- Ой, ма-амонька, ой, родная, ой, не бей меня по животику...
И - точно в землю ушел этот вопль.
Зной все тяжелее. Солнце как будто остановилось. Земля дышит сухим
пыльным жаром. Кажется, что небо стало еще более непроницаемым, - очень
неприятна и даже тревожна эта тусклая непроницаемость небес. Можно ду-
мать, что это не то небо, как везде, а - особенное, здешнее, плоское,
отвердевшее, созданное тяжелым дыханием людей странного города. Мреет
сизая даль, приобретая цвета стекла, выгоревшего на солнце, и, как будто
становясь плотнее, она близится к городу прозрачной, но непроницаемой
стеною.
Черненькими точками бестолково мелькают мухи, - это снова напоминает
о непроницаемости стекла.
А тяжелое, горячее безмолвие - все гуще, тяжелее.
В тишине певуче звучит полусонный, разнеженный голос женщины.
- Таисья, - одевайеся?
И такой же голос, но более низкий, томно отвечает:
- Одеваюся.
Молчание. И - снова:
- Таисья, ты - голубо?
- Я - голубо-о...ясь с дрожью в теле: - Nu#_106
М. Горький.
ЗНАХАРКА.
<Заметки из дневника воспоминания.>
...На завалине ветхой избы сухонький старик Мокеев, без рубахи, греет
изношенную кожу свою на ярком солнце июня, чинит бредень крючковатыми
пальцами. Под кожей старика жалобно торчат скобы ключиц, осторожно дви-
гаются кости ребер.
День - великолепен; честно работает солнце, отлично пахнет цветущая
липа, в жарком воздухе - тихая музыка; гудят пчелы; во дни косьбы они
трудятся, как будто, особенно упорно.
- Прохожий один сказывал, - сипит Мокеев, - дескать, человечье житье
- благо, и выходит так, что не одни господа, а всяк человек, хоша бы и
мужик, тоже - благородие. А мы говорим: благой, так это будет несуразен,
буен, - нехорош, стало быть. У нас все - по-своему...
Он уже с полчаса упражняется в словесности, и его сиплое воркованье
хорошо слито с тихим гулом пчел, с чириканьем воробьев, с песнями неви-
димых жаворонков. Из-за речки доносится звон кос, шарканье точильных ло-
паток, но все эти звуки не мешают слышать спокойную тишину синего благо-
уханно чистого, очень высокого неба. Все вокруг по-русски просто и чу-
десно:
- Князья-то, Голицыны-то, конешно - князи; тут как хошь дрягайся, оно
так и будет - князи. Я и в начале внушал мужикам - бросьте, али князей
пересудишь? А Иваниха натравила их, мужиков. Здорово, Иваниха!
Неслышно подойдя, с нами поровнялась коренастая баба в темном сарафа-
не, в синем платке на уродливо большой голове, с палкой в одной руке, с
плотной, лыковой корзиной - в другой; корзина полна пахучими травами,
кореньями. С трудом приподняв тяжелую голову, баба глухо и сердито отве-
тила:
- Здравствуй-ко, болтун...
Ее грубое мужское лицо, скуластое и темное, украшено седыми усами,
исчерчено частой сетью мелких морщин, щеки ее обвисли, как у собаки. Ко-
ровьи глаза мутны, красные жилки на белках делают взгляд ее угрюмым.
Пальцы левой руки непрерывно шевелятся. Я слышу сухой шорох их кожи.
Указав на меня палкой, она спросила:
- Это кто?
Мокеев стал многословно объяснять, что я приехал от адвоката, по делу
деревни с князьями Голицыными, что в воскресенье будет мирской сход, -
не дослушав его, старуха осторожно склонила голову и дотронулась палкой
до моего колена.
- Зайди ко мне.
- Куда?
- Скажут. Через часок...
И пошла прочь, странно легко для ее возраста и тяжелого, неуклюжего
тела.
С тою гордостью, с какой старики в деревнях рассказывают о своем, не-
обыкновенном, Мокеев рассказал мне, что Иваниха - знахарка, известная
всему уезду.
- Ты только не считай, что ведьма - нет, это у ней от Бога! Ее и в
Пеньзю возили, девицу лечить безногу, дак она безногу эту сразу - замуж!
И пошла, ведь, девица, пошла, братец мой. Дураки, говорит родителям ей-
ным, детей, говорит, родите, а - для че, не знаете. А родители - пребо-
гатые фабриканты. Скота, человека, даже гуся, куру, - она всех лечит, ей
все едино. В Нижний требовали: обмер там чей-то мальчик и лежит, недели
две лежал, хоть в землю закопать. А она ему где-то иглой уколола, дак он
к потолку взвился, мальченко-то, ей за то - двадцать пять рублев да
шерстяное платье - получи!
- У нас она - первый человек, ее и на сходе уважают, слушают, даже
становой боится. Она ему три зуба выдрала с корнями, дак корни те по
вершку оказались, и с крючьями на концах. Никто не мог выдрать их, а она
- все может. Она - бесстрашной жизни и всем тайностям владыка. Взглянет
на тебя, да как спросит, внезапу: ты чего думаешь? Дак ты ей тут, в душу
твою, как дверь отворишь: на, гляди!
Мокеев начал говорить с хвастливой гордостью, но скоро, понизив сипу-
чий, старческий голосок, он сказывал уже со страхом. Крючковатые пальцы
его, запутавшись в нитях невода, перестали работать, бессильно легли на
острые колени.
Я узнал, что Иваниха - дочь некрещеного мордвина, охотника на медве-
дей и колдуна, убитого во время мордовского движения сороковых годов.
- Отец-то ее самому Кузьке, мордовскому богу*1, бунтарю, приятелем
был...
После смерти отца Иваниха осталась подростком-сиротою, ее окрестили,
когда она была уже взрослой девицей, и вскоре после этого на ней женился
лесник. Три года она бездетно прожила с ним, а на четвертый, весною,
лесника задрал медведь. Иваниху оставили в лесной сторожке, и она начала
бить медведей, - леса Сергача славились обилием этого зверя и до семиде-
сятых годов XIX века мужики "сергачи" были лучшими дрессировщиками и
"поводырями" медведей на всю Россию. Била Иваниха зверя "по-мордовски":
обкладывала правую руку лубками, окручивала ее до плеча сыромятным рем-
нем, в кисть брала нож, а в левую руку короткую, вроде тяпки, секиру.
Когда зверь шел на нее, разинув пасть, она била его тяпкой по лапам и,
сунув нож в пасть, вспарывала горло медведю.
- Эдак только мордва била медведей, это требует силы зверячьей. Сем-
надцатый зверь все-таки ребро ей вышиб, а тридцать который-то шею свер-
нул ей несколько, - видал ты, как неладно она шеей владает? От этого. До
сорокового зверя она не дошла, забоялась, сороковой медведь - сроковой,
судьбинный охотнику, редкие от него уходят живы. Это всему миру извест-
но, - сороковому медведю указан срок жизни охотника.
- У меня, годов с двадцать назад время, жил один индей, знаменитый
охотник, из столицы наехал, дак у него ружья были и двустволки и всякие,
и рогатины, и ножики страшенные, а сороковой ничем не постеснился, обод-
рал ему ухо и бороду, вместе со щекой. _______________
*1 В 50-х годах XIX столетия мордвин Кузьма пытался развить культур-
но-национальное движение среди мордвы - Мокши и Ерзи, - населяющей Ниже-
городскую губернию.
- Почему - индей? Так уж родился, чин у него был - граф, а родом он
индей, такой народ есть за Каспийским морем. Там их много живет; волосом
синеваты и пьяницы. Персияне? Нет, это другой народ, эти нам подвластны,
вроде бы пленные наши, как татара, али - чуваша, мордва, а индей -
вольный народ, люди самобытного царя. Им, индеям, полагается золотой зуб
во рту, для отлички от других людей. Народ - важный, басовитый. Девок
индей этот перепортил у нас за зиму, весну, штук пять, не мене. После
увезли его лечить. Без бороды у них не допускается жить, стыдно, тем они
и похожи на нас, а во всем ином - народ своего обычая.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64