Поэтому их раздража-
ют <отсталые> вкусы <предков>. Они вообще порой видят в родителях всего
лишь <жизнеобеспечивающую систему> (кормят, одевают и т. д.) и <огра-
ничительно-регулирующий механизм> (мешают жить так, как хочется). Для
них становится чуть ли не главным, как писал один юноша, <...быть непохо-
жим на взрослых - усталых, часто небрежно одетых, с авоськами>.
В результате, требуя, чтобы родители уважали их личность, дети забы-
вают, что родители тоже люди, тоже личности. Поэтому, оценивая степень
реальной доверительности в общении с родителями, и юноши и девушки ста-
вят их после близкого друга-сверстника. Причем в целом доверительность с
возрастом снижается. ,
<...Это вовсе не так просто - дружба с родителями, - пишет 16-летний А.
- Одеть, напоить, накормить, проверить уроки - это не все. Надо считаться с
человеком, с 16-летней личностью>.
А <считаться с человеком> - довольно сложная задача, если учесть те
требования, которые предъявляют старшеклассники к общению с родителями.
Они довольно разноречивы. С одной стороны, около трети школьников, отме-
тивших различные недостатки у своих родителей, заявили, что несовершенст-
ва взрослых <их не волнуют>, а общения с родителями не осложняют, так как
они, по их словам, научились обходить эти <острые углы>.
Но, с другой стороны, немало юношей и девушек вполне солидарны с
мнением героя повести Г. Михасенко <Милый Эп>: <Конечно, откуда им знать,
если я молчу, но родители должны чувствовать так, беЗ слов... ясновидцами и
волшебниками должны быть родители! Это почти фантастика, но что подела-
ешь, если я этого хотел!>
Потребность видеть в родителях взрослых друзей объясняется тем, что в
ранней юности во весь рост встают проблемы самосознания и самоопределе-
ния, решить которые самому бывает очень трудно. У молодежи возникает це-
лый рой вопросов. Разумеется, эти вопросы живо обсуждаются в кругу сверст-
ников, но польза такого обсуждения относительна: жизненный опыт мал у
всех.
Один из таких вечных вопросов - поиски смысла жизни. Конечно же.
здесь будет убедительнее и ответ, и пример того, кто уже довольно долго живет
на свете. .
В тесной связи с поисками смысла жизни находится и стремление узнать
самого себя: к чему я способен, на что гожусь? Огромным стимулом для старше-
классников может стать мнение тех, кто пользуется их доверием. .
Что значит <быть> и <казаться>? Оттого, как поймет это человек в юнос-
ти, зависит, каким увидят его в трудовом коллективе через 10 лет. Его немало
упражняли в анализе литературных персонажей, он изучал историю, умствен-
ный кругозор его достаточно обширен. Теперь он жаждет воочию и рядом уви-
деть человеческую цельность, искренность, идейную убежденность.
Какую выбрать профессию, как к ней идти, -что такое счастье и как оно
связано с долгом?
взрослыми друзьями (конечно, с такими, кто не будет скептически и грустно
улыбаться и называть эти искания розовой наивностью).
Однако основной смысл доверительного общения старшеклассников со
взрослыми не в получении от них той или иной информации. Для юношей и
девушек главное в этом общении - найти понимание, сочувствие, помощь в
том, что их волнует, что переживается ими как наиболее интимное и значимое.
Особенно тогда, когда собственные попытки разобраться в себе, в своих
чувствах, переживаниях, взаимоотношениях с окружающими, в окружающих
людях заходят в тупик и появляется ощущение безысходности.
Причем юношам и девушкам нередко легче бывает обсуждать некоторые
Цсвои проблемы со взрослым, чем с близким другом-ровесником. Перед близ-
Дким взрослым порой легче проявить свою беспомощность, слабость, незащи-
дрценность, чем перед сверстником. Хотя чаще это легче сделать перед по-
-сторонним взрослым, которому доверяешь, чем перед отцом или матерью,
отношения с которыми, даже теплые, эмоционально могут быть слишком на-
пряженными.
1 Но почему тогда, при всей очевидной необходимости союза юноши и
Двзрослого, этот союз часто или распадается, или не создается вообще, или
Дтолько кажется союзом?
1, Основа каждого союза - равноправие, взаимная уважительность. Начать
р того, что взрослые не часто балуют этим старшеклассников, по привычке
рчитая их детьми.
: Вот и первый барьер: ведь, не признавая, что старшеклассник уже не
(ребенок, взрослые тем самым не признают серьезности вопросов, волнующих
иго, не считая возможным откровенно обсуждать с ним сложные и острые темы,
Отказывают ему в праве <сметь свое суждение иметь>.
\ В одной анкете спросили: <Чувствовали ли вы когда-нибудь, что вам
Юегче обсуждать вопросы с друзьями, чем с родителями?< - <Да>, - ответили
)0 процентов ребят 15-18 лет.
i. Например, стремясь разобраться в политических событиях, только 16
процентов старшеклассников прибегают к помощи родителей и 5 - спрашивают
Учителей. Подчеркнем, что такое соотношение особенно тревожно в сфере,
Соторая имеет серьезное воздействие на мировоззрение.
i Кстати, видя, что за ними не признают права на взрослость, часть юно-
Ией начинают маскироваться, усваивают такой стиль, который помогает им
;крыть какие-либо черты и стороны своей личности, становятся в позиции
"тута>, <ребенка>, <нигилиста> и т. д. Это первые ростки приспособленчест-
и неискренности.
Проще всего было бы объяснить все эти трудности особенностями воз-
;та. Но приведенные данные в какой-то мере противоречат общему стрем-
лению юношей быть чаще со взрослыми. Поэтому резонно предположить, что,
км"да юноши не считают возможным быть откровенными со старшими, вино-
ваты здесь во многом сами старшие.
<Обидеться> на юношей - значит разоружить себя, значит отказаться от
старания завоевать их доверие. А старания непременно должны увенчаться
больше отеческих советов, чем они фактически получают, и лишь 10 процентов
считают, что имеют их больше, чем нужно.
И еще не надо забывать, что, какую бы <маску> ни носили большие
дети, в них достаточно стеснительности, зачастую они сами не умеют или боятся
пойти нам навстречу. Значит, за зрелостью и мудростью - первый шаг.
До сих пор мы говорили об активных, действенных связях юношей со
взросльми. Но есть и другой тип общения, который, впрочем, не назовешь
пассивным. Молодой человек только слушает и видит, как ведут себя люди в
обыденной жизни, наблюдает. Ему как будто и дела нет до происходящего, но
свои выводы он непременно сделает.
Мы, взрослые, порой склонны недооценивать это <пассивное> влияние,
считая, что ему не сравниться с энергичным воздействием школы, радио,
телевидения. И остаемся нелюбопытными к тому, к каким именно выводам
толкнули растущего человека коллизии повседневности. Узнать, поспорить,
поправить, противопоставить могут лишь те, с кем будут делиться увиденным
и услышанным, в ком найдут не скучного ментора, цензурирующего жизнь, а
наставника, понимающего ее сложность и умеющего эту сложность объяснить.
Когда речь идет о модах, манере поведения, выборе товарищей, форме
досуга - здесь влияние взрослых может сказываться довольно слабо. Но как
только мы обратим внимание на формирование личности старшеклассника в
целом, на принятие им жизненно важных решений, то здесь взрослого ничто
не заменит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77
ют <отсталые> вкусы <предков>. Они вообще порой видят в родителях всего
лишь <жизнеобеспечивающую систему> (кормят, одевают и т. д.) и <огра-
ничительно-регулирующий механизм> (мешают жить так, как хочется). Для
них становится чуть ли не главным, как писал один юноша, <...быть непохо-
жим на взрослых - усталых, часто небрежно одетых, с авоськами>.
В результате, требуя, чтобы родители уважали их личность, дети забы-
вают, что родители тоже люди, тоже личности. Поэтому, оценивая степень
реальной доверительности в общении с родителями, и юноши и девушки ста-
вят их после близкого друга-сверстника. Причем в целом доверительность с
возрастом снижается. ,
<...Это вовсе не так просто - дружба с родителями, - пишет 16-летний А.
- Одеть, напоить, накормить, проверить уроки - это не все. Надо считаться с
человеком, с 16-летней личностью>.
А <считаться с человеком> - довольно сложная задача, если учесть те
требования, которые предъявляют старшеклассники к общению с родителями.
Они довольно разноречивы. С одной стороны, около трети школьников, отме-
тивших различные недостатки у своих родителей, заявили, что несовершенст-
ва взрослых <их не волнуют>, а общения с родителями не осложняют, так как
они, по их словам, научились обходить эти <острые углы>.
Но, с другой стороны, немало юношей и девушек вполне солидарны с
мнением героя повести Г. Михасенко <Милый Эп>: <Конечно, откуда им знать,
если я молчу, но родители должны чувствовать так, беЗ слов... ясновидцами и
волшебниками должны быть родители! Это почти фантастика, но что подела-
ешь, если я этого хотел!>
Потребность видеть в родителях взрослых друзей объясняется тем, что в
ранней юности во весь рост встают проблемы самосознания и самоопределе-
ния, решить которые самому бывает очень трудно. У молодежи возникает це-
лый рой вопросов. Разумеется, эти вопросы живо обсуждаются в кругу сверст-
ников, но польза такого обсуждения относительна: жизненный опыт мал у
всех.
Один из таких вечных вопросов - поиски смысла жизни. Конечно же.
здесь будет убедительнее и ответ, и пример того, кто уже довольно долго живет
на свете. .
В тесной связи с поисками смысла жизни находится и стремление узнать
самого себя: к чему я способен, на что гожусь? Огромным стимулом для старше-
классников может стать мнение тех, кто пользуется их доверием. .
Что значит <быть> и <казаться>? Оттого, как поймет это человек в юнос-
ти, зависит, каким увидят его в трудовом коллективе через 10 лет. Его немало
упражняли в анализе литературных персонажей, он изучал историю, умствен-
ный кругозор его достаточно обширен. Теперь он жаждет воочию и рядом уви-
деть человеческую цельность, искренность, идейную убежденность.
Какую выбрать профессию, как к ней идти, -что такое счастье и как оно
связано с долгом?
взрослыми друзьями (конечно, с такими, кто не будет скептически и грустно
улыбаться и называть эти искания розовой наивностью).
Однако основной смысл доверительного общения старшеклассников со
взрослыми не в получении от них той или иной информации. Для юношей и
девушек главное в этом общении - найти понимание, сочувствие, помощь в
том, что их волнует, что переживается ими как наиболее интимное и значимое.
Особенно тогда, когда собственные попытки разобраться в себе, в своих
чувствах, переживаниях, взаимоотношениях с окружающими, в окружающих
людях заходят в тупик и появляется ощущение безысходности.
Причем юношам и девушкам нередко легче бывает обсуждать некоторые
Цсвои проблемы со взрослым, чем с близким другом-ровесником. Перед близ-
Дким взрослым порой легче проявить свою беспомощность, слабость, незащи-
дрценность, чем перед сверстником. Хотя чаще это легче сделать перед по-
-сторонним взрослым, которому доверяешь, чем перед отцом или матерью,
отношения с которыми, даже теплые, эмоционально могут быть слишком на-
пряженными.
1 Но почему тогда, при всей очевидной необходимости союза юноши и
Двзрослого, этот союз часто или распадается, или не создается вообще, или
Дтолько кажется союзом?
1, Основа каждого союза - равноправие, взаимная уважительность. Начать
р того, что взрослые не часто балуют этим старшеклассников, по привычке
рчитая их детьми.
: Вот и первый барьер: ведь, не признавая, что старшеклассник уже не
(ребенок, взрослые тем самым не признают серьезности вопросов, волнующих
иго, не считая возможным откровенно обсуждать с ним сложные и острые темы,
Отказывают ему в праве <сметь свое суждение иметь>.
\ В одной анкете спросили: <Чувствовали ли вы когда-нибудь, что вам
Юегче обсуждать вопросы с друзьями, чем с родителями?< - <Да>, - ответили
)0 процентов ребят 15-18 лет.
i. Например, стремясь разобраться в политических событиях, только 16
процентов старшеклассников прибегают к помощи родителей и 5 - спрашивают
Учителей. Подчеркнем, что такое соотношение особенно тревожно в сфере,
Соторая имеет серьезное воздействие на мировоззрение.
i Кстати, видя, что за ними не признают права на взрослость, часть юно-
Ией начинают маскироваться, усваивают такой стиль, который помогает им
;крыть какие-либо черты и стороны своей личности, становятся в позиции
"тута>, <ребенка>, <нигилиста> и т. д. Это первые ростки приспособленчест-
и неискренности.
Проще всего было бы объяснить все эти трудности особенностями воз-
;та. Но приведенные данные в какой-то мере противоречат общему стрем-
лению юношей быть чаще со взрослыми. Поэтому резонно предположить, что,
км"да юноши не считают возможным быть откровенными со старшими, вино-
ваты здесь во многом сами старшие.
<Обидеться> на юношей - значит разоружить себя, значит отказаться от
старания завоевать их доверие. А старания непременно должны увенчаться
больше отеческих советов, чем они фактически получают, и лишь 10 процентов
считают, что имеют их больше, чем нужно.
И еще не надо забывать, что, какую бы <маску> ни носили большие
дети, в них достаточно стеснительности, зачастую они сами не умеют или боятся
пойти нам навстречу. Значит, за зрелостью и мудростью - первый шаг.
До сих пор мы говорили об активных, действенных связях юношей со
взросльми. Но есть и другой тип общения, который, впрочем, не назовешь
пассивным. Молодой человек только слушает и видит, как ведут себя люди в
обыденной жизни, наблюдает. Ему как будто и дела нет до происходящего, но
свои выводы он непременно сделает.
Мы, взрослые, порой склонны недооценивать это <пассивное> влияние,
считая, что ему не сравниться с энергичным воздействием школы, радио,
телевидения. И остаемся нелюбопытными к тому, к каким именно выводам
толкнули растущего человека коллизии повседневности. Узнать, поспорить,
поправить, противопоставить могут лишь те, с кем будут делиться увиденным
и услышанным, в ком найдут не скучного ментора, цензурирующего жизнь, а
наставника, понимающего ее сложность и умеющего эту сложность объяснить.
Когда речь идет о модах, манере поведения, выборе товарищей, форме
досуга - здесь влияние взрослых может сказываться довольно слабо. Но как
только мы обратим внимание на формирование личности старшеклассника в
целом, на принятие им жизненно важных решений, то здесь взрослого ничто
не заменит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77