Мужчины были более
Клонны принимать советские образцы ухаживания,
Женщины - предпочитали придерживаться привыч-
ных для них форм взаимоотношений. Это, конечно,
связано не с большим консерватизмом женщин, а с
тем, что, судя по данным А. Матьяш, в студенчес
среде венгерский стиль ухаживания носит более:
литарный характер, а советский - более традицд
ный. Переход на него, следовательно, <выгоден> щ
чинам, но не <выгоден> женщинам. .
Отметим, что, несмотря на явные положителы
стороны нормативного подхода к аттракции, его в{
ли стоит абсолютизировать. Нельзя отрицать сущ
вования наряду с ролевыми, безличными проявлю
ми подлинно межличностных эмоциональных отнс
ний, с которыми справедливо связывается преде
ление о высших человеческих ценностях.
Рассмотрим теперь конкретные механизмы с
аттракции с параметрами широкого социального
текста. Механизмы до сих пор не ясны: в эмпщ
ских исследованиях, где аттракция изучалась прс
щественно на уровне диады, и в общежитейских
ставлениях обычно подчеркиваются уникальное
непредсказуемость аттракции, а значит, и отсут
связи с какими-либо другими явлениями. Вме
тем имеющийся эмпирический материал дает осц
ние не только подтвердить факт наличия искомые
зей, но и выдвинуть некоторые гипотезы относит
но их механизма. ,
Для выяснения вопроса о механизме связи амв
нальных отношений с параметрами социального?
текста воспользуемся двухкомпонентной мода
описанной в предыдущем параграфе. До сих по)
модель использовалась лишь в исследованиях ли
но, на наш взгляд, нет никаких оснований счита
нерелевантной и другим видам аттракции.
Основываясь на двухкомпонентной модели, М!
представить себе два пути воздействия содиа
контекста на аттракцию. Первый - это детерЯ
ция факторов физиологического возбуждения, ей
щая прежде всего в санкционировании или прёД
вии распространению возбуждающих стимулов
туаций. Например, законодательства болыпвЦ
стран содержат статьи, направленные против ря"
странения наркотиков. Мораль во многих обЩ<1
осуждает использование искусственных стимул
активации или создание ситуаций, приводящих
страординарному возбуждению большого числ
дей, возникающему, например, иногда на ког
поп-музыки. Распространение нефармакологических
возбуждающих стимулов, например эротических, так-
же регламентируются либо законами, либо традиция-
ми общества.
Второй, более непосредственный способ воздейст-
вия социального контекста на аттракцию состоит, во-
первых, в определении самого алфавита чувств, с по-
мощью которого.человек может интерпретировать свои
состояния, и, во-вторых, в создании некоторых правил
использования этого алфавита. Человек с бедным ал-
фавитом, в котором отсутствует, например, любовь,
чувства любви испытывать просто не может. Если да-
же сам алфавит достаточно объёмен и включает в
себя широкий класс переживаний и чувств, но субъект
считает, что любовь - чувство, не доступное ему или
.<таким, как он>, или что оно возникает лишь при оп-
ределенных, достаточно редких условиях, - иными
словами, если он не умеет пользоваться этим алфави-
том, соответствующая эмоция не возникает (или, по
крайней мере, не осознается).
Алфавит так же, как и правила его использова-
ния, задаются искусством,, средствами массовой ком-
муникации и т. д. Через эти каналы общество воздей-
ствует на каждого индивида, определяя тем самым со-
держание аттракции.
Прямой экспериментальной проверки реальности
этого механизма до сих пор проведено не было, есть,
однако, косвенные данные. Это, во-первых, результа-
ты ряда сравнительных исследований, демонстрирую-
щих связь между эмоциями и наличием соответствую-
щих лингвистических конструкций в различных куль-
турах. Так, известно по крайней мере одно племя (ма-
Иу в Новой Гвинеи), в словаре которого нет слова
<любовь> и в общении членов которого отсутствуют
соответствующие эмоциональные компоненты. Во-вто-
РЫХ, аналогичные выводы можно сделать из анализа
культурных, в частности межполоых, различий.
к, например, объяснить большую по ряду парамет-
ров романтичность женщин по сравнению с мужчина-
ми? Выводить ее из физиологических особенностей
"ов нет оснований. Существуют многочисленные
йные, свидетельствующие о том. что половые раз-
чия в человеческих отношениях есть следствие
РДе всего социальных, а не биологических факто-
нет
ые
"
"Реде
ров [45]. Нам представляется более обоснованным
объяснять разницу в уровне романтизма наличием так
называемого двойного сексуального стандарта, соглас-
но которому мужчине в большинстве культур разре-
шается иметь до- и внебрачные связи, для женщин же
это считается недопустимым. Согласно этой традицивц
мужчины в соответствующей, ситуации могут интерпре
тировать свое возбуждение как сексуальное, женщи>1
ны же должны, искать другие, более приемлемые дл<1
них объяснения, в частности эмоциональные, ромав
тические .
Наконец, третьим косвенным свидетельством
пользу адекватности схемы влияния социального ко]
текста на аттракцию является признание многи>
психологами прямой связи между богатством саьЩ
эмоций и богатством соответствующих лингвисти
ских конструкций. Так, сторонники тренинга сен
тивности считают одним из доказательств эффект
ности групповой работы расширение у их участит
активного словаря эмоций .[70]. При этом предпол
ется, что расширение словаря связано с расширен
диапазона чувств. Но ведь субъектом этого ело;
является общество, культура, и, следовательно, ВД
но параметры широкого социального контекста
та общая база, на которой выстраиваются пото
дивидуальные различия.
Набор фактов и логических построений, п
денных здесь с целью обоснования выдвинутой
тезы о механизме влияния социального контек
аттракцию, мог бы быть расширен. Однако и
Отсюда можно сделать некоторые выводы о ха
влияния знания о психологических и физиологических
сах на эмоции. Мужчины в этом Примере не испытыВ"
требности в эмоциональней интерпретации возбужден
могут объяснить его, не прибегая к эмоциональным
Женщины же такой возможности не имеют. Таким
получается, что некоторая субъективная неясность
является необходимым условием эмоционального оба
контексте рассматриваемой нами проблемы это означает
пространенные в обществе научные или псевдонаучны
человеческих отношений могут воздействовать на аттр>
разному. Образно говоря, положительно воздействуе
тракцию лишь то знание, которое, снимая некоторую
ленность, одновременно создает новую. Знание, обЫ
<все>, делает эмоциональный компонент в человеческое
ненужным.
денного материала достаточно для того, чтобы счи-
тать гипотезу о влиянии социального контекста на
эмоциональные отношения достаточно продуктивной.
Отсюда следует вывод, касающийся конкретного
механизма воздействия на аттракцию произведений
искусства. Согласно использовавшейся здесь логике
искусство (имеются в виду его вербальные формы)
способствует расширению алфавита эмоциональных
переживаний и задает правила его использования. Это
может быть достигнуто, например, через идентифика-
цию читателя или зрителя с героем, самая возмож-
ность которой является, очевидно, одним из призна-
ков подлинно художественного произведения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Клонны принимать советские образцы ухаживания,
Женщины - предпочитали придерживаться привыч-
ных для них форм взаимоотношений. Это, конечно,
связано не с большим консерватизмом женщин, а с
тем, что, судя по данным А. Матьяш, в студенчес
среде венгерский стиль ухаживания носит более:
литарный характер, а советский - более традицд
ный. Переход на него, следовательно, <выгоден> щ
чинам, но не <выгоден> женщинам. .
Отметим, что, несмотря на явные положителы
стороны нормативного подхода к аттракции, его в{
ли стоит абсолютизировать. Нельзя отрицать сущ
вования наряду с ролевыми, безличными проявлю
ми подлинно межличностных эмоциональных отнс
ний, с которыми справедливо связывается преде
ление о высших человеческих ценностях.
Рассмотрим теперь конкретные механизмы с
аттракции с параметрами широкого социального
текста. Механизмы до сих пор не ясны: в эмпщ
ских исследованиях, где аттракция изучалась прс
щественно на уровне диады, и в общежитейских
ставлениях обычно подчеркиваются уникальное
непредсказуемость аттракции, а значит, и отсут
связи с какими-либо другими явлениями. Вме
тем имеющийся эмпирический материал дает осц
ние не только подтвердить факт наличия искомые
зей, но и выдвинуть некоторые гипотезы относит
но их механизма. ,
Для выяснения вопроса о механизме связи амв
нальных отношений с параметрами социального?
текста воспользуемся двухкомпонентной мода
описанной в предыдущем параграфе. До сих по)
модель использовалась лишь в исследованиях ли
но, на наш взгляд, нет никаких оснований счита
нерелевантной и другим видам аттракции.
Основываясь на двухкомпонентной модели, М!
представить себе два пути воздействия содиа
контекста на аттракцию. Первый - это детерЯ
ция факторов физиологического возбуждения, ей
щая прежде всего в санкционировании или прёД
вии распространению возбуждающих стимулов
туаций. Например, законодательства болыпвЦ
стран содержат статьи, направленные против ря"
странения наркотиков. Мораль во многих обЩ<1
осуждает использование искусственных стимул
активации или создание ситуаций, приводящих
страординарному возбуждению большого числ
дей, возникающему, например, иногда на ког
поп-музыки. Распространение нефармакологических
возбуждающих стимулов, например эротических, так-
же регламентируются либо законами, либо традиция-
ми общества.
Второй, более непосредственный способ воздейст-
вия социального контекста на аттракцию состоит, во-
первых, в определении самого алфавита чувств, с по-
мощью которого.человек может интерпретировать свои
состояния, и, во-вторых, в создании некоторых правил
использования этого алфавита. Человек с бедным ал-
фавитом, в котором отсутствует, например, любовь,
чувства любви испытывать просто не может. Если да-
же сам алфавит достаточно объёмен и включает в
себя широкий класс переживаний и чувств, но субъект
считает, что любовь - чувство, не доступное ему или
.<таким, как он>, или что оно возникает лишь при оп-
ределенных, достаточно редких условиях, - иными
словами, если он не умеет пользоваться этим алфави-
том, соответствующая эмоция не возникает (или, по
крайней мере, не осознается).
Алфавит так же, как и правила его использова-
ния, задаются искусством,, средствами массовой ком-
муникации и т. д. Через эти каналы общество воздей-
ствует на каждого индивида, определяя тем самым со-
держание аттракции.
Прямой экспериментальной проверки реальности
этого механизма до сих пор проведено не было, есть,
однако, косвенные данные. Это, во-первых, результа-
ты ряда сравнительных исследований, демонстрирую-
щих связь между эмоциями и наличием соответствую-
щих лингвистических конструкций в различных куль-
турах. Так, известно по крайней мере одно племя (ма-
Иу в Новой Гвинеи), в словаре которого нет слова
<любовь> и в общении членов которого отсутствуют
соответствующие эмоциональные компоненты. Во-вто-
РЫХ, аналогичные выводы можно сделать из анализа
культурных, в частности межполоых, различий.
к, например, объяснить большую по ряду парамет-
ров романтичность женщин по сравнению с мужчина-
ми? Выводить ее из физиологических особенностей
"ов нет оснований. Существуют многочисленные
йные, свидетельствующие о том. что половые раз-
чия в человеческих отношениях есть следствие
РДе всего социальных, а не биологических факто-
нет
ые
"
"Реде
ров [45]. Нам представляется более обоснованным
объяснять разницу в уровне романтизма наличием так
называемого двойного сексуального стандарта, соглас-
но которому мужчине в большинстве культур разре-
шается иметь до- и внебрачные связи, для женщин же
это считается недопустимым. Согласно этой традицивц
мужчины в соответствующей, ситуации могут интерпре
тировать свое возбуждение как сексуальное, женщи>1
ны же должны, искать другие, более приемлемые дл<1
них объяснения, в частности эмоциональные, ромав
тические .
Наконец, третьим косвенным свидетельством
пользу адекватности схемы влияния социального ко]
текста на аттракцию является признание многи>
психологами прямой связи между богатством саьЩ
эмоций и богатством соответствующих лингвисти
ских конструкций. Так, сторонники тренинга сен
тивности считают одним из доказательств эффект
ности групповой работы расширение у их участит
активного словаря эмоций .[70]. При этом предпол
ется, что расширение словаря связано с расширен
диапазона чувств. Но ведь субъектом этого ело;
является общество, культура, и, следовательно, ВД
но параметры широкого социального контекста
та общая база, на которой выстраиваются пото
дивидуальные различия.
Набор фактов и логических построений, п
денных здесь с целью обоснования выдвинутой
тезы о механизме влияния социального контек
аттракцию, мог бы быть расширен. Однако и
Отсюда можно сделать некоторые выводы о ха
влияния знания о психологических и физиологических
сах на эмоции. Мужчины в этом Примере не испытыВ"
требности в эмоциональней интерпретации возбужден
могут объяснить его, не прибегая к эмоциональным
Женщины же такой возможности не имеют. Таким
получается, что некоторая субъективная неясность
является необходимым условием эмоционального оба
контексте рассматриваемой нами проблемы это означает
пространенные в обществе научные или псевдонаучны
человеческих отношений могут воздействовать на аттр>
разному. Образно говоря, положительно воздействуе
тракцию лишь то знание, которое, снимая некоторую
ленность, одновременно создает новую. Знание, обЫ
<все>, делает эмоциональный компонент в человеческое
ненужным.
денного материала достаточно для того, чтобы счи-
тать гипотезу о влиянии социального контекста на
эмоциональные отношения достаточно продуктивной.
Отсюда следует вывод, касающийся конкретного
механизма воздействия на аттракцию произведений
искусства. Согласно использовавшейся здесь логике
искусство (имеются в виду его вербальные формы)
способствует расширению алфавита эмоциональных
переживаний и задает правила его использования. Это
может быть достигнуто, например, через идентифика-
цию читателя или зрителя с героем, самая возмож-
ность которой является, очевидно, одним из призна-
ков подлинно художественного произведения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48