Он абсо
неприменим к реальной паре жителей этой де
которые, могут, не подчиняясь статистическим>
номерностям, полюбить друг друга и поженитьс
Можно сказать, что жители большого 1
имеют больше шансов пожениться по любви, че
тели отсталой провинции, что, однако, не искл
неэмоционального брака горожан. Социальны
текст аттракции оказывается таким образом В1
по отношению к общающимся индивидам пере>
которая либо способствует, либо мешает взая
ствию, но не влияет, по-видимому, на его содер
На наш взгляд, таким внешним воздей
влияние социального контекста на аттракцию н
ничивается. Он должен непосредственно проя1"
в содержании человеческого общения. Если вер1
к примеру о полюбивших друг друга юноше и 1
ке из африканской деревни, то их чувства доЩ
большой степенью вероятности отличаться Ю
жанию от тех, котерые связывают пару молодьиГ
вичей. Следовательно, необходим более коь
анализ условий того общества, в рамках
только и можно понять специфику содержательных
компонентов общения.
Наиболее надежным способом выявления связи со-
держания эмоциональных отношений с социальным
контекстом была бы прямая экспериментальная про-
верка - сравнение параметров аттракции в разных
обществах. К сожалению, современный уровень раз-
вития психологии не дает возможности провести та-
кую работу. Сравнимое измерение интенсивности эмо-
ций в разных культурах и субкультурах - задача еще
не решенная. Вербальные методики помимо того, что
они несут на себе огромный груз недостатков, край-
не трудно адаптировать к другой культуре. Что же
касается невербальных, то они связаны с эмоциями
не непосредственно, а через другие переменные. По-
этому, даже если тот или иной показатель адекватен
для определенной совокупности, предсказать степень
его валидности для другой крайне трудно.
Перспективным в этом плане представляется кон-
тент-анализ произведений искусства, философских и
социологических работ разных культур. При этом в
первую очередь обращает на себя внимание универ-
сальность человеческих чувств. Доказательством это-
му служит сам факт понимания представителями од-.
ной культуры литературных произведений другой.
Не исключено, однако, что эта универсальность объ-
ясняется моментами сходства разных культур, вы-
званного, во-первых, взаимовлиянием и, во-вторых,
наличием некоторых общих исторических закономер-
ностей. О том, что вывод о независимости содержания
эмоциональных компонентов общения от социального
контекста преждевременен, говорит, например, глубо-
кий историко-психологический анализ дружеских от-
ношений, проведенный И. С. Коном [44]. Он показал,
что дружба возникла как отношение к значительной
степени институционизированное: так, в древности
выбор друга отнюдь не был свободным, он дикто-
вался различными экономическими и политическими
соображениями, интересами рода и т. д. На этом ос-
иовании можно было бы сделать вывод об относитель-
ной по сравнению с сегодняшней неэмоциональности,
годности дружбы древних. Но, очевидно, что этот
вод был бы преждевременным. Из приведенных
нных следует лишь, что содержание, психологиче-
ский смысл дружбы в античности отличался от то?
что стоит за этим понятием сейчас. Вполне возможн
что глубоко личностное, интимное чувство, совпад
ющее по содержанию с современными дружескиц
чувствами, существовало и раньше, но не играло та1й
важной роли в обществе, не было столь распростц
нено и поэтому не попадало или попадало редкий
поле зрения философов и художников. Для на1
данном случае важно то, что и контент- и историй
психологический анализ не позволяют в пол>
объеме продемонстрировать влияние социальи
контекста на аттракцию.
Другой путь состоит, на наш взгляд, в теоретй
ском анализе самого феномена аттракции с прив
чением данных, полученных в ходе ее эксперим
тального исследования, что преимущественно хар
теризует работы <психологически ориентирована
социальной психологии. Как уже отмечалось вьц
прямых сопоставлений между аттракцией и пара<
рами социального контекста до сих пор не провд
лось. Поэтому придется ориентироваться на кос<
ные данные, прежде всего на противоречивые и тЦ
необъяснимые факты, неструктурированность к
рых может быть связана с отсутствием адекват
объяснительного принципа.
Таким труднообъяснимым фактом является 01
ствие связи (или наличие лишь слабой связи) ме
аттракцией и свойствами личности ее субъекта,-
данные приходят в противоречие с представле>
о спонтанности и внутренней детерминирован
эмоциональных компонентов общения и застав
предположить, что в действительности эти комп
ты довольно часто являются внешнедетерминир.й
ными. ,
Интересно, что во многих теоретических раб>
выдвигаются положения, согласующиеся с т
представлением. На нормативную обусловлен
эмоциональных компонентов общения указываю?
пример, работы советских авторов, проведеннЫ
детских и юношеских коллективах, такие, как ие
дования В. А. Лосенкова [56], А. В. Мудрика;
И. С. Полонского [73] и ряда других. Их данные?
основание предположить, что аттракция не той
внешне детерминирована, но и носит норматИ1
характер, а связанное с ней поведение является в зна-
чительной степени ролевым.
Признание нормативного характера эмоциональ-
ных отношений (а значит, и их прямой связи с со-
циальным и групповым контекстом) позволяет объяс-
нить не только многие научные факты, но и ряд жиз-
ненных наблюдений, таких, например, как <эпидемии
романов> в школах. В одном классе могут практиче-
ски одновременно влюбиться почти все девушки, при-
чем многие из них - в одного и того же человека.
Это происходит, несмотря на огромные личностные
различия между ними, разный уровень физической и
интеллектуальной зрелости и т.д. Их влюбленность
и связанное с ней поведение и переживания представ-
ляют в данном случае не что иное, как ролевое пове-
дение, диктуемое стремлением соответствовать каким-
то популярным в данный момент образцам.
Нормативную обусловленность межличностной ат-
тракции подтверждают и существенные межкультур-
ные различия в детерминации и мотивации эмоцио-
нальных отношений. Так, в проведенной под руковод-
ством автора дипломной работе А. Матьяш (1985)
сравнивались паттерны романтического поведения со-
ветских и венгерских студентов. Были обнаружены
большие различия между исследовавшимися популя-
циями как на уровне установок и мотиваций, так и на
поведенческом уровне. В частности, венгерские сту-
денты чаще склонны интерпретировать свои отноше-
ния как любовь, более уверены в чувствах своего парт-
нера, их отношения чаще начинались по взаимной
инициативе (в то время как у советских студентов
инициатором чаще выступал мужчина). В анализ бы-
ла включена наряду с группой венгерских студентов,
обучающихся на родине, и группа венгров, находя-
щихся на обучении в СССР. Оказалось, что паттерны
романтического поведения этой последней группы ис-
пытуемых претерпевали вследствие их временной
включенности в Другой культурный контекст сущест-
венные изменения, причем характер этих изменений
зависел от пола респондентов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
неприменим к реальной паре жителей этой де
которые, могут, не подчиняясь статистическим>
номерностям, полюбить друг друга и поженитьс
Можно сказать, что жители большого 1
имеют больше шансов пожениться по любви, че
тели отсталой провинции, что, однако, не искл
неэмоционального брака горожан. Социальны
текст аттракции оказывается таким образом В1
по отношению к общающимся индивидам пере>
которая либо способствует, либо мешает взая
ствию, но не влияет, по-видимому, на его содер
На наш взгляд, таким внешним воздей
влияние социального контекста на аттракцию н
ничивается. Он должен непосредственно проя1"
в содержании человеческого общения. Если вер1
к примеру о полюбивших друг друга юноше и 1
ке из африканской деревни, то их чувства доЩ
большой степенью вероятности отличаться Ю
жанию от тех, котерые связывают пару молодьиГ
вичей. Следовательно, необходим более коь
анализ условий того общества, в рамках
только и можно понять специфику содержательных
компонентов общения.
Наиболее надежным способом выявления связи со-
держания эмоциональных отношений с социальным
контекстом была бы прямая экспериментальная про-
верка - сравнение параметров аттракции в разных
обществах. К сожалению, современный уровень раз-
вития психологии не дает возможности провести та-
кую работу. Сравнимое измерение интенсивности эмо-
ций в разных культурах и субкультурах - задача еще
не решенная. Вербальные методики помимо того, что
они несут на себе огромный груз недостатков, край-
не трудно адаптировать к другой культуре. Что же
касается невербальных, то они связаны с эмоциями
не непосредственно, а через другие переменные. По-
этому, даже если тот или иной показатель адекватен
для определенной совокупности, предсказать степень
его валидности для другой крайне трудно.
Перспективным в этом плане представляется кон-
тент-анализ произведений искусства, философских и
социологических работ разных культур. При этом в
первую очередь обращает на себя внимание универ-
сальность человеческих чувств. Доказательством это-
му служит сам факт понимания представителями од-.
ной культуры литературных произведений другой.
Не исключено, однако, что эта универсальность объ-
ясняется моментами сходства разных культур, вы-
званного, во-первых, взаимовлиянием и, во-вторых,
наличием некоторых общих исторических закономер-
ностей. О том, что вывод о независимости содержания
эмоциональных компонентов общения от социального
контекста преждевременен, говорит, например, глубо-
кий историко-психологический анализ дружеских от-
ношений, проведенный И. С. Коном [44]. Он показал,
что дружба возникла как отношение к значительной
степени институционизированное: так, в древности
выбор друга отнюдь не был свободным, он дикто-
вался различными экономическими и политическими
соображениями, интересами рода и т. д. На этом ос-
иовании можно было бы сделать вывод об относитель-
ной по сравнению с сегодняшней неэмоциональности,
годности дружбы древних. Но, очевидно, что этот
вод был бы преждевременным. Из приведенных
нных следует лишь, что содержание, психологиче-
ский смысл дружбы в античности отличался от то?
что стоит за этим понятием сейчас. Вполне возможн
что глубоко личностное, интимное чувство, совпад
ющее по содержанию с современными дружескиц
чувствами, существовало и раньше, но не играло та1й
важной роли в обществе, не было столь распростц
нено и поэтому не попадало или попадало редкий
поле зрения философов и художников. Для на1
данном случае важно то, что и контент- и историй
психологический анализ не позволяют в пол>
объеме продемонстрировать влияние социальи
контекста на аттракцию.
Другой путь состоит, на наш взгляд, в теоретй
ском анализе самого феномена аттракции с прив
чением данных, полученных в ходе ее эксперим
тального исследования, что преимущественно хар
теризует работы <психологически ориентирована
социальной психологии. Как уже отмечалось вьц
прямых сопоставлений между аттракцией и пара<
рами социального контекста до сих пор не провд
лось. Поэтому придется ориентироваться на кос<
ные данные, прежде всего на противоречивые и тЦ
необъяснимые факты, неструктурированность к
рых может быть связана с отсутствием адекват
объяснительного принципа.
Таким труднообъяснимым фактом является 01
ствие связи (или наличие лишь слабой связи) ме
аттракцией и свойствами личности ее субъекта,-
данные приходят в противоречие с представле>
о спонтанности и внутренней детерминирован
эмоциональных компонентов общения и застав
предположить, что в действительности эти комп
ты довольно часто являются внешнедетерминир.й
ными. ,
Интересно, что во многих теоретических раб>
выдвигаются положения, согласующиеся с т
представлением. На нормативную обусловлен
эмоциональных компонентов общения указываю?
пример, работы советских авторов, проведеннЫ
детских и юношеских коллективах, такие, как ие
дования В. А. Лосенкова [56], А. В. Мудрика;
И. С. Полонского [73] и ряда других. Их данные?
основание предположить, что аттракция не той
внешне детерминирована, но и носит норматИ1
характер, а связанное с ней поведение является в зна-
чительной степени ролевым.
Признание нормативного характера эмоциональ-
ных отношений (а значит, и их прямой связи с со-
циальным и групповым контекстом) позволяет объяс-
нить не только многие научные факты, но и ряд жиз-
ненных наблюдений, таких, например, как <эпидемии
романов> в школах. В одном классе могут практиче-
ски одновременно влюбиться почти все девушки, при-
чем многие из них - в одного и того же человека.
Это происходит, несмотря на огромные личностные
различия между ними, разный уровень физической и
интеллектуальной зрелости и т.д. Их влюбленность
и связанное с ней поведение и переживания представ-
ляют в данном случае не что иное, как ролевое пове-
дение, диктуемое стремлением соответствовать каким-
то популярным в данный момент образцам.
Нормативную обусловленность межличностной ат-
тракции подтверждают и существенные межкультур-
ные различия в детерминации и мотивации эмоцио-
нальных отношений. Так, в проведенной под руковод-
ством автора дипломной работе А. Матьяш (1985)
сравнивались паттерны романтического поведения со-
ветских и венгерских студентов. Были обнаружены
большие различия между исследовавшимися популя-
циями как на уровне установок и мотиваций, так и на
поведенческом уровне. В частности, венгерские сту-
денты чаще склонны интерпретировать свои отноше-
ния как любовь, более уверены в чувствах своего парт-
нера, их отношения чаще начинались по взаимной
инициативе (в то время как у советских студентов
инициатором чаще выступал мужчина). В анализ бы-
ла включена наряду с группой венгерских студентов,
обучающихся на родине, и группа венгров, находя-
щихся на обучении в СССР. Оказалось, что паттерны
романтического поведения этой последней группы ис-
пытуемых претерпевали вследствие их временной
включенности в Другой культурный контекст сущест-
венные изменения, причем характер этих изменений
зависел от пола респондентов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48