация кинофильмов, продажа патефонных пластинок, церковная служба. Там, где торговля женским телом официально запрещена, она осуществляется нелегально. Женщин, которые предлагали бы свои услуги прямо на улицах, в Америке почти не встретишь. В большинстве случаев они располагаются в коктейль-холлах или салунах, где коротают время за бокалом пива. Таких женщин называют «пикап-гелз» («девица на выбор»), а тех, что можно вызвать по телефону (есть и такой способ),— «кол-гел» («девица по вызову»).
«Я ненавижу проституцию, в каких бы формах она ни проявлялась. Но это миллионный бизнес, и потому его не так легко уничтожить...»—такими словами начинается вышедшая в Нью-Йорке книга «Секс, проституция и бизнес».
Один американец, высоко оценив логику автора, совершенно откровенно заявил:
— Прежде чем обречь проституцию на уничтожение, следует серьезно призадуматься над тем, что основой нашего процветания является частная собственность, которая неизбежно порождает конкуренцию. В конкурентной борьбе за рамки морали не выходит ничто, лишь бы бизнес двигался вперед. Для привлечения покупателей, клиентов, заказчиков используются самые различные средства, в том числе и секс. Кстати, эта форма по сравнению с другими — как атомная бомба, лежащая в витрине магазина среди игрушечных пистолетов. Ведь было бы абсурдом осудить директора фабрики за то, что он органи-
зует для своих клиентов поездку на лоно природы. Так почему же нужно осуждать его за то, что он иной раз размещает своих гостей-клиентов в гостинице, куда для их развлечения уже заранее приглашены и также заранее оплачены девицы?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78