Начальник милиции, который на сей раз обошелся со мной по-отечески, так и
сказал: "Пей, с бабами валандайся, трепись, фокусы показывай, но стишки
брось! Если узнаю, что стишками балуешься, в два счета выселю из города".
В городе мои стишки называют "Евангелием для Ивана". Говорят, кто-то
собирает их как народное, то есть как коллективное творчество. Я сам не
собираю и даже не запоминаю. Если я вспоминаю ранее сочиненную молитву, я
каждый раз изобретаю ее заново. Со временем

я вас познакомлю с некоторыми моими сочинениями такого рода. Если,
конечно, будет подходящее настроение.
Мое учение не сводится к "Евангелию". Оно состоит из "небесной" и
"земной" частей. Небесная часть-- необязательно стихи, а в стихах есть много
из земной части учения. Различие этих частей глубже. В небесной части явно
или неявно предполагается существование божественной субстанции в мире --
существование чего-то чистого, светлого, возвышенного. Эта часть полна
грусти и страдательности, порой в форме призыва к бесшабашной и разгульной
жизни. Не понимай-те это буквально. Это лишь словесная форма. В нашем
обществе такая жизнь в реальности есть грязь, пошлость, убожество. В земной
же части я явно предполагаю реальные условия жизни нашего общества. Причем
предполагаю как вечный и нерушимый базис нашего бытия. Эта часть состоит из
описаний реальности и практических советов, как наилучшим образом прожить
жизнь в этой реальности, не вкладывая свою душу в борьбу за существование.
Я постепенно познакомлю вас с обеими частями своего учения. Если,
конечно, меня не перехватят власти и не засадят в сумасшедший дом как
замаскированного шизофреника, не вышлют из города как хрониче-ского тунеядца
или не посадят в тюрьму как явного мошенника. Все эти три действия властей
одинаково возможны. Меня пока спасает то, что попытки превратить эти
возможности в действительность предпринима-ются одновременно и
соответствующие отделы органов власти либо надеются друг на друга, и потому
я выпадаю из поля их внимания, либо вступают в конфликт с теми же
последствиями.

МОИ ВРАГИ
Христос, Будда и Магомет начали свой земной путь с приобретения
немногих учеников и защитников. Я же начал его с того, что приобрел
многочисленных врагов и опровергателей. Я имею в виду не власть
:
власть есть власть, а не враг. Враг -- это твой собрат. В первую
очередь это прогрессивные интеллектуалы. Не отождествляйте их с книжниками
времен Христа. Ничего подобного в те времена не было. Это специфиче-ский
продукт современной культуры. Интеллектуалы -- особый слой, существующий за
счет культуры общества, а не для нее. Их ум извращен, их образованность
поверхностна и хаотична, их самомнение и тщеславие непомерны. Они
распространяют обо мне мнение, будто я -- шарлатан и жулик. Они увлекаются
буддизмом, йогой, религиозной русской философией, парапсихологией... Но у
них это-- дань моде и чисто внешний атрибут некоей культуры. Я их игнорирую.
На втором месте после интеллектуалов идут мои непосредственные
конкуренты. Да, представьте себе, конкуренты! В нашем городишке не меньше
десятка проходимцев и бездельников, претендующих на ту же роль, что и я. И
эти мерзавцы - "боги" причиняют мне массу неприятно-стей. Поскольку я
превосхожу их по своим способностям и популярно-сти, они кипят злобой ко
мне, клевещут и строчат доносы. Начальник милиции, о котором я уже упоминал,
сказал как-то в порыве откровен-ности, что им лично на меня наплевать, они
лично мне даже симпатизи-руют, но есть сигналы, и они обязаны на них
реагировать. Они ведь тоже не боги, у них ведь тоже есть высшее начальство,
им ведь тоже всякая сволота покоя не дает. Я его понимаю.
Судившие Христа тоже лишь выполняли волю народа.

Мои конкуренты грызутся между собой и пакостят друг другу. Но у них все
же есть некоторое единство. Они все примерно одинаковы и одинаково ничтожны.
Я же и внешне, и внутренне явно превосхожу их и не хочу с ними общаться. Я
есть Бог-одиночка. Я из принципа одинок, ибо Бог не может быть членом мафии.
Но даже Бог бессилен перед мощью мафии. Я мощь этой мафии ощущаю постоянно.
Я пока откупаюсь от нее, предоставляя им возможность обирать граждан
материально и довольствуясь для себя лишь крохами. Практически я им не мешаю
в этом деле, а злоба их не уменьшается. Почему? Они хотят быть не просто
богами, но благополучными, сытыми богами. А мой пример говорит им о том, что
Бог не может быть сыт и благополучен.
Конкурентов я игнорировать, как интеллектуалов, не могу. Я должен быть
с ними всегда начеку, иначе они подловят и изобьют. А то и убить могут-- у
нас и такое случается.

МОЯ ПРОФЕССИЯ
Когда я еще был студентом, во дворе дома, где я жил, произошел такой
случай. Степенный рабочий, отец троих детей, выпивавший не больше других,
убил девчонку из нашего же дома; Убил, чтобы взять у нее деньги на водку:
ему до зарезу надо было похмелиться. Девочка шла в магазин за продуктами.
Денег у нее было меньше десятки. Но убийце хватило на пол-литра. Купив
водку, убийца вернулся в подвал, куда он затащил труп, выпил водку и заснул
около жертвы мертвецким сном. Там его и нашли. Хотя случай был прозрачно
ясен, произошло нечто невероятное: вину на себя взял другой человек,
окончательно спившийся и опустившийся забулдыга, из числа тех, кто
околачивался в районе винно-водочного магазина. Он заявил, что это он убил
девочку, а деньги он пропил вместе с обвиняемым. Забулдыгу осудили. Через
несколько дней рабочий повесился, оставив покаянную записку. Судьба
забулдыги мне осталась неизвестной.
Этот случай глубоко запал мне в душу. Я часто вспоминал и анали-зировал
его. "Как же так получается? -- думал я.-- Один человек за гроши убивает
другого. В нем нет никаких внутренних сдерживающих начал. Будучи уверен в
безнаказанности, он делает свое гнусное дело. И w уходит от людского
наказания. Однако в нем есть что-то такое, что вынуждает его самого наказать
себя высшей мерой наказания -- смертью. Что это? Совесть? А что такое
совесть? И почему ни в чем не повинный человек соглашается страдать за
другого? Он одинок, ничто-жен. Никому не нужен. Тот, за кого он решился
пострадать, должен растить детей. Допустим, что так. Но ведь в сознании
этого человека должна была сложиться эта цепь мыслей, должна была сработать
воля. Что обусловило этот процесс?.."
Чем больше я думал над этой проблемой, тем настойчивее мне напрашивался
вывод: несмотря ни на что, в человеке есть некое природное начало, которое
развивают и эксплуатируют старые религии, которые пытается использовать в
своих интересах наша идеология. Но...
Но! Это извечное "но"! "Объяснение банально,-- говорил я себе.--
Рабочий, очухавшись, начисто отрицал вину. Для милиции важно призна-ние
преступника. Они схватили первого подвернувшегося забулдыгу, обработали его
так, что для него признание стало единственным доступным облегчением.
Рабочий был на хорошем счету на заводе, за него вступился коллектив.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61