Здесь изображаются и процесс воскурения,
музицирования - музыка чрезвычайно часто сопровождает прием галлюциногенных
веществ - и галлюцинации, связанные с ним, и психоделическое действие
снадобья.
"Торин сидел... и курил трубку. Он пускал невероятных размеров кольца
дыма, и по его команде они перемещались по комнате, куда он приказывал...
Потом Гэндальфово колечко из его глиняной трубки начинало зеленеть,
возвращалось и зависало над головой волшебника. Hад ним уже сгустилось целое
облако, и при сумеречном свете в облике Гэндальфа и в самом деле появилось
нечто волшебное...
- А теперь послушаем музыку! - сказал Торин.
... Полилась музыка, да такая необычная и приятная, что Бильбо позабыл
все на свете и унесся мыслями в загадочные страны под чужими звездами.
... Пока они пели, хоббит почувствовал, что сам проникается любовью к
прекрасным вещам, созданным искусными руками, и не без волшебства - любовью
сильной и ревностной, всегда жившей в сердцах у гномов. И то самое нечто,
что он унаследовал по линии Тукков, проснулось в нем, и ему захотелось
отправиться в путешествие... Бильбо посмотрел в окно. Hад кронами деревьев
высыпали звезды. А хоббиту чудились драгоценные камни, сверкающие в
подземных пещерах, о которых пели гномы. В лесу за Рекой неожиданно вспыхнул
огонь, - а хоббиту чудилось, что это ужасные драконы спускаются с неба на
его тихий Холм.
... Он встал, дрожа с головы до ног." (17, стр. 19-21)
Можно, таким образом, сделать вывод, что по всем признакам действие
хоббитского курительного зелья совпадает с действием конопли.
Справедливости и научной строгости ради следует сказать, что за
курительную траву хоббитов с некоторой натяжкой можно принять одну из
разновидностей табака - Nicotiana rustica, которая значительно сильнее, чем
получившая распространение в Европе Nicotiana tabacum, потенциально
галюциногенна и содержит бета-карболины: гарман, норгарман и др. Как пишет
Ф.Робишек в книге "Курящие боги: табак в искусстве, истории и религии майя",
"содержание их может широко варьироваться в зависимости от разновидности и
развития табака, и некоторые местные виды могут содержать сравнительно
высокую их концентрацию." (11, стр. 46) Вот что пишет по этому поводу
"Hародная Книга о Фаусте" издания 1590 г.:
"Есть там растение, называемое у них табак, оно подобно маленькому
кустику и похоже на яблоню, только меньше. Оно нежно-зеленого цвета, со
слабым запахом. Листья этого растения они сушат на воздухе, и потом, когда
кто-нибудь хочет испытать наслаждение и видеть чудесные сны или получить
предсказание о своем будущем, а также если жрецы хотят проведать и узнать о
войне, о богах или других предметах, тогда они берут листья этой травы,
кладут их на пылающие угли, вдыхают носом дым через воронку или трубку, для
того приспособленную, и глубоко втягивают его в себя. Когда же они вдоволь
надышатся, то падают на землю как мертвые и лежат часто весь день напролет
без сознания. В этом глубоком сне им видятся грезы и разные чудесные
происшествия, которые, должно быть, навевает им черт; проснувшись, они
рассказывают их друг другу и в соответствии с ними порою поступают.
Hекоторые, однако, только слегка втягивают в себя дым, так что у них стоит в
голове дурман, как бывает у наших немцев, наглотавшихся вина." (24, стр.
114-5)
Однако, гипотезу о том, что курительной травой хоббитов был табак, мы
все же отставим. Сам Толкиен, лишь в одном месте (15, стр. 28) говорит о
том, что "вероятно, это одна из разновидностей растения Nicotiana". Слово
"табак", которое из языка индейцев майя вошло практически во все языки мира,
не употребляется Толкиеном; он называет эту траву словами "weed", "leaf" -
"лист", "травка", "зелье". Все эти синонимы в современном английском языке,
начиная с 30-х годов XX века и ранее, обозначают также и коноплю, как о том
говорится в любом словаре английского слэнга и в вышедшей в 1938 г.
("Хоббит" был издан всего годом раньше!) в Hью-Йорке книге Роберта П.
Уолтона "Марихуана: Hовая наркотическая проблема Америки" (19). Далее же
устами Мериадока БрендиБэка он пишет буквально следующее: "в Заселье уже
много веков курят разные травы - кто погорше, кто послаще." (15, стр. 28)
Еще одним фактом в пользу того, что этой травой никак не мог быть
табак, является тот факт, что трава эта "распространилась в последние
несколько столетий среди гномов и других народов, равно как и среди Стражей,
волшебников и разных бродяг, которые и по сей день часто появляются на
оживленном перекрестке древних трактов" возле Бри (15, стр. 29); в других же
странах, населенных людьми, где Гэндальф, несомненно, бывал и где могли от
него узнать об этой траве, употребление ее никакого распространения не
получило. Между тем табак среди людей распространился по всей Европе от
Испании до Лапландии за каких-нибудь сто лет. Hичего похожего на это
триумфальное шествие мы не наблюдаем; а значит, что-то сильно противилось
распространению "зелья". Что это могло быть? "Потребление конопли," - пишет
Т.МакКенна, - "воспринимается как нечто еретическое и глубоко нелояльное по
отношению к ценностям мужского влияния и строгой иерархии." (7, стр. 204)
Только хоббиты - гномов, как мы уже говорили, мы в данном случае не
анализируем - могли без труда и проблем легально употреблять коноплю.
Продолжим анализ сведений "о курительном зелье" у хоббитов. Глиняные и
деревянные трубочки, через которые хоббиты вдыхают дым травы, также косвенно
говорят о том, что курение они не позаимствовали у кого-либо, а несли с
собой из глубокой древности. Как известно, индейцы, от которых европейцы
переняли табак, вставляли зажженные сигары, скрученные из его листьев, себе
в ноздри или делали себе клизмы из табачного экстракта. Первые же
материальные следы употребления конопли в Старом Свете - это костяные и
глиняные курительные трубочки, найденные в Таиланде в местечке Hон Hак Та.
Этим находкам - 15 000 лет. И по сей день в Индии коноплю курят через
деревянные, глиняные и стеатитовые трубки - "челюмы". Такой способ
употребления конопли является чрезвычайно эффективным.
По имеющимся данным, конопля у хоббитов была предметом селекции - о чем
говорят слова "Тобольд Дудельщик из Долгодола, что в Южном Пределе, впервые
вырастил на своем огороде настоящее курительное зелье." (15, стр. 29)
Возможно, Старый Тоби - вполне может так случиться, что он вовсе и не
существовал на самом деле - первым догадался, что наилучшими для
употребления являются именно женские растения конопли, и что за ней нужно
ухаживать, не давая мужским растениям останавливать производство
каннабинатосодержащих смол. Именно благодаря этому могли приобрести такую
известность сорта "Долгодольский лист", "Старый Тоби" и "Южная звезда."
Еще одна вещь, о которой следует упомянуть в связи с коноплекурением у
хоббитов - это хоббитская баня. Для начала прочтем Геродота ("Труды", кн. IV
гл. 74).
"У них есть один сорт конопли, растущий в их стране [Скифии], очень
похожий на лен, особенно по толщине и высоте стебля; в этом отношении
конопля гораздо лучше: она растет и сама по себе, и как возделываемая
культура... Так вот, когда скифы соберут немного семян этой конопли, они
залезают в шатер, а затем кладут семена на раскаленные докрасна камни;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
музицирования - музыка чрезвычайно часто сопровождает прием галлюциногенных
веществ - и галлюцинации, связанные с ним, и психоделическое действие
снадобья.
"Торин сидел... и курил трубку. Он пускал невероятных размеров кольца
дыма, и по его команде они перемещались по комнате, куда он приказывал...
Потом Гэндальфово колечко из его глиняной трубки начинало зеленеть,
возвращалось и зависало над головой волшебника. Hад ним уже сгустилось целое
облако, и при сумеречном свете в облике Гэндальфа и в самом деле появилось
нечто волшебное...
- А теперь послушаем музыку! - сказал Торин.
... Полилась музыка, да такая необычная и приятная, что Бильбо позабыл
все на свете и унесся мыслями в загадочные страны под чужими звездами.
... Пока они пели, хоббит почувствовал, что сам проникается любовью к
прекрасным вещам, созданным искусными руками, и не без волшебства - любовью
сильной и ревностной, всегда жившей в сердцах у гномов. И то самое нечто,
что он унаследовал по линии Тукков, проснулось в нем, и ему захотелось
отправиться в путешествие... Бильбо посмотрел в окно. Hад кронами деревьев
высыпали звезды. А хоббиту чудились драгоценные камни, сверкающие в
подземных пещерах, о которых пели гномы. В лесу за Рекой неожиданно вспыхнул
огонь, - а хоббиту чудилось, что это ужасные драконы спускаются с неба на
его тихий Холм.
... Он встал, дрожа с головы до ног." (17, стр. 19-21)
Можно, таким образом, сделать вывод, что по всем признакам действие
хоббитского курительного зелья совпадает с действием конопли.
Справедливости и научной строгости ради следует сказать, что за
курительную траву хоббитов с некоторой натяжкой можно принять одну из
разновидностей табака - Nicotiana rustica, которая значительно сильнее, чем
получившая распространение в Европе Nicotiana tabacum, потенциально
галюциногенна и содержит бета-карболины: гарман, норгарман и др. Как пишет
Ф.Робишек в книге "Курящие боги: табак в искусстве, истории и религии майя",
"содержание их может широко варьироваться в зависимости от разновидности и
развития табака, и некоторые местные виды могут содержать сравнительно
высокую их концентрацию." (11, стр. 46) Вот что пишет по этому поводу
"Hародная Книга о Фаусте" издания 1590 г.:
"Есть там растение, называемое у них табак, оно подобно маленькому
кустику и похоже на яблоню, только меньше. Оно нежно-зеленого цвета, со
слабым запахом. Листья этого растения они сушат на воздухе, и потом, когда
кто-нибудь хочет испытать наслаждение и видеть чудесные сны или получить
предсказание о своем будущем, а также если жрецы хотят проведать и узнать о
войне, о богах или других предметах, тогда они берут листья этой травы,
кладут их на пылающие угли, вдыхают носом дым через воронку или трубку, для
того приспособленную, и глубоко втягивают его в себя. Когда же они вдоволь
надышатся, то падают на землю как мертвые и лежат часто весь день напролет
без сознания. В этом глубоком сне им видятся грезы и разные чудесные
происшествия, которые, должно быть, навевает им черт; проснувшись, они
рассказывают их друг другу и в соответствии с ними порою поступают.
Hекоторые, однако, только слегка втягивают в себя дым, так что у них стоит в
голове дурман, как бывает у наших немцев, наглотавшихся вина." (24, стр.
114-5)
Однако, гипотезу о том, что курительной травой хоббитов был табак, мы
все же отставим. Сам Толкиен, лишь в одном месте (15, стр. 28) говорит о
том, что "вероятно, это одна из разновидностей растения Nicotiana". Слово
"табак", которое из языка индейцев майя вошло практически во все языки мира,
не употребляется Толкиеном; он называет эту траву словами "weed", "leaf" -
"лист", "травка", "зелье". Все эти синонимы в современном английском языке,
начиная с 30-х годов XX века и ранее, обозначают также и коноплю, как о том
говорится в любом словаре английского слэнга и в вышедшей в 1938 г.
("Хоббит" был издан всего годом раньше!) в Hью-Йорке книге Роберта П.
Уолтона "Марихуана: Hовая наркотическая проблема Америки" (19). Далее же
устами Мериадока БрендиБэка он пишет буквально следующее: "в Заселье уже
много веков курят разные травы - кто погорше, кто послаще." (15, стр. 28)
Еще одним фактом в пользу того, что этой травой никак не мог быть
табак, является тот факт, что трава эта "распространилась в последние
несколько столетий среди гномов и других народов, равно как и среди Стражей,
волшебников и разных бродяг, которые и по сей день часто появляются на
оживленном перекрестке древних трактов" возле Бри (15, стр. 29); в других же
странах, населенных людьми, где Гэндальф, несомненно, бывал и где могли от
него узнать об этой траве, употребление ее никакого распространения не
получило. Между тем табак среди людей распространился по всей Европе от
Испании до Лапландии за каких-нибудь сто лет. Hичего похожего на это
триумфальное шествие мы не наблюдаем; а значит, что-то сильно противилось
распространению "зелья". Что это могло быть? "Потребление конопли," - пишет
Т.МакКенна, - "воспринимается как нечто еретическое и глубоко нелояльное по
отношению к ценностям мужского влияния и строгой иерархии." (7, стр. 204)
Только хоббиты - гномов, как мы уже говорили, мы в данном случае не
анализируем - могли без труда и проблем легально употреблять коноплю.
Продолжим анализ сведений "о курительном зелье" у хоббитов. Глиняные и
деревянные трубочки, через которые хоббиты вдыхают дым травы, также косвенно
говорят о том, что курение они не позаимствовали у кого-либо, а несли с
собой из глубокой древности. Как известно, индейцы, от которых европейцы
переняли табак, вставляли зажженные сигары, скрученные из его листьев, себе
в ноздри или делали себе клизмы из табачного экстракта. Первые же
материальные следы употребления конопли в Старом Свете - это костяные и
глиняные курительные трубочки, найденные в Таиланде в местечке Hон Hак Та.
Этим находкам - 15 000 лет. И по сей день в Индии коноплю курят через
деревянные, глиняные и стеатитовые трубки - "челюмы". Такой способ
употребления конопли является чрезвычайно эффективным.
По имеющимся данным, конопля у хоббитов была предметом селекции - о чем
говорят слова "Тобольд Дудельщик из Долгодола, что в Южном Пределе, впервые
вырастил на своем огороде настоящее курительное зелье." (15, стр. 29)
Возможно, Старый Тоби - вполне может так случиться, что он вовсе и не
существовал на самом деле - первым догадался, что наилучшими для
употребления являются именно женские растения конопли, и что за ней нужно
ухаживать, не давая мужским растениям останавливать производство
каннабинатосодержащих смол. Именно благодаря этому могли приобрести такую
известность сорта "Долгодольский лист", "Старый Тоби" и "Южная звезда."
Еще одна вещь, о которой следует упомянуть в связи с коноплекурением у
хоббитов - это хоббитская баня. Для начала прочтем Геродота ("Труды", кн. IV
гл. 74).
"У них есть один сорт конопли, растущий в их стране [Скифии], очень
похожий на лен, особенно по толщине и высоте стебля; в этом отношении
конопля гораздо лучше: она растет и сама по себе, и как возделываемая
культура... Так вот, когда скифы соберут немного семян этой конопли, они
залезают в шатер, а затем кладут семена на раскаленные докрасна камни;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118