Больным, бездомным, полунищим, им указали на
дверь и в правлении еврейской общины, и в сионистском комитете
вспомоществования. Да еще фарисейски аргументировали:
- Не проявили еврейского национального патриотизма. Не сумели
осознать идеалы сионизма, хотя пробыли в Израиле несколько месяцев.
Зато за несколько недель пребывания в Западном Берлине несчастные
старухи с лихвой сумели осознать печальную истину: окажись они там в
сопровождении нужного сионизму "людского ресурса", та же община и тот
же комитет встретили бы их совсем по-иному.
Уместно вспомнить в связи с этим хитроумного адвоката,
работавшего в Остии мусорщиком. Помните, он продекларировал полную
готовность ради переезда в Западный Берлин доказать свою
принадлежность даже к готтентотской культуре. Не пришлось. Никто из
изготовителей фальшивых документов и перевозчиков живой контрабанды
так и не шепнул ему в Остии обнадеживающее словечко о возможности
"зацепиться" за еврейскую общину Западного Берлина. Не возымели
должного действия и многочисленные петиции неразборчивого адвоката к
самым именитым западноберлинским сионистам. В азарте он на собственный
страх и риск пробрался в Западный Берлин на товарном поезде. Увы,
пришлось повернуть обратно: руководители общины и пальцем не
шевельнули, чтобы заступиться за него перед полицией. А ведь не так уж
он стар, да и супруга еще не перешла грань бальзаковского возраста. Но
почтенные супруги сионистам не нужны: бездетны! Короче - пыль...
Кстати, весной 1982 года девять ранее просочившихся в Западный Берлин
"пылинок" (средний возраст - 69 лет) оттуда вышвырнули.
Родина... про запас
А ниспосланный мне случаем хитроумный борец за "людской ресурс"
все говорил, говорил, говорил.
- Пройдет время - и парень из "фальшаков" кем-нибудь да станет.
Кем? Деловым человеком или аферистом, а может быть, будет
околачиваться на вокзале Цоо? - Упоминание о районе, где гнездятся
многочисленные притоны преступников, напомнило мне, что эти притоны за
короткий срок поглотил несколько молодых подопечных еврейской общины.
- Но кем бы он ни стал, одно он здесь обязательно испытает на
собственной шкуре: ан-ти-се-ми-тизм! Обязательно. Вы можете сказать,
что в Западном Берлине антисемиты не так разгулялись, как в ФРГ. А я
вам скажу, и можете мне поверить, что скоро все сравняется, и у нас
станут малевать свастики на еврейских окнах не реже и такой же густой
коричневой краской как, допустим, в Кельне. Уже сейчас город
забрасывают антисемитской литературой. Последние недели - форменный
потоп!
В этом сравнении не было преувеличений. Хейнц Галински тоже
говорил мне о растущем (стараниями неонацистов и... сионистов) потоке
антисемитских книжонок и брошюрок из Канады, Швеции, США. И бороться с
таким потоком, по словам представителя правления общины, невмоготу:
официально вроде бы такую "литературу" не продают, ее рассылают и
всучивают "в частном порядке", притом бесплатно. Следовательно, нет
нарушений буквы закона. Галински, правда, все же обратился в сенат по
поводу антисемитских акций. Но сионистская печать и радио Израиля
предпочитают говорить не об этом, а об антисионистских выступлениях
общественности... ГДР, которые, дескать, доказывают "непреодоление
нацистских настроений" в этом государстве. Каково?
А человек с немодным зонтиком продолжал:
- Сегодня мы слышим: неонацизм, неонацисты. А ведь идет к тому,
что это самое "нео" понемногу отбросят. И каждый еврей здесь, и в
Мюнхене, и в Лондоне, и в Марселе, если он не из ротшильдов, скажет
себе: наступает такое время, когда надо иметь про запас... Что? - Он
остановился и вопрошающе, даже скорее торжествующе заглянул мне в
глаза: - Думаете, бомбоубежище? Собственную базуку? Нет, родину.
Какую? Конечно, Эрец-Исроэл!
Родина про запас?! Не ослышался ли я? Разве может нормальный
человек произнести такое?
Месяц-другой спустя у меня появилась возможность убедиться, что
мой собеседник ничего не придумал: "родина про запас", "родина на
крайний случай" - эти кощунственные слова замелькали в устной и
печатной пропаганде сионистов. Из их прессы я узнал, что десяткам
тысяч израильтян, бежавшим в США и не соглашающимся вернуться в
Израиль, преподносится в разных вариациях такой довод: "Помни, в
Штатах антисемитизм становится обычным явлением. Простых евреев там
будут преследовать не меньше, чем негров. Никто сейчас не скажет,
когда именно, но в конце концов, если ты пробьешься в удачливые
бизнесмены, тебе придется бежать оттуда. Будь поэтому другом Израиля в
Штатах, поддерживай его морально и материально сегодня, тогда завтра
ты можешь рассчитывать на "запасную родину".
Подобный тезис в разных вариациях развивают и сионистские
пропагандисты в Италии. Как можно видеть из их прессы, они неизменно
напоминают о "родине на всякий пожарный случай" беженцам, отказавшимся
от переезда в Израиль и добивающимися виз в Канаду, Австралию, Новую
Зеландию.
Не приходится, следовательно, удивляться, что зловещие
нашептывания о "родине про запас" вошли и в арсенал пропагандистского
оружия охотящихся на молодые души западноберлинских сионистов. Тем
более что эти нашептывания порождены традиционным клеветническим
тезисом сионистов об "исторической неизбежности" антисемитизма, об
извечной ненависти "всех остальных народов" к евреям. Налицо энная
модификация привычного для сионистов использования в собственных
классовых и политических интересах ими же раздуваемого антисемитизма.
Подробнее о двуединстве сионизма и антисемитизма будет рассказано в
последующих главах. А сейчас вернемся с вами, читатель, к пылкому
монологу сионистского охотника на молодежь. Неторопливо шагая рядом со
мной в тот осенний погожий полдень по улицам Западного Берлина, он все
втолковывал мне, как сейчас особенно дорог "общееврейскому делу"
каждый молодой человек. Втолковывал упоенно и энергично. Не знаю,
льстило ли ему терпение и внимание, с каким я его слушал, или он
лелеял в душе надежду на то, что при новом посещении председателя
общины я не премину отметить его пропагандистский дар.
Но я так и не знал, с кем имею честь говорить. Спросить об этом
моего спутника было неловко - ведь в таком случае и мне пришлось бы
ему представиться. А это неминуемо сорвало бы столь важную для меня
беседу. По ряду деталей и мельком оброненных моим собеседником слов
мне показалось, что он имеет непосредственное отношение к деятельности
сионистского комитета вспомоществований. Не потому ли, рассуждая о
денежных затратах на молодых "фальшаков", он то и дело повторял: "мы
внесли", "мы заплатим", "наши деньги". Постукивая в такт словам
зонтиком по тротуару, он стремился внушить мне, что деньги тратятся не
напрасно, что они себя окупят: молодые в конце концов примкнут к
сионистскому стаду.
Моего любезного собеседника распирало от желания блеснуть своим
пропагандистским даром и нагляднейшим образом продемонстрировать
огромное значение борьбы за молодые души для успеха "общееврейского
дела".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
дверь и в правлении еврейской общины, и в сионистском комитете
вспомоществования. Да еще фарисейски аргументировали:
- Не проявили еврейского национального патриотизма. Не сумели
осознать идеалы сионизма, хотя пробыли в Израиле несколько месяцев.
Зато за несколько недель пребывания в Западном Берлине несчастные
старухи с лихвой сумели осознать печальную истину: окажись они там в
сопровождении нужного сионизму "людского ресурса", та же община и тот
же комитет встретили бы их совсем по-иному.
Уместно вспомнить в связи с этим хитроумного адвоката,
работавшего в Остии мусорщиком. Помните, он продекларировал полную
готовность ради переезда в Западный Берлин доказать свою
принадлежность даже к готтентотской культуре. Не пришлось. Никто из
изготовителей фальшивых документов и перевозчиков живой контрабанды
так и не шепнул ему в Остии обнадеживающее словечко о возможности
"зацепиться" за еврейскую общину Западного Берлина. Не возымели
должного действия и многочисленные петиции неразборчивого адвоката к
самым именитым западноберлинским сионистам. В азарте он на собственный
страх и риск пробрался в Западный Берлин на товарном поезде. Увы,
пришлось повернуть обратно: руководители общины и пальцем не
шевельнули, чтобы заступиться за него перед полицией. А ведь не так уж
он стар, да и супруга еще не перешла грань бальзаковского возраста. Но
почтенные супруги сионистам не нужны: бездетны! Короче - пыль...
Кстати, весной 1982 года девять ранее просочившихся в Западный Берлин
"пылинок" (средний возраст - 69 лет) оттуда вышвырнули.
Родина... про запас
А ниспосланный мне случаем хитроумный борец за "людской ресурс"
все говорил, говорил, говорил.
- Пройдет время - и парень из "фальшаков" кем-нибудь да станет.
Кем? Деловым человеком или аферистом, а может быть, будет
околачиваться на вокзале Цоо? - Упоминание о районе, где гнездятся
многочисленные притоны преступников, напомнило мне, что эти притоны за
короткий срок поглотил несколько молодых подопечных еврейской общины.
- Но кем бы он ни стал, одно он здесь обязательно испытает на
собственной шкуре: ан-ти-се-ми-тизм! Обязательно. Вы можете сказать,
что в Западном Берлине антисемиты не так разгулялись, как в ФРГ. А я
вам скажу, и можете мне поверить, что скоро все сравняется, и у нас
станут малевать свастики на еврейских окнах не реже и такой же густой
коричневой краской как, допустим, в Кельне. Уже сейчас город
забрасывают антисемитской литературой. Последние недели - форменный
потоп!
В этом сравнении не было преувеличений. Хейнц Галински тоже
говорил мне о растущем (стараниями неонацистов и... сионистов) потоке
антисемитских книжонок и брошюрок из Канады, Швеции, США. И бороться с
таким потоком, по словам представителя правления общины, невмоготу:
официально вроде бы такую "литературу" не продают, ее рассылают и
всучивают "в частном порядке", притом бесплатно. Следовательно, нет
нарушений буквы закона. Галински, правда, все же обратился в сенат по
поводу антисемитских акций. Но сионистская печать и радио Израиля
предпочитают говорить не об этом, а об антисионистских выступлениях
общественности... ГДР, которые, дескать, доказывают "непреодоление
нацистских настроений" в этом государстве. Каково?
А человек с немодным зонтиком продолжал:
- Сегодня мы слышим: неонацизм, неонацисты. А ведь идет к тому,
что это самое "нео" понемногу отбросят. И каждый еврей здесь, и в
Мюнхене, и в Лондоне, и в Марселе, если он не из ротшильдов, скажет
себе: наступает такое время, когда надо иметь про запас... Что? - Он
остановился и вопрошающе, даже скорее торжествующе заглянул мне в
глаза: - Думаете, бомбоубежище? Собственную базуку? Нет, родину.
Какую? Конечно, Эрец-Исроэл!
Родина про запас?! Не ослышался ли я? Разве может нормальный
человек произнести такое?
Месяц-другой спустя у меня появилась возможность убедиться, что
мой собеседник ничего не придумал: "родина про запас", "родина на
крайний случай" - эти кощунственные слова замелькали в устной и
печатной пропаганде сионистов. Из их прессы я узнал, что десяткам
тысяч израильтян, бежавшим в США и не соглашающимся вернуться в
Израиль, преподносится в разных вариациях такой довод: "Помни, в
Штатах антисемитизм становится обычным явлением. Простых евреев там
будут преследовать не меньше, чем негров. Никто сейчас не скажет,
когда именно, но в конце концов, если ты пробьешься в удачливые
бизнесмены, тебе придется бежать оттуда. Будь поэтому другом Израиля в
Штатах, поддерживай его морально и материально сегодня, тогда завтра
ты можешь рассчитывать на "запасную родину".
Подобный тезис в разных вариациях развивают и сионистские
пропагандисты в Италии. Как можно видеть из их прессы, они неизменно
напоминают о "родине на всякий пожарный случай" беженцам, отказавшимся
от переезда в Израиль и добивающимися виз в Канаду, Австралию, Новую
Зеландию.
Не приходится, следовательно, удивляться, что зловещие
нашептывания о "родине про запас" вошли и в арсенал пропагандистского
оружия охотящихся на молодые души западноберлинских сионистов. Тем
более что эти нашептывания порождены традиционным клеветническим
тезисом сионистов об "исторической неизбежности" антисемитизма, об
извечной ненависти "всех остальных народов" к евреям. Налицо энная
модификация привычного для сионистов использования в собственных
классовых и политических интересах ими же раздуваемого антисемитизма.
Подробнее о двуединстве сионизма и антисемитизма будет рассказано в
последующих главах. А сейчас вернемся с вами, читатель, к пылкому
монологу сионистского охотника на молодежь. Неторопливо шагая рядом со
мной в тот осенний погожий полдень по улицам Западного Берлина, он все
втолковывал мне, как сейчас особенно дорог "общееврейскому делу"
каждый молодой человек. Втолковывал упоенно и энергично. Не знаю,
льстило ли ему терпение и внимание, с каким я его слушал, или он
лелеял в душе надежду на то, что при новом посещении председателя
общины я не премину отметить его пропагандистский дар.
Но я так и не знал, с кем имею честь говорить. Спросить об этом
моего спутника было неловко - ведь в таком случае и мне пришлось бы
ему представиться. А это неминуемо сорвало бы столь важную для меня
беседу. По ряду деталей и мельком оброненных моим собеседником слов
мне показалось, что он имеет непосредственное отношение к деятельности
сионистского комитета вспомоществований. Не потому ли, рассуждая о
денежных затратах на молодых "фальшаков", он то и дело повторял: "мы
внесли", "мы заплатим", "наши деньги". Постукивая в такт словам
зонтиком по тротуару, он стремился внушить мне, что деньги тратятся не
напрасно, что они себя окупят: молодые в конце концов примкнут к
сионистскому стаду.
Моего любезного собеседника распирало от желания блеснуть своим
пропагандистским даром и нагляднейшим образом продемонстрировать
огромное значение борьбы за молодые души для успеха "общееврейского
дела".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90