Но я смотрел на степь и видел в
ней необычность. Чувствовалось присутствие таинственности и загадочности. Не
русской, инородческой казалась здешняя земля, и два сидевших впереди бурята
только укрепляли это впечатление.
Проехали мимо шаманских обрядовых мест. В основном это беседки с
деревом неподалеку. Дерево увешано множеством разноцветных, выгоревших на
солнце ленточек. Такие деревья смотрятся не совсем обычно: празднично,
однако новогоднюю елку совершенно не напоминают, скорее их можно сравнить с
мочалкой. В этих местах настоящие шаманы шаманят по-настоящему. Для нас,
европейцев это кажется фантастикой. Тем не менее шаманизм существует и
процветает до сих пор. Мне стало радостно за бурят из-за того, что они такие
патриоты.
Буряты-шаманисты церквей не строят, им вполне достаточно природы, где в
определенных местах сооружают нехитрое строение. Молебны проводятся в
основном на открытом воздухе около какой-нибудь природной особенности: на
вершине горы, у родника, около необычной скалы или дерева, на месте
захоронения шамана. Места жертвоприношений постоянны и являются святынями
разного ранга.
В старину христианские миссионеры потрудились на славу. К их
достижениям можно отнести взрыв святого места скалы Ажирая Бухэ на Лене,
уничтожение священного камня на реке Иде, сожжение шаманских рощ. Это же
надо до такого додуматься - взорвать скалу! Совсем надо из ума выжить,
прежде чем на такое решиться! Прямо как во времена князя Владимира, когда
вводили христианство в Русь. Видимо это наша христианская традиция.
От своего имени хочу попросить прощения у всего бурятского народа и
шаманов его за безобразное поведение христианских миссионеров. Пусть
здравствует шаманизм и не держит ненужного зла на россиян.
В наше время, конечно же, бесчинств на религиозной почве нет. И даже
русские, здесь проживающие или просто приезжие, соблюдают один или несколько
простых культовых шаманских обрядов. В основном, это капанье вина на стол
перед началом трапезы. Народ не понимает, зачем это надо, а если понимает,
то очень приблизительно. Капание или разбрызгивание вина считают в основном
как дар бурхану (богу). На самом деле это производится для угощения и
задабривания духов того места, где происходит действие. Это делается для
того, чтобы духи не вредили, а наоборот - оказывали помощь. Бурхан здесь ни
при чем. Это скорее колдовской обряд.
Есть более сложный обряд Хаялга, включающий в себя брызгание или
капание вина. Но Хаялга выполняется шаманом и содержит конкретную просьбу о
помощи, избавлении от недуга и т.д.
Есть еще один обряд, связанный с капанием и брызганием вина или водки.
Называется он Дашаалга. Вино брызгается на угли, обложенные богородской
травой. Этот молебен может совершаться только шаманами.
Народная интерпретация шаманских обрядов примитивна, и почему-то льют
вино в основном на стол, несмотря на то, что духи находятся везде. Если бы я
пил, то сначала засунул указательный палец в стакан и затем щелкнул в
воздух. Получились бы брызги, досталось сразу многим духам и стол оставался
чистым. Но традиция оказалась заразительной, и все, как сговорились, льют
вино на стол.
Вечер посчастливилось провести в компании прекрасных людей. Кроме моих
новых друзей, двух Сергеев с женами, были еще их старые друзья - молодая
чета из Еланцов. Выглядели вполне цивилизованно, что явно не соответствовало
внешнему виду захолустья, в котором они обитали. Еще более не соответствовал
мрачному виду Еланцов их радостный и душевный настрой к жизни вообще. И уже
совсем необычно выглядело любовное отношение к местной природе, которое
проявлялось буквально во всем. Обычно проживание в медвежьем углу утомляет
и, даже если когда-то приехали за туманами, то через некоторое время об этом
забываете и начинаете пребывать в состоянии легкого недоумения по поводу
того, как вы здесь оказались и что вообще тут делаете. По себе знаю.
Рассказывали о том, что буряты до сих пор практикуют обряд сожжения
трупов. Причем после поджога с места погребения уходят. Часто по этой
причине загорается тайга, а это очень большое бедствие.
Рассказывали, как их знакомые хотели продать квартиру, но никак не
получалось, а надо было очень. Снарядились и пошли к шаману на остров
Ольхон. Шаман выслушал проблему и не произнес в ответ ни слова, а просто
сидел за столом и пил водку стаканами. Прошло достаточно времени, чтобы
считать затянувшееся молчание пустой тратой времени. Народ заерзал и
собрался было уходить, так и не поняв тонкостей колдовства. В этот момент
шаман набрал в рот водки и выплюнул ее в физиономию пришедшему за небесной
поддержкой. Тот ошалел от такого шаманизма. Тут в самый раз набить бы шаману
морду, но народ оказался скромный, а потому просто удалился в направлении
домой. Через несколько дней квартира успешно продалась.
Агентства недвижимости много теряют от того, что не имеют шамана в
штате.
Пока я не побывал на Байкале, о шаманизме у меня были примитивные и
поверхностные представления. У всех они, примерно, одни и те же и, в
основном, связаны с чучелом-шаманом, который исполняет непонятные танцы. Что
при этом свершается, как правило, толком никто не знает, кроме того, что во
время шаманских танцев идет общение с потусторонним - и только. На самом
деле потустороннее устроено очень сложно, и процесс общения с ним далеко
непрост. А откуда берутся шаманы, никто и понятия не имеет. Конечно, если
захотеть, то можно найти литературу и, если поискать, то и сведущих людей,
но это чисто теоретические домыслы. На самом деле народ пребывает в
счастливом неведении или в заблуждении по этому поводу.
Стать шаманом непросто. Непременным условием должно быть наличие утха -
шаманского происхождения, - корня. Утха может быть наследственным и
приобретенным. Предпочтение отдается шаманам с утха по отцовской линии -
"Халууни утха", затем с утха по материнской линии - " Хари утха".
Среди бурят раньше в особом почете были кузнецы. Они считались
избранниками неба, и кузнечного происхождения -дархан утха - вполне
достаточно, чтобы начать карьеру шамана.
Менее предпочтительно было спущенное с неба происхождение - буудал
утха. Его приобретал тот, кому посчастливилось найти метеорит, который
считался священным камнем. Метеориты - это пуговицы с одежды небесного
божества Эсэгэ Малана Тэнгри или его жены Эхэ Юурэн.
У простых смертных тоже есть возможность стать шаманом. Для этого
существует "Заяанай утха" - право, полученное от какого-нибудь заяна (духа-
покровителя, божества) во время найгура (коллективного религиозного шествия
с песнями и плясками). Шаманы с таким происхождением не могут обладать
большой силой, и они не допускались к обряду посвящения. По существу они
никакие и не шаманы.
Был я как-то в Москве и зашел в магазинчик под громким названием "Путь
к себе". Там в основном торгуют всякой оккультной дребеденью, но меня более
всего интересовали книги Джиду Кришнамурти, он великий муж и выдающийся ум.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
ней необычность. Чувствовалось присутствие таинственности и загадочности. Не
русской, инородческой казалась здешняя земля, и два сидевших впереди бурята
только укрепляли это впечатление.
Проехали мимо шаманских обрядовых мест. В основном это беседки с
деревом неподалеку. Дерево увешано множеством разноцветных, выгоревших на
солнце ленточек. Такие деревья смотрятся не совсем обычно: празднично,
однако новогоднюю елку совершенно не напоминают, скорее их можно сравнить с
мочалкой. В этих местах настоящие шаманы шаманят по-настоящему. Для нас,
европейцев это кажется фантастикой. Тем не менее шаманизм существует и
процветает до сих пор. Мне стало радостно за бурят из-за того, что они такие
патриоты.
Буряты-шаманисты церквей не строят, им вполне достаточно природы, где в
определенных местах сооружают нехитрое строение. Молебны проводятся в
основном на открытом воздухе около какой-нибудь природной особенности: на
вершине горы, у родника, около необычной скалы или дерева, на месте
захоронения шамана. Места жертвоприношений постоянны и являются святынями
разного ранга.
В старину христианские миссионеры потрудились на славу. К их
достижениям можно отнести взрыв святого места скалы Ажирая Бухэ на Лене,
уничтожение священного камня на реке Иде, сожжение шаманских рощ. Это же
надо до такого додуматься - взорвать скалу! Совсем надо из ума выжить,
прежде чем на такое решиться! Прямо как во времена князя Владимира, когда
вводили христианство в Русь. Видимо это наша христианская традиция.
От своего имени хочу попросить прощения у всего бурятского народа и
шаманов его за безобразное поведение христианских миссионеров. Пусть
здравствует шаманизм и не держит ненужного зла на россиян.
В наше время, конечно же, бесчинств на религиозной почве нет. И даже
русские, здесь проживающие или просто приезжие, соблюдают один или несколько
простых культовых шаманских обрядов. В основном, это капанье вина на стол
перед началом трапезы. Народ не понимает, зачем это надо, а если понимает,
то очень приблизительно. Капание или разбрызгивание вина считают в основном
как дар бурхану (богу). На самом деле это производится для угощения и
задабривания духов того места, где происходит действие. Это делается для
того, чтобы духи не вредили, а наоборот - оказывали помощь. Бурхан здесь ни
при чем. Это скорее колдовской обряд.
Есть более сложный обряд Хаялга, включающий в себя брызгание или
капание вина. Но Хаялга выполняется шаманом и содержит конкретную просьбу о
помощи, избавлении от недуга и т.д.
Есть еще один обряд, связанный с капанием и брызганием вина или водки.
Называется он Дашаалга. Вино брызгается на угли, обложенные богородской
травой. Этот молебен может совершаться только шаманами.
Народная интерпретация шаманских обрядов примитивна, и почему-то льют
вино в основном на стол, несмотря на то, что духи находятся везде. Если бы я
пил, то сначала засунул указательный палец в стакан и затем щелкнул в
воздух. Получились бы брызги, досталось сразу многим духам и стол оставался
чистым. Но традиция оказалась заразительной, и все, как сговорились, льют
вино на стол.
Вечер посчастливилось провести в компании прекрасных людей. Кроме моих
новых друзей, двух Сергеев с женами, были еще их старые друзья - молодая
чета из Еланцов. Выглядели вполне цивилизованно, что явно не соответствовало
внешнему виду захолустья, в котором они обитали. Еще более не соответствовал
мрачному виду Еланцов их радостный и душевный настрой к жизни вообще. И уже
совсем необычно выглядело любовное отношение к местной природе, которое
проявлялось буквально во всем. Обычно проживание в медвежьем углу утомляет
и, даже если когда-то приехали за туманами, то через некоторое время об этом
забываете и начинаете пребывать в состоянии легкого недоумения по поводу
того, как вы здесь оказались и что вообще тут делаете. По себе знаю.
Рассказывали о том, что буряты до сих пор практикуют обряд сожжения
трупов. Причем после поджога с места погребения уходят. Часто по этой
причине загорается тайга, а это очень большое бедствие.
Рассказывали, как их знакомые хотели продать квартиру, но никак не
получалось, а надо было очень. Снарядились и пошли к шаману на остров
Ольхон. Шаман выслушал проблему и не произнес в ответ ни слова, а просто
сидел за столом и пил водку стаканами. Прошло достаточно времени, чтобы
считать затянувшееся молчание пустой тратой времени. Народ заерзал и
собрался было уходить, так и не поняв тонкостей колдовства. В этот момент
шаман набрал в рот водки и выплюнул ее в физиономию пришедшему за небесной
поддержкой. Тот ошалел от такого шаманизма. Тут в самый раз набить бы шаману
морду, но народ оказался скромный, а потому просто удалился в направлении
домой. Через несколько дней квартира успешно продалась.
Агентства недвижимости много теряют от того, что не имеют шамана в
штате.
Пока я не побывал на Байкале, о шаманизме у меня были примитивные и
поверхностные представления. У всех они, примерно, одни и те же и, в
основном, связаны с чучелом-шаманом, который исполняет непонятные танцы. Что
при этом свершается, как правило, толком никто не знает, кроме того, что во
время шаманских танцев идет общение с потусторонним - и только. На самом
деле потустороннее устроено очень сложно, и процесс общения с ним далеко
непрост. А откуда берутся шаманы, никто и понятия не имеет. Конечно, если
захотеть, то можно найти литературу и, если поискать, то и сведущих людей,
но это чисто теоретические домыслы. На самом деле народ пребывает в
счастливом неведении или в заблуждении по этому поводу.
Стать шаманом непросто. Непременным условием должно быть наличие утха -
шаманского происхождения, - корня. Утха может быть наследственным и
приобретенным. Предпочтение отдается шаманам с утха по отцовской линии -
"Халууни утха", затем с утха по материнской линии - " Хари утха".
Среди бурят раньше в особом почете были кузнецы. Они считались
избранниками неба, и кузнечного происхождения -дархан утха - вполне
достаточно, чтобы начать карьеру шамана.
Менее предпочтительно было спущенное с неба происхождение - буудал
утха. Его приобретал тот, кому посчастливилось найти метеорит, который
считался священным камнем. Метеориты - это пуговицы с одежды небесного
божества Эсэгэ Малана Тэнгри или его жены Эхэ Юурэн.
У простых смертных тоже есть возможность стать шаманом. Для этого
существует "Заяанай утха" - право, полученное от какого-нибудь заяна (духа-
покровителя, божества) во время найгура (коллективного религиозного шествия
с песнями и плясками). Шаманы с таким происхождением не могут обладать
большой силой, и они не допускались к обряду посвящения. По существу они
никакие и не шаманы.
Был я как-то в Москве и зашел в магазинчик под громким названием "Путь
к себе". Там в основном торгуют всякой оккультной дребеденью, но меня более
всего интересовали книги Джиду Кришнамурти, он великий муж и выдающийся ум.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73