Но что делать? Сегодня у меня даже была
мысль о самоубийстве. А что? Разом все кончить!
Я же такая, наверное, останусь навсегда, значит, ни-
где и ни с кем не уживусь. Какой отвратительный ха-
рактер! Будут мне говорить на белое-белое, а я,
лишь бы наперекор, стану утверждать, что это -
черное... От самой себя я скоро попаду в сумасшед-
ший дом. Или в конечном счете потеряю всех дру-
зей. Этим уже и попахивает. Я странная, психованная
и сложная. Я сама себе в этом признаюсь, но стоит
кому-то высказать нечто подобное, так я сразу на
дыбы: <Не нравится! Ну так и катитесь... А я свой ха-
рактер изменять не собираюсь!>. А какое там <не со-
бираюсь>, просто не получается. А ведь страдаю от
Одиночество
своего характера именно я. Вот сегодня. Собрались
чистить дорогу от снега. И тут наш староста сказал:
<Встать в шеренгу>. Ну какой дурак ходит чистить
дорогу от снега шеренгой?! Учитель разошелся: по-
слал за дневником, а потом отправил к директору.
Тот начал выступать, что я отказываюсь убирать снег,
что я разговариваю на уроках, что я забыла тетрадь
вчера и т. д. и т.п. Я оправдываться не хотела, полу-
чился скандал. Вышло, что я <наглая и невозмож-
ная>. После этого я полдня ревела, чтобы никто не
видел... Почему не бывает в жизни так, как себе пред-
ставляешь? Как мечтаешь? Говорят, что мечты по-
тому и мечты, что не сбываются. Но ведь существуют
идеалы и они должны же хоть чуть-чуть быть похо-
жими на действительность! Чтоб не лезли разные
грустные мысли в голову, надо лечь спать или почи-
тать какую-нибудь книгу. Хотя какая там книга, если
голова забита совсем другим... И все же, как ни
фильм, так про любовь, как ни книга - так про
любовь. Неужели и в самом деле любовь занимает у
людей больше всего времени? И главное в жизни это
любовь?>.
Здесь приведена запись одного дня, без пропус-
ков и поправок. Человек мечется от одной проблемы
к другой, многого не может понять, ищет ответы на
вопросы, от которых зависит дальнейшая жизнь. По-
пытка самовыражения своего состояния для себя,
для того, кто поймет, часто заставляет человека в
этом возрасте сочинять стихи. Показывают их (соз-
данных в уединении) кому-нибудь дальнему, чаще
взрослому, и, встречая непонимание, переживают
новые разочарования. Пример подобного стихотво-
рения, написанного 17-летней девушкой, приводится
ниже:
Путь одиночества длиною в жизнь
<Ну, вот и все. Вас вниз ведут
ступеньки снова.
Мне б закричать, но я ллолчу.
И Вы - ни слова.
Ну, вот и все. Молю людей
меня не трогать.
Побыть бы где-нибудь сейчас
Одной немного>.
В рамках такой юношеской созерцательности,
реализуемой через психологическое уединение,
складываются важнейшие черты личности и ее пси-
хологические функции.
6.
Одиночество -
свойство
личности
Нормальный ход развития лич-
ности к концу юношеского возраста приводит .к
завершению этапа обособления, характеризующе-
гося полной психологической дифференцировкой.
Как раз в это время и возникают три взаимоисклю-
чающих типа личности.
Первый условно можно назвать <рефлексивно-
обособленное> или <рефлексивно-уединенное> <Я>.
Это личность, характеризующаяся развитым само-
сознанием, развернутой иерархически, структури-
рованной системой ценностей. Причем, как показы-
вают исследования, главенствующее место в этой
иерархии занимают этико-культурные ценности, вы-
ражающиеся в направленности личности на творче-
ски созидательные виды деятельности и понимание
другого человека. В целом такая личность характё-
Одиночество
ризуется гуманистической позицией в мире. В то же
время существенным компонентом в структуре <Я>
такого типа выступает стремление к самосовершен-
ствованию, а уединение является своеобразным,
особым средством духовного возвышения.
Показательным отношением к одиночеству пред-
ставителя этого типа личности является письмо К. О.,
опубликованное в <Смене>: <... Давайте задумаем-
ся, почему в последнее время различные чувства:
тоску, антикоммуникабельность, разочарованность,
а то и душевную беспомощность - стали объе-
динять в понятие <одиночество?> Ведь это совсем
иное! Вот я и решилась сказать слово в защиту оди-
ночества.
Одиночество - особая страна, планета, пребы-
вание на ней требует мужества, независимости, ду-
ховной самостоятельности, наконец, честности.
Здесь ты остаешься наедине с самым строгим и не-
подкупным судьей - своей совестью. Может, пото-
му мы и стараемся как можно реже заглядывать на
эту планету?
Убеждена, что не испытав одиночества, невоз-
можно стать человеком. Оно закаляет ум и выковы-
вает характер. Ведь если вы наедине с самим собой
и необходимо принять решение - не на кого пере-
ложить ответственность...
Предвижу недоумение: <Разве есть что-нибудь
желаннее человеческого тепла, участия, понимания?
Разве общение не является высшей душевной рос-
кошью?>. Конечно, да. Не случайно же стремятся к
ним все люди без исключения - сильные и слабые,
интеллектуалы и простаки. Но одиночество даст вам
возможность оценить общение, дружбу, наслажде-
ние беседой с единомышленниками еще более пол-
Путь одиночества длиною
но. Сделает вас незаменимым и желанным собесед-
ником, советчиком, слушателем.
Одиночество - таинственный мир, который
каждый должен открывать заново. Здесь нет прото-
ренных маршрутов и компаса. Но, может быть, неко-
торые люди просто не доросли до него, как до со-
стояния души?
Кстати, не задумывались ли вы над тем, что все
великие люди не мыслили себе жизнь без периодов
одиночества, дорожили минутами, проведенными
наедине с собой, своей обостренной душевной бо-
лью, сомнениями? Так почему же теперь мы считаем
одиночество подлинным несчастьем, бичем своей
жизни?> '\
Второй тип условно можно назвать <монадным>.
По уровню развития самосознания, целенаправлен-
ности и рефлексивности он во многом сходен с
предшествующим, но отличительной особенностью
является его закрытость от других. Это тип замкну-
того на самом себе <Я>. Люди с таким типом само-
сознания отличаются постоянным стремлением к
самоутверждению. Причем часто даже за счет дру-
гих людей. Нравственно-этические категории не вы-
ступают для них основанием при постановке и реше-
нии жизненных целей и задач. Свое <Я> всегда ока-
зывается более ценным и значимым, чем любой
другой человек. Но в отличие от первого ,типа <мо-
надное Я> чревато глубокими психологическими и
социальными конфликтами.
Иногда такая форма поведения предстает даже
в несколько юмористическом плане. В книге Э. Бер-
на описывается сценарий жизни таких людей, кото-
рый проходит под лозунгом <Никому нельзя верить
в наше время!>. Людей, живущих по такому сцена-
Одиночество
рию, не следует воспринимать как всячески из-
бегающих деловых и прочих контактов с другими
людьми, поскольку им не доверяют. Совсем наобо-
рот: чаще всего они стремятся к контактам, чтобы
доказать справедливость своего лозунга и прочнее
обосновать свою позицию (<Со мной все в поряд-
ке> - <С ними не все в порядке>). Его любимая те-
ма - обсуждение разного рода мошенничеств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
мысль о самоубийстве. А что? Разом все кончить!
Я же такая, наверное, останусь навсегда, значит, ни-
где и ни с кем не уживусь. Какой отвратительный ха-
рактер! Будут мне говорить на белое-белое, а я,
лишь бы наперекор, стану утверждать, что это -
черное... От самой себя я скоро попаду в сумасшед-
ший дом. Или в конечном счете потеряю всех дру-
зей. Этим уже и попахивает. Я странная, психованная
и сложная. Я сама себе в этом признаюсь, но стоит
кому-то высказать нечто подобное, так я сразу на
дыбы: <Не нравится! Ну так и катитесь... А я свой ха-
рактер изменять не собираюсь!>. А какое там <не со-
бираюсь>, просто не получается. А ведь страдаю от
Одиночество
своего характера именно я. Вот сегодня. Собрались
чистить дорогу от снега. И тут наш староста сказал:
<Встать в шеренгу>. Ну какой дурак ходит чистить
дорогу от снега шеренгой?! Учитель разошелся: по-
слал за дневником, а потом отправил к директору.
Тот начал выступать, что я отказываюсь убирать снег,
что я разговариваю на уроках, что я забыла тетрадь
вчера и т. д. и т.п. Я оправдываться не хотела, полу-
чился скандал. Вышло, что я <наглая и невозмож-
ная>. После этого я полдня ревела, чтобы никто не
видел... Почему не бывает в жизни так, как себе пред-
ставляешь? Как мечтаешь? Говорят, что мечты по-
тому и мечты, что не сбываются. Но ведь существуют
идеалы и они должны же хоть чуть-чуть быть похо-
жими на действительность! Чтоб не лезли разные
грустные мысли в голову, надо лечь спать или почи-
тать какую-нибудь книгу. Хотя какая там книга, если
голова забита совсем другим... И все же, как ни
фильм, так про любовь, как ни книга - так про
любовь. Неужели и в самом деле любовь занимает у
людей больше всего времени? И главное в жизни это
любовь?>.
Здесь приведена запись одного дня, без пропус-
ков и поправок. Человек мечется от одной проблемы
к другой, многого не может понять, ищет ответы на
вопросы, от которых зависит дальнейшая жизнь. По-
пытка самовыражения своего состояния для себя,
для того, кто поймет, часто заставляет человека в
этом возрасте сочинять стихи. Показывают их (соз-
данных в уединении) кому-нибудь дальнему, чаще
взрослому, и, встречая непонимание, переживают
новые разочарования. Пример подобного стихотво-
рения, написанного 17-летней девушкой, приводится
ниже:
Путь одиночества длиною в жизнь
<Ну, вот и все. Вас вниз ведут
ступеньки снова.
Мне б закричать, но я ллолчу.
И Вы - ни слова.
Ну, вот и все. Молю людей
меня не трогать.
Побыть бы где-нибудь сейчас
Одной немного>.
В рамках такой юношеской созерцательности,
реализуемой через психологическое уединение,
складываются важнейшие черты личности и ее пси-
хологические функции.
6.
Одиночество -
свойство
личности
Нормальный ход развития лич-
ности к концу юношеского возраста приводит .к
завершению этапа обособления, характеризующе-
гося полной психологической дифференцировкой.
Как раз в это время и возникают три взаимоисклю-
чающих типа личности.
Первый условно можно назвать <рефлексивно-
обособленное> или <рефлексивно-уединенное> <Я>.
Это личность, характеризующаяся развитым само-
сознанием, развернутой иерархически, структури-
рованной системой ценностей. Причем, как показы-
вают исследования, главенствующее место в этой
иерархии занимают этико-культурные ценности, вы-
ражающиеся в направленности личности на творче-
ски созидательные виды деятельности и понимание
другого человека. В целом такая личность характё-
Одиночество
ризуется гуманистической позицией в мире. В то же
время существенным компонентом в структуре <Я>
такого типа выступает стремление к самосовершен-
ствованию, а уединение является своеобразным,
особым средством духовного возвышения.
Показательным отношением к одиночеству пред-
ставителя этого типа личности является письмо К. О.,
опубликованное в <Смене>: <... Давайте задумаем-
ся, почему в последнее время различные чувства:
тоску, антикоммуникабельность, разочарованность,
а то и душевную беспомощность - стали объе-
динять в понятие <одиночество?> Ведь это совсем
иное! Вот я и решилась сказать слово в защиту оди-
ночества.
Одиночество - особая страна, планета, пребы-
вание на ней требует мужества, независимости, ду-
ховной самостоятельности, наконец, честности.
Здесь ты остаешься наедине с самым строгим и не-
подкупным судьей - своей совестью. Может, пото-
му мы и стараемся как можно реже заглядывать на
эту планету?
Убеждена, что не испытав одиночества, невоз-
можно стать человеком. Оно закаляет ум и выковы-
вает характер. Ведь если вы наедине с самим собой
и необходимо принять решение - не на кого пере-
ложить ответственность...
Предвижу недоумение: <Разве есть что-нибудь
желаннее человеческого тепла, участия, понимания?
Разве общение не является высшей душевной рос-
кошью?>. Конечно, да. Не случайно же стремятся к
ним все люди без исключения - сильные и слабые,
интеллектуалы и простаки. Но одиночество даст вам
возможность оценить общение, дружбу, наслажде-
ние беседой с единомышленниками еще более пол-
Путь одиночества длиною
но. Сделает вас незаменимым и желанным собесед-
ником, советчиком, слушателем.
Одиночество - таинственный мир, который
каждый должен открывать заново. Здесь нет прото-
ренных маршрутов и компаса. Но, может быть, неко-
торые люди просто не доросли до него, как до со-
стояния души?
Кстати, не задумывались ли вы над тем, что все
великие люди не мыслили себе жизнь без периодов
одиночества, дорожили минутами, проведенными
наедине с собой, своей обостренной душевной бо-
лью, сомнениями? Так почему же теперь мы считаем
одиночество подлинным несчастьем, бичем своей
жизни?> '\
Второй тип условно можно назвать <монадным>.
По уровню развития самосознания, целенаправлен-
ности и рефлексивности он во многом сходен с
предшествующим, но отличительной особенностью
является его закрытость от других. Это тип замкну-
того на самом себе <Я>. Люди с таким типом само-
сознания отличаются постоянным стремлением к
самоутверждению. Причем часто даже за счет дру-
гих людей. Нравственно-этические категории не вы-
ступают для них основанием при постановке и реше-
нии жизненных целей и задач. Свое <Я> всегда ока-
зывается более ценным и значимым, чем любой
другой человек. Но в отличие от первого ,типа <мо-
надное Я> чревато глубокими психологическими и
социальными конфликтами.
Иногда такая форма поведения предстает даже
в несколько юмористическом плане. В книге Э. Бер-
на описывается сценарий жизни таких людей, кото-
рый проходит под лозунгом <Никому нельзя верить
в наше время!>. Людей, живущих по такому сцена-
Одиночество
рию, не следует воспринимать как всячески из-
бегающих деловых и прочих контактов с другими
людьми, поскольку им не доверяют. Совсем наобо-
рот: чаще всего они стремятся к контактам, чтобы
доказать справедливость своего лозунга и прочнее
обосновать свою позицию (<Со мной все в поряд-
ке> - <С ними не все в порядке>). Его любимая те-
ма - обсуждение разного рода мошенничеств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53