но, как хронологическая эра, в истории Греции был принять 776 до Р. X. Возобновляя О. игры, Ифит установил на время их празднования священное перемирие (ekeceiria), которое объявлялось особыми герольдами (spoldojoroi), сперва в Элиде. затем в остальных частях Греции; месяц перемирия назывался ieromhnia. В это время нельзя было вести войну не только в Элиде, но и в друг. частях Эллады. Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесских областей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открывать военных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседние области. В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было сделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своему произволу религиозные обычаи. Не пользовались правом смотреть на игры также женщины, кроме жрицы Деметры. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты и художники – чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разных государств Греции посылались на праздники особые депутаты (Jewroi), которые соперничали друг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города. Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е. падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одна часть была посвящена состязаниям (agwn ўOlumpiakoV, aeJlwn amillai, crisiV aeJlwn), другая часть – религиозным обрядам (eorth), с жертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей. Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали взрослые, в 6 – мальчики; никогда все отделы не исполнялись зараз. Павзаний (5, 9, 1 – 2) оставил нам следующий список состязаний: бег на трех различных дистанциях, борьба, кулачный бой, ристания на колесницах, запряженных четверкой или парой коней или мулами, скачки, бег в оружии, скачки, при которых наездник должен был спрыгнуть на землю и бежать за лошадью, состязание герольдов и трубачей. По словам Павзания, до 472 г. все состязания происходили в один день, а позднее были распределены на все дни праздника. Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие награды победителям, назывались ўEllanodikai; они были назначаемы по жребию из элейцев и заведывали устройством всего праздника. Элланодиков было сперва 2, затем 9, еще позднее 10; с 103 олимпиады (368 г. до Р. Хр.) их было 13, по числу элейских фил, в 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и наконец с 108-ой олимпиады до Павзания их считалось 10 человек. Они носили пурпуровую одежду и имели на стадии особые места.. Под их начальством состоял полицейский отряд alutai, с alutarchV во главе. Прежде чем выступить перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной подготовки (progumnasmata) И дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастич. учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться должны были в О. гимназии предварительно показать свое искусство перед элланодиками. Порядок состязаний объявлялся публике посредством белой вывески (leucwma). Перед состязанием все желающие участвовать в нем вынимали жребий для определения порядка, в каком они будут выходить на борьбу, после чего герольд объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего на состязание. Наградою за победу служил венок из дикой оливы (kotinoV); победителя ставили на бронзовый треножник (tripoV epicalkoV) и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо чести для себя лично, прославлял еще и свое государство, которое ему предоставляло за это разные льготы и привилегии; с 540 г. элейцы разрешали ставить статую его в Альтисе. По возвращении его домой, ему устраивали триумф, сочиняли в честь его песни и награждали различными способами; в Афинах О. победитель имел право жить на казенный счет в Пританее. См. Krause, «Оlympia» (В., 1838); Botticher, «Olympia» (Б., 1886); Forster, «De hellanodicis Olympicis» (Лпц., 1879); Dissen, «Ueber dieAnordnung der Olympischen Spiele» («Kleine Schriften»); Mommsen, «Ueber die Zeil der Olympien» (Лпц., 1891); Forster. «Die Sieger in den Olynipischen Sрielen»(Цвиккау, 1891 – 92); Gardner a. Jevons, «A manual of Greek antiquities» (Л., 1895); Латышев, «Очерк греческих древностей» (ч. II, 1889).
H. О.
Олимпия
Олимпия – место, где происходили знаменитые в древнем мире олимпийские игры, в средней части Элиды, называвшейся Писатидою, в красивой долине, в 18 верстах от морского берега. О. никогда не была городом; в ней находились лишь постоянные жилища жрецов, стекавшийся же сюда на время празднеств народ размещался где попало, преимущественно под открытым небом, в палатках. Б О., одном из наиболее священных мест Эллады. было сосредоточено множество великолепных произведений греческого искусства всех племен и эпох, храмов. алтарей, изображений богов и победителей на олимпийских играх. а также обетных даров. По рассказу Плиния Старшего, в его время в О. находилось еще около 3000 статуй. Благодаря неприкосновенности О., здесь хранились также разные важные государственные и частные документы. Священная роща О., Альтис (ўAltiV), представлялся собою обнесенный стенами четырехугольник, около 104 саж. длины и 49 саж. ширины. С северной стороны она граничила рядом холмов, один из которых, наиболее южный – Кронион, – был в древности украшен святилищем Кроноса; с южной стороны роща простиралась до реки Алфея, которая в этом месте была весьма глубока и достигала 28 саж. ширины. На Западе, за пределами рощи, находились гимназии, палэстра и монкадеон; с этой стороны О. про. стиралась до берегов Кладея. В восточной части О., равным образом за стенами рощи, были устроены ристалище и стадион. Со времени прекращения, в конце IV ст. по Р. Хр., олимпийских игр, все эти сооружения пришли в упадок и затем были окончательно уничтожены, отчасти человеческими руками, отчасти землетрясениями и наводнениями: слой песку, толщиною в 4 – 7 арш., похоронил под собою развалины О.; из него выступало наружу лишь несколько кирпичных построек позднеримской эпохи. Местность О. оставалась пустынною и неисследованною до 1829 г., когда французскою экспедициею были открыты здесь часть фундамента храма Зевса Олимпийского и фрагменты скульптурных украшений на метопах этого храма, хранящиеся в настоящее время в Луврском музее. Систематические и детальные раскопки Альтиса были организованы германским правительством, по почину берлинского профессора Kypциyca. Они были начаты 4 октября 1875 г., причем, в силу заключенного с Грецией договора, все находки должны были составлять собственность этой страны, Германии же было предоставлено лишь право их обнародования и снятия с них копий. Эти раскопки, на которые германским рейхстагом были ассигнованы весьма значительные средства, произведены в шесть пртемов (по конец 1881 г.) и имели результатом не только открытие большого числа скульптурных произведений, частей зданий и весьма важных в историческом и лингвистическом отношении надписей, но и полное выяснение топографии священной рощи и находившихся в ней святилищ и других сооружений. Некоторые из памятников архитектуры открыты в более или менее хорошо сохранившихся развалинах, другие же могли быть изучены благодаря тщательному обмеру их фундаментов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200