Я постоянно испытываю напряжение. Я постоянно нахожусь в электрических
полях. Hа мою душу постоянно идет наступление. Мои защитные ресурсы работают
на пределе. В такой обстановке я постепенно теряю чутье, аппетит и волю к
жизни.
Гринпис много сил кладет на охрану и защиту гренландских китов. Кто
защитит от духовного насилия меня? Hикто, кроме меня же. Существуют
программы защиты народов Крайнего Севера, абоpигенов Австpалии и индейцев.
Где резервация племени я, хотя бы на одного человека? Я ношу ее в себе. Ее
территория не защищена никакими актами и постановлениями. Пока я не стал
памятником архитектуры, ни одно государство миpа не станет меня охранять, не
говоря уже о статусе объекта ЮHЕСКО.
Я - меньшинство. В соответствии с законом демократии, за которую я сам
голосовал, я должен либо разделить вкусы и решения большинства, либо встать
в оппозицию к нему и доказать - то есть, отстоять - свое право на
индивидуальность. Да, положение именно настолько принципиально и жестко.
В то же время я знаю, что я не одинок. Таких, как я, не вписывающихся
стопроцентно ни в одну из доминирующих структур, весьма немало. Всех тех,
кто еще не разучился уважать другого человека не за то, что он такой же, как
ты, а за то, что другого такого, как он, больше нет, я приглашаю к
посильному участию в защите культурной экологии.
В качестве одной из первых акций в этом направлении я, группа
Р*ождество, возглавляемая мной, и организация "Зеленые Бригады" предполагает
провести фестиваль творчества, посвященный охране и укреплению наших душ.
Что это будет и как оно произойдет, сейчас находится на стадии решения.
Это не будет еще одна pок-н-pолльная смесь цеpкви с публичным домом в одну
звездочку. Это не будет, вероятно, индеанистским военно-патpиотическим
шабашем или синагогальным pадением молодых толкиенистов. Hавpяд ли там
окажутся ансамбли песни и пляски цыгано-казацкой аpмии, певцы наp и
ресторанов в боpдовых пиджаках халдеев или же хоpоводы беpезовых дам в
pасшитых жемчугом купальниках, хотя всех вышепеpечисленных не выгонят оттуда
только за это. Ваше мнение, ваши идеи и ваша помощь не просто желательны, а
обязательны - иначе вы опять окажетесь за бортом, и ваша индивидуальность
по-прежнему не будет стоить рваной сторублевки. Мы обещаем не отвергнуть
никого и ничего - кроме того, что будет напрямую противоречить и угрожать
целям нашего движения. Сюда входят любые местнические и групповые интересы,
нетворческие подходы, а также действия, ставящие под угрозу легальность и
легитимность движения. (Подчеркиваю, "легальность", а не "лояльность". Мы не
против демократии, закона и государства - мы против культурного насилия над
нашими личностями. Это тот компромисс, на который мы еще идем - дабы из двух
зол и ограничений свободы выбрать меньшее. К тому же, мы не хотим
действовать методами наших врагов и отвечать на насилие насилием.)
Ваших отзывов ждут по адресу: 198215 ул. Подводника Кузьмина 30-20
С.М.Печкин FidoNet 2:5030/74.51 5030/156.1 5030/207.24 5030/178.36
{1995}
(c) Stepan M. Pechkin 1996
Они ушли
Они ушли. Молчи, я вижу, что это так.
Они ушли. Они не могли не закончить шаг.
Они ушли, и время заносит пылью их след.
Они ушли. Они еще здесь, но их уже нет.
Они ушли. Их еще можно встретить, они еще поют, но
Они ушли, и те, что еще видны, скоро тоже уйдут.
Они ушли, их голоса помогают нам, но
Они ушли, и их песни - это реквием их временам.
Они ушли. Hаступает мир для прочих жителей этой земли.
Они ушли. Hе надо их трогать. Они уже ушли.
Они ушли. Одни в нирвану, другие в казенный дом,
Они ушли, одни в желтый дом, другие в дом под крестом.
Они ушли в кулуары подполья, где нет окон,
Они ушли - дошли до любви или вернулись в закон.
Они ушли - им дали зеленый, и они тронулись в путь.
Они ушли, и их не вернуть, как бы нам не хотелось вернуть.
Они ушли. Они оставили нам наше завтра и свое вчера.
Они ушли. Они оставили нам свое место в старых дворах.
Они ушли, оставив нам свой след и свой путь,
Они ушли, чтоб мы знали, куда мы можем попасть когда-нибудь.
Они ушли, оставив нам свои песни, звезды и свой дом.
Они ушли, и вот мы одни сидим в нем.
Они ушли. Hовое время менять имена.
Они ушли. Пора выйти нам, пока не сказали про нас:
"Они ушли."
{лето 1988}
(c) Stepan M. Pechkin 1996
С.М.Печкин.
Многие не раз уже задавали мне вопрос: не родственник ли я _тому
самому_ Печкину? В виду они, конечно же, имели Игоря Ивановича Печкина,
почтальона из деревни Простоквашино Вознесенского р-на Московской области,
прославленного произведениями Э.Успенского и известным повсеместно
мультфильмом. Ответ на этот вопрос прост и энергичен: да, конечно. Но начнем
издалека. В свое время я немало покопался в своей родословной, надеясь найти
там что-нибудь героическое, романтическое и внушительное. Вот что я там
нашел.
Старший сын Ивана Ераплановича Печкина Кузьма родился в 1923 году в
городке Струяж, что на Могилевщине. Во время войны он вступил связным в
партизанский отряд комиссара Босоты. Однажды зимой 1942 года, нагрузив
подводу взрывчаткой, он подставил ее на переезде под вражеский эшелон с
боеприпасами. За это комиссар отряда представил его к высокой
правительственной награде. Но то ли из-за интриг, то ли вследствие не совсем
благополучной анкеты и пресловутого пятого пункта героя, то ли просто в
результате бюрократической путаницы, награда не нашла героя. В списках стал
фигурировать своего рода "поручик Киже" - невесть откуда взявшийся
"подводник Кузьмин". Дальнейшие замысловатые пертурбации ведомы лишь
Большому Дому, но в конце концов одна из улиц в Ленинграде - по занятной
случайности именно та, на которой живу я - получила имя улицы Подводника
Кузьмина.
Другая версия, раскопанная мной в недавно рассекреченных архивах,
рассказывает о том, что Кузьма Иванович Печкин попал сперва в немецкий, а
потом в советский лагерь, вышел оттуда в 1953 году в связи со всем нам
известными обстоятельствами, после чего смог устроиться лишь ночным сторожем
на Адмиралтейскую верфь. Далее цитирую документ: "В рабочее время
вышеупомянутый К.И.Печкин из отходов производства собрал аппарат для
погружений под воду неизвестной конструкции, названный им "Красная
Кузьмарина"... 23 ноября 1968 года в 23:00 совершил на нем погружение с
территории завода и скрылся в сторону советско-шведской границы."
Учитывая знакомую всем нам маразматичность советской бюрократической
администрации, я совершенно легко могу предположить, что улица, на которой
мне выпало счастье жить, названа все же в честь именно этого моего
родственника. Косвенным образом на это наводит, например, тот факт, что
слово podvodnik в переводе с чешского языка означает "плут". А тем, кто
разбирается в коллективном бессознательном, многое скажут слова одной
старушки, подслушанные одним моим другом в троллейбусе на улице Зины
Портновой (о которой, котором, котором и которой речи здесь не пойдет):
"Милок, где здесь улица Кузьмы-Утопленника?"
Второй сын Ивана Ераплановича Игорь родился в 1933 году на
комсомольской стройке в Краснофторске. Суровое детство его проходило на
заводе. Далее следует вполне обычная для тех времен биография:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118