Еще в конце 1968 года полковника послали в США разведать, как
относятся к сионистской идеологии молодые американцы еврейского
происхождения.
По утверждению израильской газеты "Едиот Ахронот", Бар-Он
вернулся из США в подавленном настроении. "Передаю печальный привет,
мрачную картину сегодняшнего положения, тяжелое предвидение обозримого
будущего. Из всей этой славной молодежи (один миллион еврейской
молодежи из шести миллионов евреев США) у нас остались лишь жалкие
крохи. Немногие, весьма немногие евреи верны еврейству, сионизму и
государству Израиль, - скорбит полковник, привыкший по канонам
сионистской пропаганды считать непреложным полное тождество еврейства
с сионизмом и Израилем. - Еще меньшая часть этой молодежи знает
что-либо о своем еврействе... Лишь немногие проявляют заботу о
сионизме, об Израиле".
Очень верная оценка сетованиям господина сионистского полковника
дана в материалах XVI съезда Коммунистической партии Израиля:
"Приведенное выше свидетельство подтверждает, что сионисты и евреи -
два разных понятия. Сионисты, конечно, евреи, но большинство евреев
несионисты, даже в США. Приведенное свидетельство подтверждает, что
происходит включение евреев, в особенности еврейской молодежи, в общую
жизнь США. А в социалистическом Советском Союзе этот процесс тем более
очевиден. Однако сионистские пропагандисты, зачастую признавая
существование объективных процессов среди евреев США, отказываются
признать этот факт в отношении Советского Союза, исходя из
политических антисоветских расчетов, из потребностей "холодной
войны"... Естественно, что в Советском Союзе, в условиях
социалистического строя, еврейские массы еще крепче привязаны к своей
Родине и тем более их не введет в заблуждение сионистская пропаганда".
Второй пример приведу из жизни Израиля.
Там еще отчаянней ударил в набат профессор Исраэль Эльдад,
ближайший друг Менахема Бегина, основатель и идеолог
реакционно-террористического движения "Борцы за свободу Израиля", ныне
преподаватель двух дисциплин в Тель-авивском техническом институте -
истории сионизма и истории сионистского подполья. Эльдад встревожен
массовой забастовкой учащихся в Рамалле, протестовавших, в частности,
против социальной ограниченности учебных программ и засилья в них
религиозно-догматических дисциплин. Волнуют бегинского сподвижника
также высказывания некоторых молодых израильтян о необходимости
расширить демократические принципы в государственной системе. Не по
нутру профессору и другие факты "духовного оскудения" в молодежной
среде.
"Случилось то, что я называю десионизацией государства, - пишет
Исраэль Эльдад в статье под сенсационным заголовком "В своем пиру
похмелье" и прямо говорит молодежи: - Мне еще никто не доказал, что
демократия - это лучший путь к осуществлению сионизма". Называя
сложившийся в Израиле строй "строем распущенности", Эльдад все-таки
требует от этого строя строжайше ограничить "разрушительное своеволие"
молодежи и поставить ее перед фактом "не расширения, а ограничения
демократии во имя жизни нашего государства".
Статья Эльдада, о котором мне в Голландии и Бельгии рассказывали
как о самом неистовом сионистском философе, написана на иврите. И хотя
в ней сказано очень много безрадостного о политическом и экономическом
положении страны, сионистская пропаганда сочла возможным и даже нужным
опубликовать ее в Израиле на многих языках, в том числе и на русском.
Красноречивая деталь!
Третий пример показывает, как даже в молодых людях, прошедших
основательную школу сионистского воспитания, просыпается совесть и
толкает их на смелые антисионистские поступки.
Молодой солдат израильской армии Гат Эльгази категорически
отказался нести службу на оккупированных территориях за пределами
"зеленой линии", то есть на тех арабских землях, которые захвачены
Израилем после войны 1948-1949 годов.
Эльгази добросовестно нес воинскую службу до того момента, когда
его подразделению приказано было перебазироваться за пределы "зеленой
линии". Пять раз подряд отказывался солдат выполнять такие приказы, за
что ему пришлось расплатиться 120-дневным заключением в карцере. После
шестого отказа его предали суду военного трибунала.
И все же 27 солдат последовали примеру Эльгази. А когда сионисты
обрушили бронированный кулак на Ливан, вслед за солдатами к велению
совести прислушались и некоторые израильские офицеры. Полковник Эли
Гева потребовал уволить его из рядов армии, "перенявшей традиции
гитлеровских извергов". Офицер-резервист Ади Розенталь заявил: "Всех
моих родственников умертвили гитлеровцы, как же я могу повторять
нацистские зверства!" Офицер-танкист Давид Урбах вместе с группой
молодых военнослужащих провел голодовку протеста против израильской
бойни в Ливане. Сотни офицеров участвовали в стотысячной демонстрации
перед резиденцией Бегина.
До десионизации, так обеспокоившей бегинского друга, еще,
конечно, далеко. Но факты, отражающие антисионистские настроения части
еврейской молодежи в Америке и Израиле, заставляют сионистских
руководителей судорожней цепляться за темную завесу и яростней
бороться с прогрессивными силами, стремящимися навсегда сорвать ее с
глаз молодых людей еврейского происхождения. С помощью все ветшающей
темной завесы, щедро позолачивая ее за счет покровителей-магнатов,
сионисты пытаются ослепить еврейскую молодежь капиталистических стран
и отгородить ее от жизнетворных очагов прогресса и социализма. Они
используют темную завесу и в тех случаях, когда их агентура
просачивается в социалистические страны с явной целью протянуть свои
провокационные щупальца к молодым евреям - строителям социализма.
Только непримиримая борьба с фанатическим дурманом буржуазного
еврейского национализма, с антинаучными концепциями сионизма
окончательно сорвет и уничтожит темную завесу лжи и мракобесия и
неминуемо принесет полное прозрение всем, в чью душу сионистам удалось
влить хоть каплю своего яда.
И прозревшие, увидевшие наконец лучи солнца правды молодые люди
смогут от всей души сказать словами Уриэля Акосты:
Пускай сияющее солнце
Мне жжет глаза сиянием свободы -
От жгучей правды я не отрекусь!
Единственный оправдавшийся прогноз
Жгучая правда, обнажающая черные дела сионизма в их истинно
отвратительном обличье, все сильнее стучится в сердца многих юношей и
девушек, покинувших Советскую Родину ради жизни в Израиле. С роковым,
правда, опозданием они начинают понимать, какую непростительную и
непоправимую ошибку совершили, как искалечили собственную жизнь. Это
запоздалое прозрение не может, конечно, умалить их вины перед
социалистической страной, взрастившей их и открывшей перед ними
светлую широкую дорогу. Тем более что почти из каждого иммигранта в
первые же дни его пребывания в стране, пока он еще, по их выражению,
"тепленький", израильская пропаганда успевает выжать какую-нибудь
выдумку себе на потребу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
относятся к сионистской идеологии молодые американцы еврейского
происхождения.
По утверждению израильской газеты "Едиот Ахронот", Бар-Он
вернулся из США в подавленном настроении. "Передаю печальный привет,
мрачную картину сегодняшнего положения, тяжелое предвидение обозримого
будущего. Из всей этой славной молодежи (один миллион еврейской
молодежи из шести миллионов евреев США) у нас остались лишь жалкие
крохи. Немногие, весьма немногие евреи верны еврейству, сионизму и
государству Израиль, - скорбит полковник, привыкший по канонам
сионистской пропаганды считать непреложным полное тождество еврейства
с сионизмом и Израилем. - Еще меньшая часть этой молодежи знает
что-либо о своем еврействе... Лишь немногие проявляют заботу о
сионизме, об Израиле".
Очень верная оценка сетованиям господина сионистского полковника
дана в материалах XVI съезда Коммунистической партии Израиля:
"Приведенное выше свидетельство подтверждает, что сионисты и евреи -
два разных понятия. Сионисты, конечно, евреи, но большинство евреев
несионисты, даже в США. Приведенное свидетельство подтверждает, что
происходит включение евреев, в особенности еврейской молодежи, в общую
жизнь США. А в социалистическом Советском Союзе этот процесс тем более
очевиден. Однако сионистские пропагандисты, зачастую признавая
существование объективных процессов среди евреев США, отказываются
признать этот факт в отношении Советского Союза, исходя из
политических антисоветских расчетов, из потребностей "холодной
войны"... Естественно, что в Советском Союзе, в условиях
социалистического строя, еврейские массы еще крепче привязаны к своей
Родине и тем более их не введет в заблуждение сионистская пропаганда".
Второй пример приведу из жизни Израиля.
Там еще отчаянней ударил в набат профессор Исраэль Эльдад,
ближайший друг Менахема Бегина, основатель и идеолог
реакционно-террористического движения "Борцы за свободу Израиля", ныне
преподаватель двух дисциплин в Тель-авивском техническом институте -
истории сионизма и истории сионистского подполья. Эльдад встревожен
массовой забастовкой учащихся в Рамалле, протестовавших, в частности,
против социальной ограниченности учебных программ и засилья в них
религиозно-догматических дисциплин. Волнуют бегинского сподвижника
также высказывания некоторых молодых израильтян о необходимости
расширить демократические принципы в государственной системе. Не по
нутру профессору и другие факты "духовного оскудения" в молодежной
среде.
"Случилось то, что я называю десионизацией государства, - пишет
Исраэль Эльдад в статье под сенсационным заголовком "В своем пиру
похмелье" и прямо говорит молодежи: - Мне еще никто не доказал, что
демократия - это лучший путь к осуществлению сионизма". Называя
сложившийся в Израиле строй "строем распущенности", Эльдад все-таки
требует от этого строя строжайше ограничить "разрушительное своеволие"
молодежи и поставить ее перед фактом "не расширения, а ограничения
демократии во имя жизни нашего государства".
Статья Эльдада, о котором мне в Голландии и Бельгии рассказывали
как о самом неистовом сионистском философе, написана на иврите. И хотя
в ней сказано очень много безрадостного о политическом и экономическом
положении страны, сионистская пропаганда сочла возможным и даже нужным
опубликовать ее в Израиле на многих языках, в том числе и на русском.
Красноречивая деталь!
Третий пример показывает, как даже в молодых людях, прошедших
основательную школу сионистского воспитания, просыпается совесть и
толкает их на смелые антисионистские поступки.
Молодой солдат израильской армии Гат Эльгази категорически
отказался нести службу на оккупированных территориях за пределами
"зеленой линии", то есть на тех арабских землях, которые захвачены
Израилем после войны 1948-1949 годов.
Эльгази добросовестно нес воинскую службу до того момента, когда
его подразделению приказано было перебазироваться за пределы "зеленой
линии". Пять раз подряд отказывался солдат выполнять такие приказы, за
что ему пришлось расплатиться 120-дневным заключением в карцере. После
шестого отказа его предали суду военного трибунала.
И все же 27 солдат последовали примеру Эльгази. А когда сионисты
обрушили бронированный кулак на Ливан, вслед за солдатами к велению
совести прислушались и некоторые израильские офицеры. Полковник Эли
Гева потребовал уволить его из рядов армии, "перенявшей традиции
гитлеровских извергов". Офицер-резервист Ади Розенталь заявил: "Всех
моих родственников умертвили гитлеровцы, как же я могу повторять
нацистские зверства!" Офицер-танкист Давид Урбах вместе с группой
молодых военнослужащих провел голодовку протеста против израильской
бойни в Ливане. Сотни офицеров участвовали в стотысячной демонстрации
перед резиденцией Бегина.
До десионизации, так обеспокоившей бегинского друга, еще,
конечно, далеко. Но факты, отражающие антисионистские настроения части
еврейской молодежи в Америке и Израиле, заставляют сионистских
руководителей судорожней цепляться за темную завесу и яростней
бороться с прогрессивными силами, стремящимися навсегда сорвать ее с
глаз молодых людей еврейского происхождения. С помощью все ветшающей
темной завесы, щедро позолачивая ее за счет покровителей-магнатов,
сионисты пытаются ослепить еврейскую молодежь капиталистических стран
и отгородить ее от жизнетворных очагов прогресса и социализма. Они
используют темную завесу и в тех случаях, когда их агентура
просачивается в социалистические страны с явной целью протянуть свои
провокационные щупальца к молодым евреям - строителям социализма.
Только непримиримая борьба с фанатическим дурманом буржуазного
еврейского национализма, с антинаучными концепциями сионизма
окончательно сорвет и уничтожит темную завесу лжи и мракобесия и
неминуемо принесет полное прозрение всем, в чью душу сионистам удалось
влить хоть каплю своего яда.
И прозревшие, увидевшие наконец лучи солнца правды молодые люди
смогут от всей души сказать словами Уриэля Акосты:
Пускай сияющее солнце
Мне жжет глаза сиянием свободы -
От жгучей правды я не отрекусь!
Единственный оправдавшийся прогноз
Жгучая правда, обнажающая черные дела сионизма в их истинно
отвратительном обличье, все сильнее стучится в сердца многих юношей и
девушек, покинувших Советскую Родину ради жизни в Израиле. С роковым,
правда, опозданием они начинают понимать, какую непростительную и
непоправимую ошибку совершили, как искалечили собственную жизнь. Это
запоздалое прозрение не может, конечно, умалить их вины перед
социалистической страной, взрастившей их и открывшей перед ними
светлую широкую дорогу. Тем более что почти из каждого иммигранта в
первые же дни его пребывания в стране, пока он еще, по их выражению,
"тепленький", израильская пропаганда успевает выжать какую-нибудь
выдумку себе на потребу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90