Людей разных национальных
культур, разных этнических признаков, разных социальных устремлений.
Людей разноязычных, разноклассовых, в совокупности начисто
опровергающих сионистскую трескотню о "мировой еврейской нации",
трескотню, бесповоротно развенчанную марксистско-ленинским учением.
Да, американские милитаристы намеренно закрывают глаза на то, что
между правами переехавшего в Израиль английского торговца и "правами"
чернорабочего из "темнокожих сефардов", вывезенных в свое время из
Йемена и Марокко, - дистанция огромного размера. Уравнены они (и то не
полностью!) только в одном праве - отдать жизнь за идеалы
воинствующего сионизма.
Агрессия 1978 года стала для израильских сионистов, можно
сказать, юбилейной - ведь их войска вторглись в южный Ливан накануне
тридцатилетия государства Израиль. Юбилейные даты принято встречать
радостными событиями, прогрессивными свершениями, мирными акциями.
Израиль же встретил свое тридцатилетие очередной, развязанной его
властителями и заокеанскими покровителями войной.
Весьма символичная последовательность! Рождение государства было
ознаменовано варварскими нападениями на арабов, подобными резне в
деревне Дейр-Ясин, где за одну ночь убили более 250 арабских крестьян.
Сделали это террористы, принявшие эстафету из окровавленных рук тех,
кто пустил ко дну "Патрию". Зверское истребление стариков, женщин и
детей в Дейр-Ясине они объяснили необходимостью "символизировать
переход Палестины от арабов в руки евреев". Знаменательно, что и сам
Бегин, в ту пору шеф вооруженного формирования "Иргун цва леуми", счел
расправу над жителями арабской деревни основополагающим для создания
нового государства событием. "Это побоище было более чем оправданным.
Без победы в Дейр-Ясине (кровавая резня именуется победой. - Ц.С.), -
заявил будущий премьер, - не было бы государства Израиль". Что ж,
достойный фундамент подвели сионисты под находящееся в их власти
государство!
Эстафета массового истребления арабов, как мы видим,
продолжается. И во всевозрастающих масштабах. Тридцатилетие
государства ознаменовалось варварским нападением на арабов, но уже в
глобальных масштабах. Вот оно, подлинное обличье страны, где власть
безраздельно принадлежит участникам империалистического блока, верным
приспешникам монополистического капитала - сионистам.
В 1978 году, как и впоследствии, в Израиле слышались гневные
голоса протеста против бесчеловечного попрания поистине законных прав
палестинского народа на его родную землю, против военного вторжения в
южный Ливан. Коммунистическая партия и комсомол Израиля в обстановке
раздутого сионизмом шовинистического угара не щадили сил и энергии,
чтобы вместе со всеми прогрессивными слоями израильского населения
сказать своей стране и всему миру правду о злонамеренной подоплеке
захвата значительной ливанской территории. Они убедительнейшими
фактами обличали тех, кому выгодна была агрессия, кому очередные
военные действия на арабской земле принесли барыши, показали кровную
заинтересованность заокеанских и израильских милитаристов и богатеев в
этой войне. И еще более осязаемо предстала во всей своей
неприглядности _глубоко классовая_ природа сионизма. Такова она, эта
природа, с первого дня, с первого шага сионизма.
И мне вспомнилась пьеса писателя Давида Айзмана "Терновый куст",
написанная после революции 1905 года и горячо поддержанная Алексеем
Максимовичем Горьким. Пьесу завершает показ борьбы евреев-рабочих с
владельцем фабрик и домов Коганом, с защищавшими его царскими
офицерами. И вот что симптоматично: так же, как в монархической России
интересы евреев-рабочих никогда не могли совпасть с интересами
защищаемых царизмом евреев-капиталистов, в сегодняшнем Израиле,
которым правят сионисты, чаяния еврейского трудового люда прямо
противоположны аннексионистским устремлениям еврейской буржуазии
Израиля. Настанет час - это поймут и те, от кого лживая пропаганда
заслонила рьяное прислуживание сионизма его препохабию капиталу.
Никто из тех, кто в интересах капиталистических сфер вдохновлял,
субсидировал и осуществлял агрессию против южного Ливана, не уйдет от
ответа. В это твердо верим мы, граждане многонационального Советского
государства, мы, обладающие подлинными, а не мнимыми правами
свободного человека.
"Будущая война". "Неизбежная война". "Неотвратимые вооруженные
столкновения". "Новые походы". "Вооруженная борьба за великий
Израиль". "Кровавые стычки еще впереди". Эти и им подобные фразы
звучат на сионистских сборищах, пестрят на страницах прессы.
Разжигая милитаристские настроения в стране, сионизм неустанно
внушает молодежи, что без очередной войны и даже цикла войн не
обойтись.
"Посмертные стихи для будущей войны" - так решил назвать свой
новый сборник один израильский поэт. Об этом сообщил преподаватель
Парижского университета Жан Коэн, интересовавшийся во время пребывания
в Израиле причинами кризиса и упадка литературной жизни страны.
Несмотря на звучащую в заглавии своего сборника обреченность,
поэт, названный Коэном одним из наиболее известных в Израиле, очень
верит в непобедимость армии Израиля.
- А если вам изменит удача? - спросил его французский ученый.
- В таком случае враг будет иметь дело с миллионами камикадзе.
Камикадзе. Это японское слово обозначает обрекающих себя на
смерть фанатиков самурайского толка в военных мундирах. Допустил ли
собеседник профессора Коэна своего рода поэтическое преувеличение,
упомянув камикадзе в разговоре о сегодняшнем Израиле? Нет, о камикадзе
все чаще пишут в израильских газетах, их открыто превозносят на многих
собраниях сионистской молодежи, их вспоминают офицеры израильской
армии в беседах с молодыми солдатами.
Для будущих и с ее точки зрения неминуемых войн сионистская
пропаганда, очевидно, всерьез намеревается готовить фанатичных
смертников типа камикадзе. "Воевать, воевать!" - призывает она молодых
людей.
Но и к тем, кто не воюет, она предъявляет особые требования. И
напоминает о них устами самых высоких руководителей.
"Не воюешь! Плати подушный налог!"
- Мы прожили в Израиле тринадцать месяцев, - рассказал мне в
Роттердаме бывший польский гражданин Шлойма Калихмацкий, - но я не
могу припомнить, чтобы меня и жену приглашали на собрание или митинг.
Меня вызывали только в Сохнут, полицию, военный мисрад. Зато очень
часто получала приглашения на всякие собрания, встречи, митинги Ирена,
наша дочь. Ей было тогда меньше восемнадцати лет, но она получала
столько приглашений, ее так часто уводили на какие-то собрания, что мы
с женой даже посмеивались: неужели без нашей Ирены в Израиле не
сварится ни один суп на политической кухне? Однажды Ирена слышала речь
самой Голды Меир, когда та была - ни больше ни меньше -
премьер-министром!
Многие несостоявшиеся израильтяне рассказывали мне в Вене,
Брюсселе, Антверпене, Амстердаме, Риме и в других городах Западной
Европы, как с первых дней приезда в Израиль их сыновей и дочерей стали
настойчиво приглашать на всякого рода сионистские сборища.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
культур, разных этнических признаков, разных социальных устремлений.
Людей разноязычных, разноклассовых, в совокупности начисто
опровергающих сионистскую трескотню о "мировой еврейской нации",
трескотню, бесповоротно развенчанную марксистско-ленинским учением.
Да, американские милитаристы намеренно закрывают глаза на то, что
между правами переехавшего в Израиль английского торговца и "правами"
чернорабочего из "темнокожих сефардов", вывезенных в свое время из
Йемена и Марокко, - дистанция огромного размера. Уравнены они (и то не
полностью!) только в одном праве - отдать жизнь за идеалы
воинствующего сионизма.
Агрессия 1978 года стала для израильских сионистов, можно
сказать, юбилейной - ведь их войска вторглись в южный Ливан накануне
тридцатилетия государства Израиль. Юбилейные даты принято встречать
радостными событиями, прогрессивными свершениями, мирными акциями.
Израиль же встретил свое тридцатилетие очередной, развязанной его
властителями и заокеанскими покровителями войной.
Весьма символичная последовательность! Рождение государства было
ознаменовано варварскими нападениями на арабов, подобными резне в
деревне Дейр-Ясин, где за одну ночь убили более 250 арабских крестьян.
Сделали это террористы, принявшие эстафету из окровавленных рук тех,
кто пустил ко дну "Патрию". Зверское истребление стариков, женщин и
детей в Дейр-Ясине они объяснили необходимостью "символизировать
переход Палестины от арабов в руки евреев". Знаменательно, что и сам
Бегин, в ту пору шеф вооруженного формирования "Иргун цва леуми", счел
расправу над жителями арабской деревни основополагающим для создания
нового государства событием. "Это побоище было более чем оправданным.
Без победы в Дейр-Ясине (кровавая резня именуется победой. - Ц.С.), -
заявил будущий премьер, - не было бы государства Израиль". Что ж,
достойный фундамент подвели сионисты под находящееся в их власти
государство!
Эстафета массового истребления арабов, как мы видим,
продолжается. И во всевозрастающих масштабах. Тридцатилетие
государства ознаменовалось варварским нападением на арабов, но уже в
глобальных масштабах. Вот оно, подлинное обличье страны, где власть
безраздельно принадлежит участникам империалистического блока, верным
приспешникам монополистического капитала - сионистам.
В 1978 году, как и впоследствии, в Израиле слышались гневные
голоса протеста против бесчеловечного попрания поистине законных прав
палестинского народа на его родную землю, против военного вторжения в
южный Ливан. Коммунистическая партия и комсомол Израиля в обстановке
раздутого сионизмом шовинистического угара не щадили сил и энергии,
чтобы вместе со всеми прогрессивными слоями израильского населения
сказать своей стране и всему миру правду о злонамеренной подоплеке
захвата значительной ливанской территории. Они убедительнейшими
фактами обличали тех, кому выгодна была агрессия, кому очередные
военные действия на арабской земле принесли барыши, показали кровную
заинтересованность заокеанских и израильских милитаристов и богатеев в
этой войне. И еще более осязаемо предстала во всей своей
неприглядности _глубоко классовая_ природа сионизма. Такова она, эта
природа, с первого дня, с первого шага сионизма.
И мне вспомнилась пьеса писателя Давида Айзмана "Терновый куст",
написанная после революции 1905 года и горячо поддержанная Алексеем
Максимовичем Горьким. Пьесу завершает показ борьбы евреев-рабочих с
владельцем фабрик и домов Коганом, с защищавшими его царскими
офицерами. И вот что симптоматично: так же, как в монархической России
интересы евреев-рабочих никогда не могли совпасть с интересами
защищаемых царизмом евреев-капиталистов, в сегодняшнем Израиле,
которым правят сионисты, чаяния еврейского трудового люда прямо
противоположны аннексионистским устремлениям еврейской буржуазии
Израиля. Настанет час - это поймут и те, от кого лживая пропаганда
заслонила рьяное прислуживание сионизма его препохабию капиталу.
Никто из тех, кто в интересах капиталистических сфер вдохновлял,
субсидировал и осуществлял агрессию против южного Ливана, не уйдет от
ответа. В это твердо верим мы, граждане многонационального Советского
государства, мы, обладающие подлинными, а не мнимыми правами
свободного человека.
"Будущая война". "Неизбежная война". "Неотвратимые вооруженные
столкновения". "Новые походы". "Вооруженная борьба за великий
Израиль". "Кровавые стычки еще впереди". Эти и им подобные фразы
звучат на сионистских сборищах, пестрят на страницах прессы.
Разжигая милитаристские настроения в стране, сионизм неустанно
внушает молодежи, что без очередной войны и даже цикла войн не
обойтись.
"Посмертные стихи для будущей войны" - так решил назвать свой
новый сборник один израильский поэт. Об этом сообщил преподаватель
Парижского университета Жан Коэн, интересовавшийся во время пребывания
в Израиле причинами кризиса и упадка литературной жизни страны.
Несмотря на звучащую в заглавии своего сборника обреченность,
поэт, названный Коэном одним из наиболее известных в Израиле, очень
верит в непобедимость армии Израиля.
- А если вам изменит удача? - спросил его французский ученый.
- В таком случае враг будет иметь дело с миллионами камикадзе.
Камикадзе. Это японское слово обозначает обрекающих себя на
смерть фанатиков самурайского толка в военных мундирах. Допустил ли
собеседник профессора Коэна своего рода поэтическое преувеличение,
упомянув камикадзе в разговоре о сегодняшнем Израиле? Нет, о камикадзе
все чаще пишут в израильских газетах, их открыто превозносят на многих
собраниях сионистской молодежи, их вспоминают офицеры израильской
армии в беседах с молодыми солдатами.
Для будущих и с ее точки зрения неминуемых войн сионистская
пропаганда, очевидно, всерьез намеревается готовить фанатичных
смертников типа камикадзе. "Воевать, воевать!" - призывает она молодых
людей.
Но и к тем, кто не воюет, она предъявляет особые требования. И
напоминает о них устами самых высоких руководителей.
"Не воюешь! Плати подушный налог!"
- Мы прожили в Израиле тринадцать месяцев, - рассказал мне в
Роттердаме бывший польский гражданин Шлойма Калихмацкий, - но я не
могу припомнить, чтобы меня и жену приглашали на собрание или митинг.
Меня вызывали только в Сохнут, полицию, военный мисрад. Зато очень
часто получала приглашения на всякие собрания, встречи, митинги Ирена,
наша дочь. Ей было тогда меньше восемнадцати лет, но она получала
столько приглашений, ее так часто уводили на какие-то собрания, что мы
с женой даже посмеивались: неужели без нашей Ирены в Израиле не
сварится ни один суп на политической кухне? Однажды Ирена слышала речь
самой Голды Меир, когда та была - ни больше ни меньше -
премьер-министром!
Многие несостоявшиеся израильтяне рассказывали мне в Вене,
Брюсселе, Антверпене, Амстердаме, Риме и в других городах Западной
Европы, как с первых дней приезда в Израиль их сыновей и дочерей стали
настойчиво приглашать на всякого рода сионистские сборища.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90