Невроз и личностный рост
сохранить в неприкосновенности свою внутреннюю жизнь. Свобода от внешних уз
дает ему возможность внутренней независимости. Но он должен сделать больше,
чем просто надеть узду на свои хорошие и плохие чувства к другим. Он должен
посадить на цепь все чувства и желания, для исполнения которых нужны другие:
естественную потребность быть понятым, поделиться впечатлениями, потребность в
привязанности, сочувствии, защите. Последствия идут далеко. Это означает, что он
должен оставить при себе свою радость, боль, печали, страхи. Например, он часто
делает героические и безнадежные усилия победить свои страхи: перед темнотой,
собаками и т.п.- никому не говоря ни слова. Он приучает себя (автоматически) не
только не показывать своих страданий, но и не чувствовать их. Он не хочет
сочувствия или помощи не только потому, что у него есть причины сомневаться в
их искренности, но потому, что даже если он иногда их встречает, они становятся
для него сигналом тревоги, что ему угрожает бремя привязанности. Помимо и
превыше необходимости обуздать собственные потребности, он считает, что
безопаснее никому не давать понять, что для него что-то имеет значение, чтобы
никто не сумел фрустри-ровать его желания или использовать их как средство
сделать его зависимым. И так начинается глобальное "окорачивание" всех желаний,
такое характерное для процесса "ухода в отставку". Он все еще знает, что хотел бы
куртку, котенка, игрушку, но никому этого не скажет. Постепенно с его желаниями
происходит то же, что и со страхами: он приходит к тому, что безопаснее не желать
вообще. Чем более лихорадочные на самом деле у него желания, тем безопаснее ему
будет отступиться от них, тем труднее будет кому-нибудь набросить на него узду.
Это состояние - еще не "отставка", но в нем уже заложены семена, из которых
она может произрасти. Даже если картина не меняется, в ней есть серьезная
опасность для будущего роста. Мы не можем вырасти в безвоздушном
пространстве, без близости и трений с другими человеческими существами. Но это
его состояние вряд ли может не измениться. Если благоприятные обстоятельства не
изменят положение к лучшему, процесс пойдет по нарастающей, образуя порочные
круги - как мы видели в других типах невротического развития. Мы уже
упоминили один из этих кругов. Чтобы сохранить отчужденность, необходимо
заковать в цепи желания и стремления. Но это палка о двух концах.
Самоограничение делает его более независимым, но оно и ослабляет его. Оно
вытягивает его жизненные силы и искажает его чувство направления в жизни. Ему
нечего становится противопоставить желаниям и ожиданиям других. Ему нужно
быть вдвойне бдительным насчет любого влияния или вмешательства. Используя
удачное выражение Салливена, ему приходится "вырабатывать свою систему
допусков" (elaborate his distance machinery).
Главную поддержку раннее развитие получает от внутрипсихических
процессов. Те же самые потребности, которые влекут в погоню за славой других,
включаются и здесь. Его раннее отчуждение от людей, если он
-236-
Глава 11. Решение <г)йти в отставку": зов свободы
сумеет быть в нем последовательным, снимает и его конфликт с ними. Но прочность
его решения зависит от ограничения желаний, и в ранние годы это еще не
устоявшийся процесс: он еще не вызрел в определенную установку. Он все еще
хочет от жизни большего, чем это "хорошо" для его душевного покоя. При
достаточно сильном искушении он может, например, быть втянутым в близкие
отношения. Следовательно, его конфликты легко всплывают, и он нуждается в
большей интеграции. Но раннее развитие оставило его не только раздробленным,
но и отчужденным от самого себя, неуверенным в себе и с чувством
неподготовленности к настоящей жизни. Он может иметь дело с другими, только
находясь на эмоционально безопасном расстоянии от них; ему трудно при близком
контакте, и, вдобавок, он испытывает отвращение к борьбе. Следовательно, и он
тоже вынужден искать ответа на все свои запросы в самоидеализации. Он может
попытаться реализовать свое честолюбие, но, по многим внутренним причинам,
склонен бросить свою цель перед лицом трудностей. Его идеальный образ, это, в
основном, прославление развившихся в нем потребностей. Это сплав
самодостаточности, независимости, сдержанной умиротворенности, свободы от
страстей и желаний, стоицизм и справедливость. Справедливость для него - скорее
совестливость (то есть идеализация ненарушения чьих-то прав и отсутствия
посягательств на них), чем прославление мстительности (как "справедливость"
агрессивного типа).
Отвечающие такому идеальному образу Надо ввергают его в новую
опасность. В то время как изначально он должен был защищать свой внутренний
мир от внешнего, теперь он должен защищать его от значительно худшей
внутренней тирании. Исход зависит от того, до какой степени в нем еще
сохранилась, не омертвев, внутренняя жизнь. Если она еще сильна, и он
бессознательно исполнен решимости пронести ее сквозь огонь и воду, то ему
удается отчасти ее сохранить, хотя и ценой отхода от активной жизни, ценой
ограничения влечения к самореализации.
Нет клинических доказательств того, что внутренние предписания этого типа
невротической личности более суровы, чем при других типах невроза. Различие
состоит, скорее, в том, что они ему больше "жмут", в силу самой его потребности в
свободе. Он пытается справиться с ними, отчасти путем вынесения вовне. Из-за его
запретов на агрессию он может делать это лишь пассивно, а это означает, что
ожидания других или то, что он считает их ожиданиями, приобретают характер
приказов, которым он должен подчиняться без рассуждений. Более того, он
убежден, что восстановит людей против себя, если не уступит их ожиданиям. По
сути, это значит, что он выносит вовне не только свои Надо, но и свою ненависть к
себе. Другие возмутятся им - так же холодно и резко, как он сам возмутился бы
собой за несоответствие своим Надо. А поскольку его предчувствие враждебности
представляет собой вынесение вовне, его не удается залечить противоположным
жизненным опытом. Например, у пациента может быть длительный опыт того, что
аналитик терпелив с ним и понимает его, и все-таки, при неком давлении со стороны
аналитика, он испытывает
-237-
Кареч Хорни. Невроз и личностный рост
чувство, что аналитик бросил бы его сразу же, в случае открытой оппозиции с его
стороны.
Следовательно, его изначальная чувствительность к внешнему давлению
многократно усилилась по ходу развития. Теперь мы понимаем, почему он
продолжает чувствовать принуждение, хотя дальнейшее окружение, может быть,
почти и не оказывает на него давления. Вдобавок, вынесение вовне его Надо, хотя и
ослабляет внутреннее напряжение, приносит в его жизнь новые конфликты. Он
Должен уступить ожиданиям окружающих;
Нельзя задевать их чувства; Нужно смягчить их враждебность, предчувствуемую
им,- но Нужно и сохранить свою независимость. Этот конфликт отражен в
амбивалентности его ответов другим. Это многочисленные вариации любопытной
смеси уступчивости и вызывающего пренебрежения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
сохранить в неприкосновенности свою внутреннюю жизнь. Свобода от внешних уз
дает ему возможность внутренней независимости. Но он должен сделать больше,
чем просто надеть узду на свои хорошие и плохие чувства к другим. Он должен
посадить на цепь все чувства и желания, для исполнения которых нужны другие:
естественную потребность быть понятым, поделиться впечатлениями, потребность в
привязанности, сочувствии, защите. Последствия идут далеко. Это означает, что он
должен оставить при себе свою радость, боль, печали, страхи. Например, он часто
делает героические и безнадежные усилия победить свои страхи: перед темнотой,
собаками и т.п.- никому не говоря ни слова. Он приучает себя (автоматически) не
только не показывать своих страданий, но и не чувствовать их. Он не хочет
сочувствия или помощи не только потому, что у него есть причины сомневаться в
их искренности, но потому, что даже если он иногда их встречает, они становятся
для него сигналом тревоги, что ему угрожает бремя привязанности. Помимо и
превыше необходимости обуздать собственные потребности, он считает, что
безопаснее никому не давать понять, что для него что-то имеет значение, чтобы
никто не сумел фрустри-ровать его желания или использовать их как средство
сделать его зависимым. И так начинается глобальное "окорачивание" всех желаний,
такое характерное для процесса "ухода в отставку". Он все еще знает, что хотел бы
куртку, котенка, игрушку, но никому этого не скажет. Постепенно с его желаниями
происходит то же, что и со страхами: он приходит к тому, что безопаснее не желать
вообще. Чем более лихорадочные на самом деле у него желания, тем безопаснее ему
будет отступиться от них, тем труднее будет кому-нибудь набросить на него узду.
Это состояние - еще не "отставка", но в нем уже заложены семена, из которых
она может произрасти. Даже если картина не меняется, в ней есть серьезная
опасность для будущего роста. Мы не можем вырасти в безвоздушном
пространстве, без близости и трений с другими человеческими существами. Но это
его состояние вряд ли может не измениться. Если благоприятные обстоятельства не
изменят положение к лучшему, процесс пойдет по нарастающей, образуя порочные
круги - как мы видели в других типах невротического развития. Мы уже
упоминили один из этих кругов. Чтобы сохранить отчужденность, необходимо
заковать в цепи желания и стремления. Но это палка о двух концах.
Самоограничение делает его более независимым, но оно и ослабляет его. Оно
вытягивает его жизненные силы и искажает его чувство направления в жизни. Ему
нечего становится противопоставить желаниям и ожиданиям других. Ему нужно
быть вдвойне бдительным насчет любого влияния или вмешательства. Используя
удачное выражение Салливена, ему приходится "вырабатывать свою систему
допусков" (elaborate his distance machinery).
Главную поддержку раннее развитие получает от внутрипсихических
процессов. Те же самые потребности, которые влекут в погоню за славой других,
включаются и здесь. Его раннее отчуждение от людей, если он
-236-
Глава 11. Решение <г)йти в отставку": зов свободы
сумеет быть в нем последовательным, снимает и его конфликт с ними. Но прочность
его решения зависит от ограничения желаний, и в ранние годы это еще не
устоявшийся процесс: он еще не вызрел в определенную установку. Он все еще
хочет от жизни большего, чем это "хорошо" для его душевного покоя. При
достаточно сильном искушении он может, например, быть втянутым в близкие
отношения. Следовательно, его конфликты легко всплывают, и он нуждается в
большей интеграции. Но раннее развитие оставило его не только раздробленным,
но и отчужденным от самого себя, неуверенным в себе и с чувством
неподготовленности к настоящей жизни. Он может иметь дело с другими, только
находясь на эмоционально безопасном расстоянии от них; ему трудно при близком
контакте, и, вдобавок, он испытывает отвращение к борьбе. Следовательно, и он
тоже вынужден искать ответа на все свои запросы в самоидеализации. Он может
попытаться реализовать свое честолюбие, но, по многим внутренним причинам,
склонен бросить свою цель перед лицом трудностей. Его идеальный образ, это, в
основном, прославление развившихся в нем потребностей. Это сплав
самодостаточности, независимости, сдержанной умиротворенности, свободы от
страстей и желаний, стоицизм и справедливость. Справедливость для него - скорее
совестливость (то есть идеализация ненарушения чьих-то прав и отсутствия
посягательств на них), чем прославление мстительности (как "справедливость"
агрессивного типа).
Отвечающие такому идеальному образу Надо ввергают его в новую
опасность. В то время как изначально он должен был защищать свой внутренний
мир от внешнего, теперь он должен защищать его от значительно худшей
внутренней тирании. Исход зависит от того, до какой степени в нем еще
сохранилась, не омертвев, внутренняя жизнь. Если она еще сильна, и он
бессознательно исполнен решимости пронести ее сквозь огонь и воду, то ему
удается отчасти ее сохранить, хотя и ценой отхода от активной жизни, ценой
ограничения влечения к самореализации.
Нет клинических доказательств того, что внутренние предписания этого типа
невротической личности более суровы, чем при других типах невроза. Различие
состоит, скорее, в том, что они ему больше "жмут", в силу самой его потребности в
свободе. Он пытается справиться с ними, отчасти путем вынесения вовне. Из-за его
запретов на агрессию он может делать это лишь пассивно, а это означает, что
ожидания других или то, что он считает их ожиданиями, приобретают характер
приказов, которым он должен подчиняться без рассуждений. Более того, он
убежден, что восстановит людей против себя, если не уступит их ожиданиям. По
сути, это значит, что он выносит вовне не только свои Надо, но и свою ненависть к
себе. Другие возмутятся им - так же холодно и резко, как он сам возмутился бы
собой за несоответствие своим Надо. А поскольку его предчувствие враждебности
представляет собой вынесение вовне, его не удается залечить противоположным
жизненным опытом. Например, у пациента может быть длительный опыт того, что
аналитик терпелив с ним и понимает его, и все-таки, при неком давлении со стороны
аналитика, он испытывает
-237-
Кареч Хорни. Невроз и личностный рост
чувство, что аналитик бросил бы его сразу же, в случае открытой оппозиции с его
стороны.
Следовательно, его изначальная чувствительность к внешнему давлению
многократно усилилась по ходу развития. Теперь мы понимаем, почему он
продолжает чувствовать принуждение, хотя дальнейшее окружение, может быть,
почти и не оказывает на него давления. Вдобавок, вынесение вовне его Надо, хотя и
ослабляет внутреннее напряжение, приносит в его жизнь новые конфликты. Он
Должен уступить ожиданиям окружающих;
Нельзя задевать их чувства; Нужно смягчить их враждебность, предчувствуемую
им,- но Нужно и сохранить свою независимость. Этот конфликт отражен в
амбивалентности его ответов другим. Это многочисленные вариации любопытной
смеси уступчивости и вызывающего пренебрежения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119