Два главных Надо в этой ситуации для него - это Надо превратить
любые любовные отношения в абсолютно гармоничные и Надо сделать так, чтобы
партнер его любил. Если он запутался в совершенно никудышных отношениях, но
имеет достаточно разума, чтобы понимать, что .лучше всего для него же самого
было бы их прекратить, его гордость представляет ему такое решение, как
позорную неудачу, и заявляет, что он Должен наладить отношения. С другой
стороны, именно потому, что он втайне гордится своими приятными качествами
(неважно, насколько фальшивыми), они также становятся для него основанием
многих скрытых требований. Они дают ему право на исключительную
преданность, на удовлетворение его многочисленных потребностей, которые мы
обсуждали в предыдущей главе. Он считает, что имеет право быть любимым не
только за свою внимательность, которая может быть и реальной, но и за свои
слабость и беспомощность, за свои страдания и самопожертвование.
Между его требованиями и его Надо возможны конфликты, безвыходные для
него. В какой-то день он оскорбленная невинность и может решиться сказать
партнеру все, что он о нем думает. Но на другой день он пугается собственной
смелости: как своих требований от другого, так и своих обвинений к нему. Кроме
того, он пугается перспективы его потерять. Маятник качнулся в другую строну.
Его Надо и самоупреки берут верх. Он Должен ни на что не обижаться, он Должен
быть невозмутим, Должен быть более любящим и понимающим - да и вообще, во
всем виноват он сам. Сходным образом он колеблется в своей оценке партнера,
который иногда кажется сильным и восхитительным, иногда - недостойным
доверия и бесчеловечно жестоким.
Хотя внутреннее состояние, в котором он вступает в любовные отношения,
всегда неустойчивое, оно еще не обязательно ведет к несчастью. Он может достичь
своей доли счастья, если не слишком деструктивен и если найдет партнера,
который или достаточно здоров, или, в силу собственного
-209-
Кирен Хорни. Невроз и личностный ропп
невроза, лелеет его слабость и зависимость Хотя такой партнер порой может
ощущать его установку на "цепляние" обременительной, она, в то же время, может
дать ему почувствовать себя сильным, надежным защитником, который почучает в
ответ так много личной преданности или того, что он принимает за нее. При таких
условиях невротическое решение можно было бы назвать удачным. Чувство, что
его нежат и берегут, вызывает к жизни самые лучшие качества смиренной
личности. Тем не менее, такая ситуация неизбежно мешает ему перерасти свои
невротические трудности
Как часто бывает такое удачное совпадение, не аналитику судить. К нему
приходят при менее счастливых отношениях, когда партнеры мучают друг друга,
или когда зависимый партнер стоит перед опасностью медленного и болезненного
саморазрушения. В этих случаях мы говорим о болезненной зависимости. Она не
ограничивается сексуальными отношениями Многие из характерных ее черт мы
обнаружим в несексуальных отношениях - между друзьями, родителем и
ребенком, учителем и учеником, врачом и пациентом, вождем и последователем. Но
ярче всего они выступают в любовных отношениях, поэтому однажды увидев их
там, мы легко увидим их в любых других отношениях, 1де они могут быть затенены
такими раци-онализациями как верность или обязанность.
Болезненно зависимые отношения начинаются с неудачного выбора партнера.
Точнее, о выборе тут не приходится говорить. Смиренная личность на самом деле
не выбирает, а бывает "околдована" определенными типами личности. Его
естественным образом привлекает человек TOI о же или противоположного пола,
создающий у него впечатление большей силы и превосходства. Не обращая
внимания, хороший ли это партнер, он может легко влюбиться в бесстрастного
человека, если вокру! того есть некий ореол богатства, высокого положения,
отменной репутации или одаренности; или в превосходящий его нарциссический
тип личности, обладающий непотопляемой самоуверенностью, которой гак
недодает ему самому, или в высокомерно-мстительный тип личности, который
осмсливаегся предъявлять открытые требования, не заботясь о том, что это может
быть нагло и оскорбительно. Есть несколько причин тому, что ei о ослепляют
такие личности. Он склонен переоценивать их, поскольку ему кажется, что все они
не только обладают качествами, которых ему ужасно недостает, но и лишены тех
качеств, которые он в себе презирает. Речь может идти о независимости,
самодостаточности, непобедимой уверенности в своем превосходстве, о
подчеркнутом высокомерии или агрессивности. Только такие сильные, высшие
люди (какими он видит их) способны выполнить его желания и завладеть им.
Последуем за фантазиями одной пациентки, только мужчина с сильными руками
спасет ее из горящего дома, с тонущего корабля, от нападающих бандитов.
Но что особенно отвечает за "околдованость" или ослепление (то есть за
элемент компульсивности в таком увлечении) так это подавление его собственных
захватнических влечений. Как мы уже видеT, он может зайти
210
Глава 10 Болезненная зависимость
как угодно далеко в своем отречении от них. Какой бы ни была его скрытая
гордыня или влечение к власти, он с ними "незнаком", тогда как подчиненную и
беспомощную часть себя он, напротив, воспринимает, как самую суть себя самого.
Но, с другой стороны, поскольку он страдает в результате процесса "усушки",
способность к агрессивной и высокомерной власти над жизнью тоже кажется ему
самой желанной способностью. Бессознательно и даже сознательно (когда он
чувствует себя достаточно спокойно при таких мыслях) он думает, что если бы
только он мог быть гордым и безжалостным, как испанский конкистадор, он был
бы "свободным", а мир бы лежал у его ног. Но раз такое ему недоступно, оно его
очаровывает в других. Он выносит вовне собственные захватнические влечения и
восхищается ими в других. Это собственная гордыня и высокомерие берут его за
сердце. Не понимая, что он может разрешить свой конфликт только внутри самого
себя, он пытается решить его с помощью любви. Любить гордого человека,
слиться с ним, жить его жизнью вместо своей - вот что позволит ему властвовать
над жизнью, не признаваясь в том самому себе. Если в ходе таких взаимоотношений
он вдруг открывает, что у его ко тосса - глиняные ноги, он может внезапно
утратить интерес к нему, поскольку уже больше невозможно будет вкладывать в
него собственную гордыню.
С другой стороны, склонный к смирению человек не притягивает его в
качестве сексуального партнера. Он может нравиться ему, как друг, поскольку в
нем, больше, чем в других, встречает сочувствия, понимания или преданности. Но
если у них начинаются более близкие отношения, он может почувствовать даже
что-то отталкивающее. Он видит в нем, как в зеркале, собственную слабость и
презирает его за это, или, по крайней мере, это его раздражает. А еще он боится,
что такой партнер "повиснет" на нем, поскольку его ужасает самая мысль о том,
что он должен быть сильнее, чем другой. Эти не1ативные эмоциональные реакции
не позволяют ему оценить достоинства такого партнера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
любые любовные отношения в абсолютно гармоничные и Надо сделать так, чтобы
партнер его любил. Если он запутался в совершенно никудышных отношениях, но
имеет достаточно разума, чтобы понимать, что .лучше всего для него же самого
было бы их прекратить, его гордость представляет ему такое решение, как
позорную неудачу, и заявляет, что он Должен наладить отношения. С другой
стороны, именно потому, что он втайне гордится своими приятными качествами
(неважно, насколько фальшивыми), они также становятся для него основанием
многих скрытых требований. Они дают ему право на исключительную
преданность, на удовлетворение его многочисленных потребностей, которые мы
обсуждали в предыдущей главе. Он считает, что имеет право быть любимым не
только за свою внимательность, которая может быть и реальной, но и за свои
слабость и беспомощность, за свои страдания и самопожертвование.
Между его требованиями и его Надо возможны конфликты, безвыходные для
него. В какой-то день он оскорбленная невинность и может решиться сказать
партнеру все, что он о нем думает. Но на другой день он пугается собственной
смелости: как своих требований от другого, так и своих обвинений к нему. Кроме
того, он пугается перспективы его потерять. Маятник качнулся в другую строну.
Его Надо и самоупреки берут верх. Он Должен ни на что не обижаться, он Должен
быть невозмутим, Должен быть более любящим и понимающим - да и вообще, во
всем виноват он сам. Сходным образом он колеблется в своей оценке партнера,
который иногда кажется сильным и восхитительным, иногда - недостойным
доверия и бесчеловечно жестоким.
Хотя внутреннее состояние, в котором он вступает в любовные отношения,
всегда неустойчивое, оно еще не обязательно ведет к несчастью. Он может достичь
своей доли счастья, если не слишком деструктивен и если найдет партнера,
который или достаточно здоров, или, в силу собственного
-209-
Кирен Хорни. Невроз и личностный ропп
невроза, лелеет его слабость и зависимость Хотя такой партнер порой может
ощущать его установку на "цепляние" обременительной, она, в то же время, может
дать ему почувствовать себя сильным, надежным защитником, который почучает в
ответ так много личной преданности или того, что он принимает за нее. При таких
условиях невротическое решение можно было бы назвать удачным. Чувство, что
его нежат и берегут, вызывает к жизни самые лучшие качества смиренной
личности. Тем не менее, такая ситуация неизбежно мешает ему перерасти свои
невротические трудности
Как часто бывает такое удачное совпадение, не аналитику судить. К нему
приходят при менее счастливых отношениях, когда партнеры мучают друг друга,
или когда зависимый партнер стоит перед опасностью медленного и болезненного
саморазрушения. В этих случаях мы говорим о болезненной зависимости. Она не
ограничивается сексуальными отношениями Многие из характерных ее черт мы
обнаружим в несексуальных отношениях - между друзьями, родителем и
ребенком, учителем и учеником, врачом и пациентом, вождем и последователем. Но
ярче всего они выступают в любовных отношениях, поэтому однажды увидев их
там, мы легко увидим их в любых других отношениях, 1де они могут быть затенены
такими раци-онализациями как верность или обязанность.
Болезненно зависимые отношения начинаются с неудачного выбора партнера.
Точнее, о выборе тут не приходится говорить. Смиренная личность на самом деле
не выбирает, а бывает "околдована" определенными типами личности. Его
естественным образом привлекает человек TOI о же или противоположного пола,
создающий у него впечатление большей силы и превосходства. Не обращая
внимания, хороший ли это партнер, он может легко влюбиться в бесстрастного
человека, если вокру! того есть некий ореол богатства, высокого положения,
отменной репутации или одаренности; или в превосходящий его нарциссический
тип личности, обладающий непотопляемой самоуверенностью, которой гак
недодает ему самому, или в высокомерно-мстительный тип личности, который
осмсливаегся предъявлять открытые требования, не заботясь о том, что это может
быть нагло и оскорбительно. Есть несколько причин тому, что ei о ослепляют
такие личности. Он склонен переоценивать их, поскольку ему кажется, что все они
не только обладают качествами, которых ему ужасно недостает, но и лишены тех
качеств, которые он в себе презирает. Речь может идти о независимости,
самодостаточности, непобедимой уверенности в своем превосходстве, о
подчеркнутом высокомерии или агрессивности. Только такие сильные, высшие
люди (какими он видит их) способны выполнить его желания и завладеть им.
Последуем за фантазиями одной пациентки, только мужчина с сильными руками
спасет ее из горящего дома, с тонущего корабля, от нападающих бандитов.
Но что особенно отвечает за "околдованость" или ослепление (то есть за
элемент компульсивности в таком увлечении) так это подавление его собственных
захватнических влечений. Как мы уже видеT, он может зайти
210
Глава 10 Болезненная зависимость
как угодно далеко в своем отречении от них. Какой бы ни была его скрытая
гордыня или влечение к власти, он с ними "незнаком", тогда как подчиненную и
беспомощную часть себя он, напротив, воспринимает, как самую суть себя самого.
Но, с другой стороны, поскольку он страдает в результате процесса "усушки",
способность к агрессивной и высокомерной власти над жизнью тоже кажется ему
самой желанной способностью. Бессознательно и даже сознательно (когда он
чувствует себя достаточно спокойно при таких мыслях) он думает, что если бы
только он мог быть гордым и безжалостным, как испанский конкистадор, он был
бы "свободным", а мир бы лежал у его ног. Но раз такое ему недоступно, оно его
очаровывает в других. Он выносит вовне собственные захватнические влечения и
восхищается ими в других. Это собственная гордыня и высокомерие берут его за
сердце. Не понимая, что он может разрешить свой конфликт только внутри самого
себя, он пытается решить его с помощью любви. Любить гордого человека,
слиться с ним, жить его жизнью вместо своей - вот что позволит ему властвовать
над жизнью, не признаваясь в том самому себе. Если в ходе таких взаимоотношений
он вдруг открывает, что у его ко тосса - глиняные ноги, он может внезапно
утратить интерес к нему, поскольку уже больше невозможно будет вкладывать в
него собственную гордыню.
С другой стороны, склонный к смирению человек не притягивает его в
качестве сексуального партнера. Он может нравиться ему, как друг, поскольку в
нем, больше, чем в других, встречает сочувствия, понимания или преданности. Но
если у них начинаются более близкие отношения, он может почувствовать даже
что-то отталкивающее. Он видит в нем, как в зеркале, собственную слабость и
презирает его за это, или, по крайней мере, это его раздражает. А еще он боится,
что такой партнер "повиснет" на нем, поскольку его ужасает самая мысль о том,
что он должен быть сильнее, чем другой. Эти не1ативные эмоциональные реакции
не позволяют ему оценить достоинства такого партнера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119