И все же небесполезно,
видимо, будет очертить здесь пределы тематической нацеленности моей
скромной книги. Я стремлюсь прежде всего рассказать о борьбе сионизма
за молодые души, о вредоносной деятельности его молодежных
организаций, о грязных методах и средствах духовного растления и
приобщения к терроризму, беззастенчиво используемых сионистскими
пропагандистами и эмиссарами в беспрерывных попытках опутать своими
тенетами молодых людей. Естественно, составившие книгу очерки не могут
исчерпать во всей полноте столь жгучую тему и раскрыть все ее
многообразные аспекты.
Мои очерки написаны на основе зарубежных наблюдений, встреч и
впечатлений. Как убедится читатель, за рубежом я беседовал не только с
несионистами и антисионистами, не только с людьми, бежавшими из
"страны обетованной". Искал я встреч и с сионистами. И, помимо
рядовых, моими собеседниками становились иногда и сионисты повыше
рангом - из таких, кто выполняет пропагандистские функции, выступает в
печати, высказывается на пресс-конференциях. Некоторые из них - в
запальчивости ли, из желания ли подавить идейного противника - нередко
приоткрывали мне то, что обычно пытаются скрыть от посторонних. И
касалось это преимущественно сионистской молодежи, ибо я стремился
направлять наш разговор именно по этому руслу.
Вот почему неполно и отрывочно приходится касаться на этих
страницах многих других важных сторон идеологии и практики
международного сионизма - одного из самых ударных и оголтелых отрядов
империализма, ненавидящего прогресс и мир, выступающего против
социализма и демократии.
Молодому читателю, стремящемуся полнее узнать, кому, чему и как
служит международный сионизм, заклейменный резолюцией ООН как форма
расизма и расовой дискриминации, хорошо бы обратиться к изданным у нас
документам Коммунистической партии Израиля, которые всесторонне и ярко
показывают волчий облик этого реакционнейшего из реакционных движений.
А мы сейчас вернемся к приведенным эпизодам - далеко не самым
разительным, но весьма типичным для повседневной борьбы сионизма за
молодежь. Как и сотни им подобных эпизодов, они вызвали весьма
тревожные высказывания сионистских деятелей разного калибра.
Подоплека подобной тревоги в различных ситуациях одна и та же:
несомненные признаки утраты сионистского влияния на молодежь;
многочисленные неудачи и провалы в неистовой борьбе сионистов за
сколачивание надежной смены; медленно, но верно растущее разочарование
приобщенной к сионизму молодежи в его идеалах; усиливающийся интерес
еврейской молодежи Израиля и других буржуазных стран к социальным и
политическим проблемам, не замыкающимся на сионизме.
Вот почему приведенные эпизоды - самые обычные для сионистской
повседневности - еще и еще раз напоминают, как велика ставка сионистов
на молодежь, как рьяно готовы они бороться за каждого молодого
человека, как неразборчивы в средствах борьбы.
По поводу подобной циничной неразборчивости мне в пору работы над
этой книгой довелось беседовать в Риме с итальянским сионистом Луиджи
Майерманом. Мы встретились на Корсо Витторио Эммануэль, близ филиала
Сохнута. Узнав, что римские сохнутовцы, подобно большинству их коллег
в других странах, категорически отказались ответить мне на любой
вопрос о положении израильской молодежи, синьор Майерман воскликнул:
- А я, хотя это у нас не принято, откровенно рассказываю о
сионизме нашим идейным противникам! И об Израиле тоже совсем
откровенно!
И я услышал следующее "откровение".
- Не можем мы в такое горячее время анализировать, какие средства
идейной обработки молодежи (так дословно и было сказано - "идейной
обработки"! - Ц.С.) пристойны и какие циничны. Ведь пренебрежение
сионистской теорией в рядах нашей молодежи дошло до того, что кое-кто
уже вдумывается в высказывания Ленина. Даже записывает их! Только
настоящий сионист может осознать, какая в этом таится опасность.
Оказывается, из Афулы, небольшого израильского города, пришло
необычайно тревожное для синьора Майермана сообщение. Гром среди
ясного неба грянул там на собрании молодежной секции местной
организации "Ахдут Гаавода", самой старой политической группировки
сионизма. Возмутительницей спокойствия оказалась одна из немногих
входящих в секцию девушек.
- Мы все время твердим, что пролетарский интернационализм
приносит огромный вред трудящимся. Честно говоря, я не могла понять,
почему это так, - заявила она. - И теперь еще больше засомневалась в
этом. Вот послушайте слова Ленина... - Девушка раскрыла блокнот и
внятно прочитала: "Буржуазный национализм и пролетарский
интернационализм - вот два непримиримо-враждебные лозунга,
соответствующие двум великим классовым лагерям всего
капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два
миросозерцания) в национальном вопросе".
Что же получается? - спросила девушка. - Партия "Ахдут Гаавода"
всегда считалась рабочей. А поддерживает она капиталистическую
политику, разделяет капиталистическое миросозерцание. Неужели мы с
вами должны поддерживать капиталистический лагерь, да еще в
национальном вопросе? Не получается ли, что вредим трудящимся именно
мы?..
- Вы, конечно, понимаете, как нам здесь, в Италии, было "приятно"
узнать, - заключил свое откровение синьор Майерман, - что эта молодая
отступница из Афулы читала книгу Ленина на итальянском языке? Прислал
ей книгу земляк, который сейчас учится в Болонье на медицинском
факультете. На этом факультете большая израильская колония. Мы решили
прощупать настроения будущих израильских врачей. И пришли в ужас:
какие они, к дьяволу, израильтяне? Почти каждый строит планы хоть
как-нибудь зацепиться за Европу и не возвращаться в Израиль - там,
видите ли, им надоело военное напряжение и провинциализм культурной
жизни. Молодые наглецы предпочитают числиться сионистами в Европе и
Америке, а не быть сионистскими бойцами!..
Несколько месяцев спустя я услышал вариации подобных сетований и
в Париже от французских сионистов.
На авеню Клементин, 68, во французской лиге студентов-евреев,
подчиненной непосредственно руководителям Союза сионистов Франции и
требовательно опекаема Сионистским движением Франции, авантажная дама
сказала мне:
- Конечно, вы наивно думайте, что каждый молодой израильтянин
даже во сне видит себя активным сионистом! А мы здесь еще немало лет
назад убедились, какая слабая у многих теоретическая закалка, как
скверно они подготовлены с точки зрения идеологии. Чтобы поднять
уровень работы молодежных сионистских организаций Израиля и укрепить
их авторитет, мы помогли им создать в Париже свои представительства -
почти два десятка. Кроме нас, в этом участвовал и Фронт
евреев-студентов Франции. (В офисе этой организации, на бульваре
Страсбург, 54, беседовать со мной отказались. - Ц.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
видимо, будет очертить здесь пределы тематической нацеленности моей
скромной книги. Я стремлюсь прежде всего рассказать о борьбе сионизма
за молодые души, о вредоносной деятельности его молодежных
организаций, о грязных методах и средствах духовного растления и
приобщения к терроризму, беззастенчиво используемых сионистскими
пропагандистами и эмиссарами в беспрерывных попытках опутать своими
тенетами молодых людей. Естественно, составившие книгу очерки не могут
исчерпать во всей полноте столь жгучую тему и раскрыть все ее
многообразные аспекты.
Мои очерки написаны на основе зарубежных наблюдений, встреч и
впечатлений. Как убедится читатель, за рубежом я беседовал не только с
несионистами и антисионистами, не только с людьми, бежавшими из
"страны обетованной". Искал я встреч и с сионистами. И, помимо
рядовых, моими собеседниками становились иногда и сионисты повыше
рангом - из таких, кто выполняет пропагандистские функции, выступает в
печати, высказывается на пресс-конференциях. Некоторые из них - в
запальчивости ли, из желания ли подавить идейного противника - нередко
приоткрывали мне то, что обычно пытаются скрыть от посторонних. И
касалось это преимущественно сионистской молодежи, ибо я стремился
направлять наш разговор именно по этому руслу.
Вот почему неполно и отрывочно приходится касаться на этих
страницах многих других важных сторон идеологии и практики
международного сионизма - одного из самых ударных и оголтелых отрядов
империализма, ненавидящего прогресс и мир, выступающего против
социализма и демократии.
Молодому читателю, стремящемуся полнее узнать, кому, чему и как
служит международный сионизм, заклейменный резолюцией ООН как форма
расизма и расовой дискриминации, хорошо бы обратиться к изданным у нас
документам Коммунистической партии Израиля, которые всесторонне и ярко
показывают волчий облик этого реакционнейшего из реакционных движений.
А мы сейчас вернемся к приведенным эпизодам - далеко не самым
разительным, но весьма типичным для повседневной борьбы сионизма за
молодежь. Как и сотни им подобных эпизодов, они вызвали весьма
тревожные высказывания сионистских деятелей разного калибра.
Подоплека подобной тревоги в различных ситуациях одна и та же:
несомненные признаки утраты сионистского влияния на молодежь;
многочисленные неудачи и провалы в неистовой борьбе сионистов за
сколачивание надежной смены; медленно, но верно растущее разочарование
приобщенной к сионизму молодежи в его идеалах; усиливающийся интерес
еврейской молодежи Израиля и других буржуазных стран к социальным и
политическим проблемам, не замыкающимся на сионизме.
Вот почему приведенные эпизоды - самые обычные для сионистской
повседневности - еще и еще раз напоминают, как велика ставка сионистов
на молодежь, как рьяно готовы они бороться за каждого молодого
человека, как неразборчивы в средствах борьбы.
По поводу подобной циничной неразборчивости мне в пору работы над
этой книгой довелось беседовать в Риме с итальянским сионистом Луиджи
Майерманом. Мы встретились на Корсо Витторио Эммануэль, близ филиала
Сохнута. Узнав, что римские сохнутовцы, подобно большинству их коллег
в других странах, категорически отказались ответить мне на любой
вопрос о положении израильской молодежи, синьор Майерман воскликнул:
- А я, хотя это у нас не принято, откровенно рассказываю о
сионизме нашим идейным противникам! И об Израиле тоже совсем
откровенно!
И я услышал следующее "откровение".
- Не можем мы в такое горячее время анализировать, какие средства
идейной обработки молодежи (так дословно и было сказано - "идейной
обработки"! - Ц.С.) пристойны и какие циничны. Ведь пренебрежение
сионистской теорией в рядах нашей молодежи дошло до того, что кое-кто
уже вдумывается в высказывания Ленина. Даже записывает их! Только
настоящий сионист может осознать, какая в этом таится опасность.
Оказывается, из Афулы, небольшого израильского города, пришло
необычайно тревожное для синьора Майермана сообщение. Гром среди
ясного неба грянул там на собрании молодежной секции местной
организации "Ахдут Гаавода", самой старой политической группировки
сионизма. Возмутительницей спокойствия оказалась одна из немногих
входящих в секцию девушек.
- Мы все время твердим, что пролетарский интернационализм
приносит огромный вред трудящимся. Честно говоря, я не могла понять,
почему это так, - заявила она. - И теперь еще больше засомневалась в
этом. Вот послушайте слова Ленина... - Девушка раскрыла блокнот и
внятно прочитала: "Буржуазный национализм и пролетарский
интернационализм - вот два непримиримо-враждебные лозунга,
соответствующие двум великим классовым лагерям всего
капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два
миросозерцания) в национальном вопросе".
Что же получается? - спросила девушка. - Партия "Ахдут Гаавода"
всегда считалась рабочей. А поддерживает она капиталистическую
политику, разделяет капиталистическое миросозерцание. Неужели мы с
вами должны поддерживать капиталистический лагерь, да еще в
национальном вопросе? Не получается ли, что вредим трудящимся именно
мы?..
- Вы, конечно, понимаете, как нам здесь, в Италии, было "приятно"
узнать, - заключил свое откровение синьор Майерман, - что эта молодая
отступница из Афулы читала книгу Ленина на итальянском языке? Прислал
ей книгу земляк, который сейчас учится в Болонье на медицинском
факультете. На этом факультете большая израильская колония. Мы решили
прощупать настроения будущих израильских врачей. И пришли в ужас:
какие они, к дьяволу, израильтяне? Почти каждый строит планы хоть
как-нибудь зацепиться за Европу и не возвращаться в Израиль - там,
видите ли, им надоело военное напряжение и провинциализм культурной
жизни. Молодые наглецы предпочитают числиться сионистами в Европе и
Америке, а не быть сионистскими бойцами!..
Несколько месяцев спустя я услышал вариации подобных сетований и
в Париже от французских сионистов.
На авеню Клементин, 68, во французской лиге студентов-евреев,
подчиненной непосредственно руководителям Союза сионистов Франции и
требовательно опекаема Сионистским движением Франции, авантажная дама
сказала мне:
- Конечно, вы наивно думайте, что каждый молодой израильтянин
даже во сне видит себя активным сионистом! А мы здесь еще немало лет
назад убедились, какая слабая у многих теоретическая закалка, как
скверно они подготовлены с точки зрения идеологии. Чтобы поднять
уровень работы молодежных сионистских организаций Израиля и укрепить
их авторитет, мы помогли им создать в Париже свои представительства -
почти два десятка. Кроме нас, в этом участвовал и Фронт
евреев-студентов Франции. (В офисе этой организации, на бульваре
Страсбург, 54, беседовать со мной отказались. - Ц.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90