"Но загвоздка-то в чем? С этими неразменными деньгами - чем выше цифра,
тем ниже гарантия возврата. К тому же, бумажек с каждой цифрой больше одной
иметь нельзя. И главное: чем дороже бумажка, тем она дороже обходится."
Мой друг начал затягивать пояс потуже. Трудно даже представить себе,
как он жил, до чего он дошел в своей экономии. Бомжи на вокзалах
Санкт-Петербурга, пожалуй, жили богаче, чем он. Ценой жесточайшего режима
борьбы за выживание в апреле 1992-го мой друг выпустил новую неразменную
ассигнацию. Достоинством в 10 рублей.
На этом этапе строительство мельницы всероссийского счастья находится и
поныне. Со своими неразменными червонцем и рублем мой друг целыми днями
крейсирует по рынкам и магазинам, стараясь нигде не примелькаться, а главное
- стараясь не давать с неразменными деньгами слишком много обычных,
разменных. То есть, не покупать ничего на сумму, большую, чем 11 рублей. Как
вам кажется, легко ли это? Имея некоторые математические способности и
оценивая положение в стране, я могу приблизительно прикинуть, сколько
времени понадобится моему другу, чтобы построить пяти- или десятитысячную
купюру. Но мне никак не угадать и не вычислить, будет ли она к тому времени
стоить дороже, чем сейчас червонец?
"А тут еще эти..." - мой друг где-то научился замечательно, поэтически
материться, обильно, цветисто и беспощадно, - "устроили, короче, обмен
денег! Я сперва уж подумал, все, кранты, сливай воду, закрываю лавку. Потом
подумал - сообразил. Заложил сразу кучу сторублевиков. Этих, двухцветных, с
орлом. Если смогу их достроить - станет полегче. На них и номеров нет, и
знаков никаких... Только теперь же бумажные мои никто брать не хочет! А
бензин дорожает... мед дорожает... как александрит подорожал, мама моя, а
без него ведь никак! Не знаю, успею ли до сентября. С каждым днем все больше
денег надо! Ты бы не занял мне тысяч сто - сто пятьдесят до октября месяца?
Вернется, гадом буду, вернется!"
Но на этот вопрос я могу только вздыхать. Таких денег я и сам никогда
не держал в руках одновременно.
Но если кто-нибудь действительно мог бы помочь, помочь бескорыстно, не
ища никакой выгоды для себя, не требуя ни рекламы, ни быстрого обогащения,
если кто-то хочет и может просто помочь человеку, делающему для всех нас
такое благородное дело - я оставлю в редакции свой адрес. Я не могу давать
никаких гарантий, я не уполномочен сообщать какие-либо подробности, я даже
не могу доказать, что все это - сущая правда, а не очередная выдумка ловких
прохиндеев, вымарщивающих копейки из доверчивого народа. Но мой друг - и с
ним я - надеется и верит в людей, на благо которых все это делается.
Заранее благодарны - мой друг и я.
{09.93 (p) "Львиный Мостик", No 33 (93) от 03.09.93}
(c) Stepan M. Pechkin 1993
С.М.Печкин.
О Стасе (С. "Несси" Торопове)
ТраХтат
О, сколько нам!...
А.С.Пушкин
1. Стас как явление природы
Феноменалистическая сущность Стаса сложна и исключительна. Однако, со
всей определенностью можно сказать, что ошибаются те, кто склонен считать
Стаса не более чем объектом физиологии или психологии, даже принимая во
внимание исток этого слова - psyche - в полном смысле. Несколько ближе к
истине траХтовка Стаса как предмета метафизического.
Здесь следует упомянуть о той странной и наводящей на размышления
параллели между понятиями Стас и Кайф. Последнее явно является
метафизической категорией, и это не могло не сказаться на понимании Стаса
современной наукой. Связь Стас - Кайф при внимательном рассмотрении
оказывается прочной, но не абсолютно детерминированной. Это показывает, что
прямое обобщение и перенос одного понятия в поле действия другого
недопустимы и являются также следствием примитивного подхода, но с другой
стороны: omni либо nihil, что равно несерьезно.
Таким образом, метафизика дает наиболее приемлемый язык для описания и
характеризации феномена Стаса - одного из самых выдающихся проявлений
бесконечной гармонии окружающего нас мира.
2. Стас в разрезе метафизики
Прежде всего следует упомянуть особенность Стаса, которая сразу
бросается в глаза при перемещении в область метафизики: Стас абсолютно
самодостаточен. Метафизическая его система полностью автотрофна. Больше
того, и это представляется совершенно загадочным для тех, кто не знаком с
предметом нашего исследования тесно, а привержен сухой схоластике, которую,
впрочем, Стас опровергает самим фактом своего существования - он способен
производить духовную и нравственную энергию и материю, не потребляя ее извне
никаким известным и контролируемым чувствами способом. Таким является его
существование в организме Р*ождества, о котором будет рассказано ниже. Стас
- неисчерпаемый источник духовной мощи, можно сказать - источник вечного
наслаждения. Именно это его свойство в совокупности со многими другими
исключительными качествами этой поразительной, да будет нам позволено так
выразиться, системы подсистем, определяет его взаимоотношения с окружающими
его объектами.
Стас ни в каких случаях не вызывает по отношению к себе реакции
отторжения или, говоря грубыми терминами житейского обихода, "с ним никто и
ничто ни в чем не обламывается". То есть, со всей уверенностью можно
утверждать, что Стас является универсальным реагентом конвергенции с
окружающей его природой. Это, несомненно, проистекает из вышеуказанного
свойства его сущности.
3. Стас в Дверях Восприятия
Еще одна немаловажная и позволяющая сделать далеко идущие выводы
особенность Стаса открывается нам, если призвать на помощь приходоведение -
науку о приходах, с ее огромными потенциалами анализа. Согласно Второй
Гипотезе Комарова-Печкина (см. трактат С.Печкина "Приходы и их роль в
жизнедеятельности прогрессивного человечества") в так называемом
гиперсостоянии человек раскрывается таким, каков он есть на самом деле, в
своем т.н. гипероблике, и то же можно сказать о его перцепции реальности, да
и о самой этой реальности, хотя последние утверждения крайне трудно
подкрепить фактами, и современному приходоведению следовало бы включить эту
проблему в свои разработки и программы - проблему разделения субъективного и
объективного восприятия изменений текущей реальности в гиперсостояниях. Об
истинности же этой теории косвенно свидетельствует строчка из В.Блейка: "If
the doors of perception were cleansed, everything would appear to the man as
it truly is, infinite". Относительно же каждого отдельного человека все мы
не раз проверяли Вторую Гипотезу и убеждались в ее истинности, каковое
убеждение подтверждается в ряде положений экспериментальными фактами.
Так вот, эмпирически зная, что каждый человек в гиперсостоянии
изменяется, мы вдруг обнаруживаем, что есть некто, сохраняющий во всех
переходах, трансценденциях и трансформациях свой изначальный и первозданный
облик нетронутым. Это - Стас! Мы не беремся, и сам он не утверждает, что
ничто не оказывает на него действия. Но его цельность и неизменность
попросту неподвластны этому действию. Дело не в том, что драйверы - здесь и
далее в рамках комаровско-печкинистической теории приходоведения драйверами
называются все психоактивные факторы и субстанции - не имеют власти над ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118