Почти десять
лет назад наша страна подписала и ратифицирова-
ла Международную конвенцию о ликвидации всех
Одиночество
форм дискриминации в отношении женщин. Боль-
шинству наших соотечественников текст конвенции
вообще неизвестен. А там, кроме статей, регламен-
тирующих труд женщин, содержится и ряд других
норм. Например, согласно статье 5 конвенции госу-
дарства-участники обязуются изменить социальные
и культурные модели поведения мужчин и женщин.
Это требует не столько чисто юридической фик-
сации, сколько огромной работы с привлечением
средств массовой информации, школы, вообще всей
системы воспитания. Суть этой статьи сводится к то-
му, что женщина признается равноправным и равно-
ценным членом общества.
Создать семью, или, вернее, вступить в брак -
это значит личностно самоопределиться в этой сфе-
ре человеческой жизнедеятельности. Но зрелому
человеку значительно важнее иметь возможность
реализовать себя в семье.
В прошлые времена счастье в браке было хоть
как-то <гарантировано>. Женщин и мужчин еще с
детства готовили к семейной жизни, обучали семей-
ным ролям, формировали установку воспринимать
и хорошее, и плохое как неустранимые составляю-
щие супружеской жизни. Моральные и религиозные
установки против разводов были так сильны, что
браки поддерживались и сохранялись любыми спо-
собами.
Сегодня же, с ослаблением факторов, предосте-
регающих от разводов, существует гораздо больше
несчастливых браков, где супруги, живя вместе, чув-
ствуют свое одиночество и отчуждение. Конечно, это
не значит, что раньше все семьи были счастливыми.
Но были гарантии, что бремя брака в одинаковой
мере ляжет на плечи супругов. Пусть каждый из них
Путь одиночества длиною в жизнь
принесет определенные жертвы, но в их результате
никто не останется брошенным и одиноким, даже
если семейная жизнь не сложится. Раз такой уверен-
ности в настоящее время нет, то это приводит к без-
действию, пассивности в поиске возможных вариан-
тов совместного существования. Как подметил
С. Н. Паркинсон, если сначала задаются вопросами
<Удачен ли этот брак? Будет ли он счастливым?>, то
он наверняка счастливым не будет. А надо спросить
себя: <Что мне сделать, чтобы этот брак был счастли-
вым?>. Брак должен быть счастливым, и единствен-
ный вопрос - <Что делать?>. <Брак - это как бы
общий банковский счет, и, чтобы не потерять кредит,
делать взносы должны оба партнера> "'.
По данным многих исследований, счастье в бра-
ке, помимо самой установки на него, зависит от:
возраста брачных партнеров (наиболее благо-
приятен приблизительно одинаковый возраста-
срока ухаживания (чем дольше, тем лучше, хотя,
конечно, в известных пределах);
культурного развития (сходство культурного раз-
вития и социального круга супругов дает больше
шансов на счастье в браке. Этот аспект семейной
совместимости четко выражается английской посло-
вицей: <Надо жениться на той девушке, которая
смеется над тем же анекдотом, что и ты>);
семейных отношений родителей (счастливые
браки родителей обычно способствуют счастливым
бракам детей);
детей (вообще-то наличие детей не влияет прямо
на брачное счастье, хотя общепризнано, что семья
не может быть счастливой, пока в ней нет детей.
К тому же наличие детей снижает вероятность раз-
вода);
Одиночество
наконец, личностного фактора (по данным аме-
риканского психолога Ландиса, для несчастливого
супруга типичны обидчивость, вспыльчивость, крити-
ка других, чувство неполноценности, неадекват-
ность).
Счастливые люди вступают в счастливый брак;
несчастливые делают его несчастливым. И когда мы
определяем черты личности одинокого человека, то
обнаруживаем, что эти же черты делают его несча-
стливым, одиноким и в браке.
Говоря об одиночестве в браке, нельзя не упомя-
нуть тот факт, который мы уже отмечали в первой
главе. Человеку необходимо не только общаться с
одним единственным близким человеком, а иметь
круг людей, которые могли бы удовлетворить раз-
ные его интересы, стремления, потребности, амби-
ции и т. д. Поэтому очень часто резкое ограничение
контактов с добрачными друзьями (что, как прави-
ло, наблюдается со стороны молодых жен) приводит
не столько к ощущению потери свободы, сколько к
переживанию одиночества-изоляции. В какой-то ме-
ре это то одиночество, которое в истоках было оди-
ночеством-наказанием. Супруг насильственно выры-
вается из привычного ему и принимающего его кру-
га друзей. Возникающее чувство одиночества и свя-
занные с ним негативные эмоциональные пережива-
ния закономерно переносятся на их причину - су-
пругу. Зачастую именное этого момента начинается
психологическая изоляция супругов и, по сути, рас-
пад духовной близости. Никакие, даже самые благо-
родные мотивировки (типа <Я должна вырвать тебя
из круга твоих мерзких, гулящих, пьющих друзей>
или <Я так тебя люблю, что хочу все время быть с то-
бой>) эмоционально не принимаются.
Путь одиночества длиною
Таким образом, семейно-брачные отношения в
зрелом возрасте являются ведущим фактором,
определяющим общий тонус, общее психологиче-
ское состояние личности, проявляющееся в глобаль-
ном и нерасчлененном переживании чувства сопри-
частности к другим или чувства одиночества.
В то же время осмысленность и наполненность
бытия личности в зрелом возрасте характеризуются
наличием жизненных перспектив. Прежде всего
жизненные планы касаются перспектив профессио-
нального, в том числе должностного, роста, семей-
ного благополучия, материального благосостояния,
а также жизненного пути и будущего детей. Отсут-
ствие таких перспектив или представление о невоз-
можности реализации планов воспринимаются лич-
ностью как жизненный тупик.
8.
Страх
и преодоление
одиночества
Проблема одиночества, исходя
из нашего анализа, имеет специфические черты в
каждом возрасте. Причем приобретает настолько
различные особенности, что даже трудно поверить,
что это одно и то же явление. И те грани (отчужде-
ние, уединение, обособление), которые помогают
нам лучше понять психологию одиночества, по-
разному играют в лучах утреннего солнца - дет-
ства и юности и вечернего заката - старости. У по-
жилых людей множество своих причин (хотя ряд из
них корнями уходят в ранние периоды жизни) для
переживания чувства одиночества. И опять же мы
Одиночество
видим, как в одних и тех же обстоятельствах разные
типы личности ведут себя и оценивают свою пози-
цию совершенно по-разному. Для начала попробуем
сравнить некоторые высказывания пожилых людей
о своих проблемах.
<Хорошее настроение бывает у нас не так часто.
Мы имеем детей и внуков, но они живут далеко от
нас. Одиночество заедает, вот и хочется получать
удовольствие от самого близкого... Слушаешь по ра-
дио песни, подпеваешь, и на миг забываешь о своем
одиночестве> (Ш. К., 68 лет).
<Я пенсионерка, одинокая, год тому похоронила
мужа. Дети у меня есть, у меня их трое, но все - не
со мной. Я их всех очень люблю, но после смерти
мужа чувствую себя очень одинокой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
лет назад наша страна подписала и ратифицирова-
ла Международную конвенцию о ликвидации всех
Одиночество
форм дискриминации в отношении женщин. Боль-
шинству наших соотечественников текст конвенции
вообще неизвестен. А там, кроме статей, регламен-
тирующих труд женщин, содержится и ряд других
норм. Например, согласно статье 5 конвенции госу-
дарства-участники обязуются изменить социальные
и культурные модели поведения мужчин и женщин.
Это требует не столько чисто юридической фик-
сации, сколько огромной работы с привлечением
средств массовой информации, школы, вообще всей
системы воспитания. Суть этой статьи сводится к то-
му, что женщина признается равноправным и равно-
ценным членом общества.
Создать семью, или, вернее, вступить в брак -
это значит личностно самоопределиться в этой сфе-
ре человеческой жизнедеятельности. Но зрелому
человеку значительно важнее иметь возможность
реализовать себя в семье.
В прошлые времена счастье в браке было хоть
как-то <гарантировано>. Женщин и мужчин еще с
детства готовили к семейной жизни, обучали семей-
ным ролям, формировали установку воспринимать
и хорошее, и плохое как неустранимые составляю-
щие супружеской жизни. Моральные и религиозные
установки против разводов были так сильны, что
браки поддерживались и сохранялись любыми спо-
собами.
Сегодня же, с ослаблением факторов, предосте-
регающих от разводов, существует гораздо больше
несчастливых браков, где супруги, живя вместе, чув-
ствуют свое одиночество и отчуждение. Конечно, это
не значит, что раньше все семьи были счастливыми.
Но были гарантии, что бремя брака в одинаковой
мере ляжет на плечи супругов. Пусть каждый из них
Путь одиночества длиною в жизнь
принесет определенные жертвы, но в их результате
никто не останется брошенным и одиноким, даже
если семейная жизнь не сложится. Раз такой уверен-
ности в настоящее время нет, то это приводит к без-
действию, пассивности в поиске возможных вариан-
тов совместного существования. Как подметил
С. Н. Паркинсон, если сначала задаются вопросами
<Удачен ли этот брак? Будет ли он счастливым?>, то
он наверняка счастливым не будет. А надо спросить
себя: <Что мне сделать, чтобы этот брак был счастли-
вым?>. Брак должен быть счастливым, и единствен-
ный вопрос - <Что делать?>. <Брак - это как бы
общий банковский счет, и, чтобы не потерять кредит,
делать взносы должны оба партнера> "'.
По данным многих исследований, счастье в бра-
ке, помимо самой установки на него, зависит от:
возраста брачных партнеров (наиболее благо-
приятен приблизительно одинаковый возраста-
срока ухаживания (чем дольше, тем лучше, хотя,
конечно, в известных пределах);
культурного развития (сходство культурного раз-
вития и социального круга супругов дает больше
шансов на счастье в браке. Этот аспект семейной
совместимости четко выражается английской посло-
вицей: <Надо жениться на той девушке, которая
смеется над тем же анекдотом, что и ты>);
семейных отношений родителей (счастливые
браки родителей обычно способствуют счастливым
бракам детей);
детей (вообще-то наличие детей не влияет прямо
на брачное счастье, хотя общепризнано, что семья
не может быть счастливой, пока в ней нет детей.
К тому же наличие детей снижает вероятность раз-
вода);
Одиночество
наконец, личностного фактора (по данным аме-
риканского психолога Ландиса, для несчастливого
супруга типичны обидчивость, вспыльчивость, крити-
ка других, чувство неполноценности, неадекват-
ность).
Счастливые люди вступают в счастливый брак;
несчастливые делают его несчастливым. И когда мы
определяем черты личности одинокого человека, то
обнаруживаем, что эти же черты делают его несча-
стливым, одиноким и в браке.
Говоря об одиночестве в браке, нельзя не упомя-
нуть тот факт, который мы уже отмечали в первой
главе. Человеку необходимо не только общаться с
одним единственным близким человеком, а иметь
круг людей, которые могли бы удовлетворить раз-
ные его интересы, стремления, потребности, амби-
ции и т. д. Поэтому очень часто резкое ограничение
контактов с добрачными друзьями (что, как прави-
ло, наблюдается со стороны молодых жен) приводит
не столько к ощущению потери свободы, сколько к
переживанию одиночества-изоляции. В какой-то ме-
ре это то одиночество, которое в истоках было оди-
ночеством-наказанием. Супруг насильственно выры-
вается из привычного ему и принимающего его кру-
га друзей. Возникающее чувство одиночества и свя-
занные с ним негативные эмоциональные пережива-
ния закономерно переносятся на их причину - су-
пругу. Зачастую именное этого момента начинается
психологическая изоляция супругов и, по сути, рас-
пад духовной близости. Никакие, даже самые благо-
родные мотивировки (типа <Я должна вырвать тебя
из круга твоих мерзких, гулящих, пьющих друзей>
или <Я так тебя люблю, что хочу все время быть с то-
бой>) эмоционально не принимаются.
Путь одиночества длиною
Таким образом, семейно-брачные отношения в
зрелом возрасте являются ведущим фактором,
определяющим общий тонус, общее психологиче-
ское состояние личности, проявляющееся в глобаль-
ном и нерасчлененном переживании чувства сопри-
частности к другим или чувства одиночества.
В то же время осмысленность и наполненность
бытия личности в зрелом возрасте характеризуются
наличием жизненных перспектив. Прежде всего
жизненные планы касаются перспектив профессио-
нального, в том числе должностного, роста, семей-
ного благополучия, материального благосостояния,
а также жизненного пути и будущего детей. Отсут-
ствие таких перспектив или представление о невоз-
можности реализации планов воспринимаются лич-
ностью как жизненный тупик.
8.
Страх
и преодоление
одиночества
Проблема одиночества, исходя
из нашего анализа, имеет специфические черты в
каждом возрасте. Причем приобретает настолько
различные особенности, что даже трудно поверить,
что это одно и то же явление. И те грани (отчужде-
ние, уединение, обособление), которые помогают
нам лучше понять психологию одиночества, по-
разному играют в лучах утреннего солнца - дет-
ства и юности и вечернего заката - старости. У по-
жилых людей множество своих причин (хотя ряд из
них корнями уходят в ранние периоды жизни) для
переживания чувства одиночества. И опять же мы
Одиночество
видим, как в одних и тех же обстоятельствах разные
типы личности ведут себя и оценивают свою пози-
цию совершенно по-разному. Для начала попробуем
сравнить некоторые высказывания пожилых людей
о своих проблемах.
<Хорошее настроение бывает у нас не так часто.
Мы имеем детей и внуков, но они живут далеко от
нас. Одиночество заедает, вот и хочется получать
удовольствие от самого близкого... Слушаешь по ра-
дио песни, подпеваешь, и на миг забываешь о своем
одиночестве> (Ш. К., 68 лет).
<Я пенсионерка, одинокая, год тому похоронила
мужа. Дети у меня есть, у меня их трое, но все - не
со мной. Я их всех очень люблю, но после смерти
мужа чувствую себя очень одинокой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53