Насилие над другими не есть признак воли. Лишь
насилие над собой есть воля. Но не позволяй другим насиловать тебя.
Сопротивляйся превосходящей силе любыми доступными средствами.
Вини во всем себя. Если у тебя выросли жестокосердные дети -- ты
воспитал их такими. Если тебя предал друг -- ты виноват, что доверил-ся ему.
Если тебе изменила жена -- ты виноват, что дал ей возможность измены. Если
тебя угнетает власть-- ты виноват, что внес свою долю в ее мощь.
Не действуй от имени и во имя других. Думай о последствиях своих
действий для других-- ты за них (за последствия) в ответе. Благие намерения
не оправдывают плохих последствий твоих действий, хоро-шие последствия не
оправдывают дурных намерений.
Тело съедают незримые бактерии. Душу съедают мелкие заботы и
переживания. Не допускай, чтобы мелочи жизни овладели твоей душой.
Никогда не рассчитывай на то, что люди оценят твои поступки объективно
-- такой "объективной" оценки вообще нет. То, что мы считаем объективной
оценкой, есть то, как нам самим хотелось бы, чтобы люди оценили наши
поступки. Мотивы твоих поступков не совпадают с тем, какие мотивы припишут
им другие. Твои мотивы сами меняются со временем, а часто многосторонни и
противоречивы. Ты сам невольно ищешь подходящие обоснования своим поступкам
и даже оправдания их. Люди смотрят на твое поведение с точки зрения своих
интересов и в системе своего миропонимания. Люди различны. Один и тот же
поступок есть зло для одних и добро для других. Более того, при оценке
поступков людей даже истина фактов достижима лишь иногда и лишь частично. Ты
живешь, не понятый другими, и умрешь непонятым. Это общий закон. Только тот,
' кто не претендует на некое объективное понимание своего поведения другими,
живет достойно человека. Смерть и забвение исправляют все "несправедливости"
в этом отношении. Добавь ко всему прочему умыш-ленную ложь и клевету, а
также стремление людей идеализировать избранные личности. Помни: ты есть
единственный и высший "объектив-ный" судья своего поведения, ибо оно есть
твое поведение, и ты волен судить его по своему усмотрению.
ОБ ОБМАНЕ
"Ври, да знай меру", гласит народная мудрость. "Не пойман -- не вор".
Все это верно. Но человеческую душу разрушают не столько явные, сколько
тайные и скрытые проступки. "Все тайное становится явным"-- это не следует
понимать буквально. Это надо понимать:
тайное зло так или иначе, рано или поздно отплатит за себя. Поступки, в
которых не раскаиваются, убивают душу. Не случайно люди в свое время
выдумали исповедь и покаяние. Конечно, можно прожить и без этого. Но
качество жизни будет иное. Где лучше купаться -- в чистом и ясном источнике
или в грязной и вонючей луже? Верно, кое-кто предпочитает второе. Свиньи,
например.
МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ
На сей раз мы обсуждали достоинства и недостатки моногамии и
промискуитета (полигамии). Она сказала, что пару раз принимала участие в
групповом сексе, и предложила мне принять участие в таком деле вместе с ней.
-- А почему ты сейчас туда не ходишь?-- спросил я.
-- Очень уж противно,-- сказала она.-- Хочется любить одного. Хочется
быть, любимой кем-то и быть для него единственной, неповто-римой,
незаменимой,-- Богиней для него хочется быть. Хочешь, я буду твоей Богиней?
-- Это место уже занято,-- ответил я.
-- У тебя в городе любовница? -- спросила она.
-- Нет,-- сказал я,-- Богиня не может быть любовницей, а любовни-ца не
"может быть Богиней. Я с ней ни разу не разговаривал даже.
-- Как это ску-у-учно! -- сказала она.-- Подай лучше бутылку! А то от
тоски повеситься можно.
ОТНОШЕНИЕ К ВРАГУ
Тебя в лицо ударил враг?
Не трать в сомненье время даром. Ответь ему двойным ударом.
Иначе будешь сам дурак.
Так было сказано в "Евангелии для Ивана" об отношении к врагу. Но этот
постулат не выражает всего богатства лаптизма в этом отношении. Вот
некоторые его другие аспекты.
-- Возлюби врага своего,-- учил Христос.
-- Цени врага своего,-- говорю я,-- ибо с исчезновением врага твоего
наступает душевная пустота. Твоя победа над врагом есть и твое поражение.
Цени минуту, когда у тебя есть враг и когда он еще не способен победить тебя
или ты его. Если у тебя есть враг, ты есть хотя бы немного человек,
Личность. Чем больше врагов у тебя, тем крупнее ты как личность. Если у тебя
нет врагов, ты-- ничто. Но... презирай врагов своих. Делай вид, что они для
тебя не существуют. Игнорируй их-- они не достойны твоей борьбы с ними. Ни в
коем случае не люби их-- этого они тем более не достойны. Избегай быть
жертвой твоих врагов и избегай того, чтобы они были твоими жертвами. Не
персонифи-цируй своих врагов. Считаешь ли ты комаров и мух, кусающих тебя,
врагами? А гнилостные бактерии и черви?.. А они ведь уничтожают тебя!
Отнесись к врагам, как к комарам и мухам, как к гнилостным бактериям и
могильным червям.
ТЫ И ОБЩЕСТВО
Будь добросовестным работником. Будь во всем профессионалом. Будь на
высоте культуры своего времени. Это дает какую-то защиту и внутреннее
ощущение правоты. Что касается прочих объединений и коллективных действий --
уклоняйся. Не вступай в партии, секты, союзы. Не присоединяйся ни к каким
коллективным акциям. Если участие в них неизбежно, участвуй в них как
автономная единица, не поддавайся настроениям и идеологии толпы, действуй в
силу личных убеждений. Делай это как свое личное дело, а не как дело других.
И одновременно я проповедую идеи, которые для примера уже приводил в
"Евангелии". Как это совместить? Оказывается, можно. Я лично был хорошим
учеником, хорошим студентом, хорошим специа-листом. Меня выгнали с работы за
другое. Я и в качестве шарлатана (то есть учителя Праведности и Бога)
стараюсь быть добросовестным. Важно не то, как ты трудишься, а то, как ты
относишься к своему труду.
ТЫ И ВЛАСТЬ
Не совершай ничего противозаконного. Не участвуй во власти. Не участвуй
в спектаклях власти. Игнорируй все официальное. Не вступай в конфликт с
властью по своей инициативе, но и не уступай ей. И ни в коем случае не
обожествляй власть.
ТЫ И ИДЕОЛОГИЯ
Игнорируй официальную идеологию. Любое внимание к ней укрепля-ет ее.
БРАТСТВО И ОРГАНИЗАЦИЯ
Не к единению тел, а к единению душ призываю я. Душа человека не может
долго существовать вне единства многих душ. Душа с этой точки зрения есть
форма коллективного восприятия мира и коллективное сопереживание. Но
единение единению рознь. Есть организация людей. И есть братство.
В нашем обществе всякая организация людей в группы дает социаль-ные
учреждения со всеми их атрибутами. Церковная организация в том числе. Моя
религия есть средство защиты от сил социальности. Она отвергает организацию.
Она признает лишь единство или братство лю-дей, думающих, чувствующих и
поступающих одинаково. Это -- религия одиночек, рассеянных в нормальном
обществе, но не образующих своего общества.
ЗНАТЬ ИЛИ ПОНИМАТЬ
"Во многой мудрости много печали,-- говорил царь и сын царя
Екклезиаст.-- Кто умножает познания, умножает скорбь".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
насилие над собой есть воля. Но не позволяй другим насиловать тебя.
Сопротивляйся превосходящей силе любыми доступными средствами.
Вини во всем себя. Если у тебя выросли жестокосердные дети -- ты
воспитал их такими. Если тебя предал друг -- ты виноват, что доверил-ся ему.
Если тебе изменила жена -- ты виноват, что дал ей возможность измены. Если
тебя угнетает власть-- ты виноват, что внес свою долю в ее мощь.
Не действуй от имени и во имя других. Думай о последствиях своих
действий для других-- ты за них (за последствия) в ответе. Благие намерения
не оправдывают плохих последствий твоих действий, хоро-шие последствия не
оправдывают дурных намерений.
Тело съедают незримые бактерии. Душу съедают мелкие заботы и
переживания. Не допускай, чтобы мелочи жизни овладели твоей душой.
Никогда не рассчитывай на то, что люди оценят твои поступки объективно
-- такой "объективной" оценки вообще нет. То, что мы считаем объективной
оценкой, есть то, как нам самим хотелось бы, чтобы люди оценили наши
поступки. Мотивы твоих поступков не совпадают с тем, какие мотивы припишут
им другие. Твои мотивы сами меняются со временем, а часто многосторонни и
противоречивы. Ты сам невольно ищешь подходящие обоснования своим поступкам
и даже оправдания их. Люди смотрят на твое поведение с точки зрения своих
интересов и в системе своего миропонимания. Люди различны. Один и тот же
поступок есть зло для одних и добро для других. Более того, при оценке
поступков людей даже истина фактов достижима лишь иногда и лишь частично. Ты
живешь, не понятый другими, и умрешь непонятым. Это общий закон. Только тот,
' кто не претендует на некое объективное понимание своего поведения другими,
живет достойно человека. Смерть и забвение исправляют все "несправедливости"
в этом отношении. Добавь ко всему прочему умыш-ленную ложь и клевету, а
также стремление людей идеализировать избранные личности. Помни: ты есть
единственный и высший "объектив-ный" судья своего поведения, ибо оно есть
твое поведение, и ты волен судить его по своему усмотрению.
ОБ ОБМАНЕ
"Ври, да знай меру", гласит народная мудрость. "Не пойман -- не вор".
Все это верно. Но человеческую душу разрушают не столько явные, сколько
тайные и скрытые проступки. "Все тайное становится явным"-- это не следует
понимать буквально. Это надо понимать:
тайное зло так или иначе, рано или поздно отплатит за себя. Поступки, в
которых не раскаиваются, убивают душу. Не случайно люди в свое время
выдумали исповедь и покаяние. Конечно, можно прожить и без этого. Но
качество жизни будет иное. Где лучше купаться -- в чистом и ясном источнике
или в грязной и вонючей луже? Верно, кое-кто предпочитает второе. Свиньи,
например.
МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ
На сей раз мы обсуждали достоинства и недостатки моногамии и
промискуитета (полигамии). Она сказала, что пару раз принимала участие в
групповом сексе, и предложила мне принять участие в таком деле вместе с ней.
-- А почему ты сейчас туда не ходишь?-- спросил я.
-- Очень уж противно,-- сказала она.-- Хочется любить одного. Хочется
быть, любимой кем-то и быть для него единственной, неповто-римой,
незаменимой,-- Богиней для него хочется быть. Хочешь, я буду твоей Богиней?
-- Это место уже занято,-- ответил я.
-- У тебя в городе любовница? -- спросила она.
-- Нет,-- сказал я,-- Богиня не может быть любовницей, а любовни-ца не
"может быть Богиней. Я с ней ни разу не разговаривал даже.
-- Как это ску-у-учно! -- сказала она.-- Подай лучше бутылку! А то от
тоски повеситься можно.
ОТНОШЕНИЕ К ВРАГУ
Тебя в лицо ударил враг?
Не трать в сомненье время даром. Ответь ему двойным ударом.
Иначе будешь сам дурак.
Так было сказано в "Евангелии для Ивана" об отношении к врагу. Но этот
постулат не выражает всего богатства лаптизма в этом отношении. Вот
некоторые его другие аспекты.
-- Возлюби врага своего,-- учил Христос.
-- Цени врага своего,-- говорю я,-- ибо с исчезновением врага твоего
наступает душевная пустота. Твоя победа над врагом есть и твое поражение.
Цени минуту, когда у тебя есть враг и когда он еще не способен победить тебя
или ты его. Если у тебя есть враг, ты есть хотя бы немного человек,
Личность. Чем больше врагов у тебя, тем крупнее ты как личность. Если у тебя
нет врагов, ты-- ничто. Но... презирай врагов своих. Делай вид, что они для
тебя не существуют. Игнорируй их-- они не достойны твоей борьбы с ними. Ни в
коем случае не люби их-- этого они тем более не достойны. Избегай быть
жертвой твоих врагов и избегай того, чтобы они были твоими жертвами. Не
персонифи-цируй своих врагов. Считаешь ли ты комаров и мух, кусающих тебя,
врагами? А гнилостные бактерии и черви?.. А они ведь уничтожают тебя!
Отнесись к врагам, как к комарам и мухам, как к гнилостным бактериям и
могильным червям.
ТЫ И ОБЩЕСТВО
Будь добросовестным работником. Будь во всем профессионалом. Будь на
высоте культуры своего времени. Это дает какую-то защиту и внутреннее
ощущение правоты. Что касается прочих объединений и коллективных действий --
уклоняйся. Не вступай в партии, секты, союзы. Не присоединяйся ни к каким
коллективным акциям. Если участие в них неизбежно, участвуй в них как
автономная единица, не поддавайся настроениям и идеологии толпы, действуй в
силу личных убеждений. Делай это как свое личное дело, а не как дело других.
И одновременно я проповедую идеи, которые для примера уже приводил в
"Евангелии". Как это совместить? Оказывается, можно. Я лично был хорошим
учеником, хорошим студентом, хорошим специа-листом. Меня выгнали с работы за
другое. Я и в качестве шарлатана (то есть учителя Праведности и Бога)
стараюсь быть добросовестным. Важно не то, как ты трудишься, а то, как ты
относишься к своему труду.
ТЫ И ВЛАСТЬ
Не совершай ничего противозаконного. Не участвуй во власти. Не участвуй
в спектаклях власти. Игнорируй все официальное. Не вступай в конфликт с
властью по своей инициативе, но и не уступай ей. И ни в коем случае не
обожествляй власть.
ТЫ И ИДЕОЛОГИЯ
Игнорируй официальную идеологию. Любое внимание к ней укрепля-ет ее.
БРАТСТВО И ОРГАНИЗАЦИЯ
Не к единению тел, а к единению душ призываю я. Душа человека не может
долго существовать вне единства многих душ. Душа с этой точки зрения есть
форма коллективного восприятия мира и коллективное сопереживание. Но
единение единению рознь. Есть организация людей. И есть братство.
В нашем обществе всякая организация людей в группы дает социаль-ные
учреждения со всеми их атрибутами. Церковная организация в том числе. Моя
религия есть средство защиты от сил социальности. Она отвергает организацию.
Она признает лишь единство или братство лю-дей, думающих, чувствующих и
поступающих одинаково. Это -- религия одиночек, рассеянных в нормальном
обществе, но не образующих своего общества.
ЗНАТЬ ИЛИ ПОНИМАТЬ
"Во многой мудрости много печали,-- говорил царь и сын царя
Екклезиаст.-- Кто умножает познания, умножает скорбь".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61