Он, скорее,
урежет свои жизненные стандарты до минимума ради того, чтобы делать, что ему
нравится. При том, что его реальное Собственное Я достаточно живо, чтобы расти в
условиях большей свободы, такое развитие может дать ему возможность для
конструктивной работы, для творческого самовыражения. Но это уже будет
зависеть от его таланта. Не всякий, кто разорвал семейные узы и отправился к
Южным Морям, становится Гогеном. Без таких благоприятных внутренних условий
есть опасность, что он станет лишь грубым индивидуалистом, который получает
определенное удовольствие, делая то, что от него не ждут, или живя не так, как
обычно живут люди.
Работа для группы "барахтающихся в луже" не представляет проблем. Сам
человек опускается, и его работа идет тем же путем. Он не сдерживает ни
стремление к самореализации, ни стремление к реализации идеального Собственного
Я,- он просто махнул на них рукой. Следовательно, работа становится
бессмысленной, потому что у него нет ни намерения развивать заложенный
потенциал, ни порыва к возвышенной цели. Работа может стать неизбежным злом,
прерывающим "славное времечко, когда можно повеселиться". Она может делаться,
потому что этого ждут, без всякого личного участия. Она может выродиться в
добывание денег или престижа.
Фрейд видел, как часто невротики не могут работать, и признавал важность
таких нарушений, ставя одной из целей своего лечения возвращение способности к
работе. Но он рассматривал эту способность отдельно от мотивации, целей,
установок по отношению к работе; от условий, в которых она может быть
выполнена, и от ее качества. Он рассматривал, таким образом, лишь очевидные
расстройства рабочего процесса. Такой взгляд на трудности в работе
представляется слишком формальным. Мы можем охватить весь широкий ряд
существующих нарушений, только приняв во внимание все упомянутые факторы.
Иначе говоря, особенности работы и нарушений в ней не могут быть ничем иным,
как выражением личности в целом.
Еще один фактор выступает четче, когда мы подробно рассматриваем все
факторы трудовой деятельности. Тогда мы понимаем, что неверно думать о
невротических нарушениях в работе вообще, а именно, о нару-
-275-
Карен Хорнч. Невроз ч личностный рост
шениях, случающихся при неврозе per se. Как я упоминала вначале, очень мало что
можно с осторожностью, оговорками и ограничениями утверждать обо всех
неврозах. Мы можем получить точную картину нарушении в данном случае,
только когда научимся различать виды трудностей, возникающих на основе разных
невротических структур. Каждая невротическая структура создает свой особый
набор трудностей в работе. Это соотношение такое однозначное, что когда нам
известна данная структура, мы можем с большой точностью предсказать природу
возможных нарушений. А поскольку при лечении мы имеем дело не с невротиком
вообще, а с живым конкретным человеком, такое уточнение помогает нам не только
быстрее увидеть конкретные трудности, но и глубже понять их.
Трудно передать, как много страданий причиняют невротику его затруднения
в работе. Однако это не всегда осознанные страдания; многие люди даже не
понимают, что им трудно работается. Но затруднения в работе неизменно приносят
огромные потери человеческой энергии: напрасные потери сил в процессе работы;
потери от того, что человек не осмеливается делать работу, соизмеримую с его
способностями; потери от того, что не используются существующие ресурсы;
потери от снижения качества работы. Для человека лично это означает, что он не
может осуществить себя в важнейшей жизненной области. Но индивидуальные
потери множатся на тысячи, и нарушения в работе становятся потерями
человечества.
Не споря с самим фактом таких потерь, многие люди, тем не менее,
обеспокоены отношением невроза к искусству или, точнее говоря, отношением
творческих способностей художника к его неврозу. "Допустим,- скажут они,-
что невроз приносит страдания вообще и трудности в работе в частности; но
разве он не является необходимым условием для творчества? Разве большинство
творцов не невротики? Если творческого человека проанализировать, разве это
не уничтожит его способность к творчеству?" Хотя бы некоторая ясность у нас
появится, если мы изучим эти вопросы по-одному и во всех деталях.
Начнем с того, что вряд ли вызывает сомнения независимость наличия
одаренности от невроза. Недавние эксперименты в системе образования показали,
что большинство людей может рисовать, если их в этом как следует
поддерживать, хотя и тогда не каждый может стать Рембрандтом или Ренуаром.
Однако это не значит, что достаточно крупный талант всегда заявит о себе. Как
демонстрируют эти же эксперименты, невроз в значительной степени не позволяет
таланту проявиться. Чем меньше чувства неловкости, чем меньше робости, чем
меньше попыток угодить ожиданиям окружающих, чем меньше потребность быть
правым или совершенным, тем ярче выражаются какие бы то ни было дарования
человека. Аналитический опыт еще подробнее показывает, как именно
невротические факторы препятствуют творческой работе.
Пока что в опасении за сохранность творческих способностей видна или нечеткость
мысли, или недооценка веса и власти существующего дара,
-276-
Глава 13. Невротические нарушения в работе
то есть способностей к художественному выражению особыми средствами. Но здесь
встает второй вопрос: допустим, сам по себе талант не зависит от невроза, но не
связана ли способность художника к творческой работе с определенным
невротическим состоянием? Чтобы ответить на него, нужно четче выделить, какие
именно невротические состояния могли бы быть благоприятны для творческой
работы. Преобладание склонности к смирению явно неблагоприятно. И фактически
люди с такими склонностями не питают никаких подобных опасений. Они слишком
хорошо знают ("на своей шкуре"), что это их невроз обрезал им крылья, это он не
позволяет им осмелиться на самовыражение. Только люди с преобладанием
влечений к захвату и группа "бунтарей", принадлежащая к типу "ушедших в от-
ставку", боятся лишиться из-за анализа своих творческих способностей.
Чего же они на самом деле боятся? В рамках моей терминологии они считают,
что даже если их тяга к власти может быть невротическая, это их движущая сила,
она придает им храбрости и жару для творческой работы и позволяет им
преодолеть все связанные с ней трудности. Или же они считают, что могут творить,
только жестко оборвав все связи, соединяющие их с другими, и отказавшись
беспокоиться о том, чего ждут от них окружающие. От этого их (бессознательный)
страх, что, сдвинувшись на дюйм от чувства богоподобной власти, они утонут в
сомнениях в себе и сгорят от презрения к себе. "Бунтовщик" считает, что станет
налаженной машиной и так утратит свою творческую силу.
Эти страхи понятны, поскольку те крайности, которых они так боятся, в них
есть, в смысле реальной возможности. Тем не менее, эти страхи основаны на ложном
рассуждении. Мы видим эти метания из крайности в крайность у многих пациентов,
когда они все еще так захвачены невротическим конфликтом, что могут думать
только в рамках "или-или" и не способны увидеть реального выхода из своего
конфликта.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
урежет свои жизненные стандарты до минимума ради того, чтобы делать, что ему
нравится. При том, что его реальное Собственное Я достаточно живо, чтобы расти в
условиях большей свободы, такое развитие может дать ему возможность для
конструктивной работы, для творческого самовыражения. Но это уже будет
зависеть от его таланта. Не всякий, кто разорвал семейные узы и отправился к
Южным Морям, становится Гогеном. Без таких благоприятных внутренних условий
есть опасность, что он станет лишь грубым индивидуалистом, который получает
определенное удовольствие, делая то, что от него не ждут, или живя не так, как
обычно живут люди.
Работа для группы "барахтающихся в луже" не представляет проблем. Сам
человек опускается, и его работа идет тем же путем. Он не сдерживает ни
стремление к самореализации, ни стремление к реализации идеального Собственного
Я,- он просто махнул на них рукой. Следовательно, работа становится
бессмысленной, потому что у него нет ни намерения развивать заложенный
потенциал, ни порыва к возвышенной цели. Работа может стать неизбежным злом,
прерывающим "славное времечко, когда можно повеселиться". Она может делаться,
потому что этого ждут, без всякого личного участия. Она может выродиться в
добывание денег или престижа.
Фрейд видел, как часто невротики не могут работать, и признавал важность
таких нарушений, ставя одной из целей своего лечения возвращение способности к
работе. Но он рассматривал эту способность отдельно от мотивации, целей,
установок по отношению к работе; от условий, в которых она может быть
выполнена, и от ее качества. Он рассматривал, таким образом, лишь очевидные
расстройства рабочего процесса. Такой взгляд на трудности в работе
представляется слишком формальным. Мы можем охватить весь широкий ряд
существующих нарушений, только приняв во внимание все упомянутые факторы.
Иначе говоря, особенности работы и нарушений в ней не могут быть ничем иным,
как выражением личности в целом.
Еще один фактор выступает четче, когда мы подробно рассматриваем все
факторы трудовой деятельности. Тогда мы понимаем, что неверно думать о
невротических нарушениях в работе вообще, а именно, о нару-
-275-
Карен Хорнч. Невроз ч личностный рост
шениях, случающихся при неврозе per se. Как я упоминала вначале, очень мало что
можно с осторожностью, оговорками и ограничениями утверждать обо всех
неврозах. Мы можем получить точную картину нарушении в данном случае,
только когда научимся различать виды трудностей, возникающих на основе разных
невротических структур. Каждая невротическая структура создает свой особый
набор трудностей в работе. Это соотношение такое однозначное, что когда нам
известна данная структура, мы можем с большой точностью предсказать природу
возможных нарушений. А поскольку при лечении мы имеем дело не с невротиком
вообще, а с живым конкретным человеком, такое уточнение помогает нам не только
быстрее увидеть конкретные трудности, но и глубже понять их.
Трудно передать, как много страданий причиняют невротику его затруднения
в работе. Однако это не всегда осознанные страдания; многие люди даже не
понимают, что им трудно работается. Но затруднения в работе неизменно приносят
огромные потери человеческой энергии: напрасные потери сил в процессе работы;
потери от того, что человек не осмеливается делать работу, соизмеримую с его
способностями; потери от того, что не используются существующие ресурсы;
потери от снижения качества работы. Для человека лично это означает, что он не
может осуществить себя в важнейшей жизненной области. Но индивидуальные
потери множатся на тысячи, и нарушения в работе становятся потерями
человечества.
Не споря с самим фактом таких потерь, многие люди, тем не менее,
обеспокоены отношением невроза к искусству или, точнее говоря, отношением
творческих способностей художника к его неврозу. "Допустим,- скажут они,-
что невроз приносит страдания вообще и трудности в работе в частности; но
разве он не является необходимым условием для творчества? Разве большинство
творцов не невротики? Если творческого человека проанализировать, разве это
не уничтожит его способность к творчеству?" Хотя бы некоторая ясность у нас
появится, если мы изучим эти вопросы по-одному и во всех деталях.
Начнем с того, что вряд ли вызывает сомнения независимость наличия
одаренности от невроза. Недавние эксперименты в системе образования показали,
что большинство людей может рисовать, если их в этом как следует
поддерживать, хотя и тогда не каждый может стать Рембрандтом или Ренуаром.
Однако это не значит, что достаточно крупный талант всегда заявит о себе. Как
демонстрируют эти же эксперименты, невроз в значительной степени не позволяет
таланту проявиться. Чем меньше чувства неловкости, чем меньше робости, чем
меньше попыток угодить ожиданиям окружающих, чем меньше потребность быть
правым или совершенным, тем ярче выражаются какие бы то ни было дарования
человека. Аналитический опыт еще подробнее показывает, как именно
невротические факторы препятствуют творческой работе.
Пока что в опасении за сохранность творческих способностей видна или нечеткость
мысли, или недооценка веса и власти существующего дара,
-276-
Глава 13. Невротические нарушения в работе
то есть способностей к художественному выражению особыми средствами. Но здесь
встает второй вопрос: допустим, сам по себе талант не зависит от невроза, но не
связана ли способность художника к творческой работе с определенным
невротическим состоянием? Чтобы ответить на него, нужно четче выделить, какие
именно невротические состояния могли бы быть благоприятны для творческой
работы. Преобладание склонности к смирению явно неблагоприятно. И фактически
люди с такими склонностями не питают никаких подобных опасений. Они слишком
хорошо знают ("на своей шкуре"), что это их невроз обрезал им крылья, это он не
позволяет им осмелиться на самовыражение. Только люди с преобладанием
влечений к захвату и группа "бунтарей", принадлежащая к типу "ушедших в от-
ставку", боятся лишиться из-за анализа своих творческих способностей.
Чего же они на самом деле боятся? В рамках моей терминологии они считают,
что даже если их тяга к власти может быть невротическая, это их движущая сила,
она придает им храбрости и жару для творческой работы и позволяет им
преодолеть все связанные с ней трудности. Или же они считают, что могут творить,
только жестко оборвав все связи, соединяющие их с другими, и отказавшись
беспокоиться о том, чего ждут от них окружающие. От этого их (бессознательный)
страх, что, сдвинувшись на дюйм от чувства богоподобной власти, они утонут в
сомнениях в себе и сгорят от презрения к себе. "Бунтовщик" считает, что станет
налаженной машиной и так утратит свою творческую силу.
Эти страхи понятны, поскольку те крайности, которых они так боятся, в них
есть, в смысле реальной возможности. Тем не менее, эти страхи основаны на ложном
рассуждении. Мы видим эти метания из крайности в крайность у многих пациентов,
когда они все еще так захвачены невротическим конфликтом, что могут думать
только в рамках "или-или" и не способны увидеть реального выхода из своего
конфликта.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119