п. Громкие фразы о
"солидарности рабочих всего мира" вызывают общий восторг. По поводу
"свободы обучения", "общественных вопросов", "прогресса" ораторы
интернационалки постоянно проповедуют уничтожение частной
собственности, бунт против властей, "интернационализм", ненависть
к духовенству, богохульство. По поводу "солидарности" и "братства"
они разрушают чувство патриотизма и проповедуют анархию.
Они проповедуют, что рабочий - это Бог, рабочие - все . Ему
одному должна принадлежать вся земля и все орудие производства и
сообщений.
На следующем конгрессе в Брюсселе (после конгресса в Лозанне)
постановлены следующие тезисы: 1) машины и рабочие инструменты
должны перейти в полную собственность самих рабочих; 2) все пути
сообщения, каналы, дороги, телеграфные линии и леса должны
принадлежать "общественной коллективности", т. е. рабочим,
которые только одни и будут иметь значение при новом
государственном устройстве; то же относится и к земле, рудникам,
каменоломням, каменноугольным копям и железным дорогам. На
конгрессе в Базеле подтверждается и усугубляется это отрицание
частной собственности .
С 1873 года прежняя интернационалка заменена "двуединым"
сообществом "социализма коллективного" и "социализма
анархического".
Для коллективистов "единственным владельцем, поглощающим
почти все, является государство, или социализированное общество". Для
анархистов же наоборот государство, как и церковь, является злом,
которое необходимо уничтожить, причем коллективная собственность
окажется в руках свободно слагающихся групп.
Для приведения общества к своим идеалам коллективисты
пользуются средствами, которые "современное государство им
предоставляет"; они участвуют в выборах и заседают в парламентах.
Анархисты же презирают эти способы и предпочитают насилие. С
нравственной и религиозной точки зрение коллективизм, конечно, не
менее опасен, чем анархизм. Оба они понимают равенство, как полное
безвластие, отрицают всякую государственность и проповедуют
непримиримую ненависть к религии.
Следует заметить при этом, что отнюдь не остаток
нравственного чувства мешает коллективистам потреблять средства
анархистов, а делается это единственно из политического расчета; не
даром отец коллективизма, Карл Маркс, говорил в 1872 году в
Амстердаме: "мы сознаем, что есть страны, как Америка, Англия,
Голландия, где рабочие могут достичь своей цели мирными путями, но в
большинстве европейских государств насилие будет необходимым
двигателем нашей революции. Рано или поздно придется прибегнуть к
силе для установление господства рабочих".
Сильно ошибаются те, - пишет Клодио Жанне , - кто думает,
что разделение тайных обществ или социалистов ослабляют их: они
всегда соединятся, когда нужно будет совместное выступление. Таким
образом какая бы ни существовала рознь между последователями Маркса
и Бакунина, или между различными революционными группами, все они
одинаково горячо сочувствуют убийству Императора Александра II, как
сочувствовали покушению Гартмана". В борьбе с властью, с церковью и с
общественным порядком коллективизм не стесняясь пользуется
оружием анархистов, а анархизм свободно под ярлыком "группы
социалистов" восседает в законодательных палатах.
Оба сообщества подобно интернационалке, от которой они ведут
свое происхождение, сохранив в себе ее закваску, получают внушение от
масонских лож. Тайные общества управляют анархистским движением,
как и всеми прочими отраслями коллективизма.
В ложе "la libre pensee" в Орильяке 4 марта 1882 года бр. П. Рок,
напомнив, что революция 1789 года была произведена масонством,
заключил: "это прошлое является залогом того, чем вы будете в
будущем. Роль масонства далеко еще не закончена: закончив революцию
политическую, оно должно работать над революцией социальной".
Масонство старается сокрыться от честных рабочих; к тому же
оно не имеет желания открывать своих лож пролетарской массе. По
природе оно буржуазно. И если оно распространяет социализм, то
только для того, чтобы льстить вожделениям рабочих, обратить их в
свою армию, которую оно всегда сумеет сплотить или рассеять, смотря
по надобности .
В 1889 году собрался конгресс марксистов в Париже, где словно
осуществился клич: "пролетарии всех стран соединяйтесь!"
Действительно собрались делегаты более двадцати различных
национальностей, в том числе шесть русских .
Анархистская организация возникла собственно в 1873 году, когда
произошел раскол между Марксом и Бакуниным. Истинных анархистов
всего несколько тысяч, но они управляют громадной международной
рабочей коалицией; в этом их опасность. Программное воззвание их было
составлено в 1881 году на съезде в Гренобле, и авторами его были Борда
из Лиона и Элизе Реклю.
"Анархисты - революционеры, - говорит это воззвание, -
выработали следующую программу:
Наш враг - хозяин.
1. Наш враг - собственники, государство, хозяин, зовись он монархией
или демократией.
2. Наш враг - всякая власть, зовись она дьяволом или божеством.
3. Мы стремимся захватить фабрики.
4. Мы хотим завоевать общую собственность, какую бы форму
правление нам ни предстояло разрушить.
Статуты анархистского сообщества, захваченные у одного из
членов в 1850 году, заключаются в следующем:
Сообщество имеет три степени:
1) "Международные братья". Они управляют анархической
деятельностью во всех странах и подготовляют мировую революцию,
которая является конечною целью сообщества. Они вдохновляют и
ведут членов следующей степени.
2) "Национальные братья". На них лежит обязанность
подготавливать революцию в каждой отдельной стране; в статутах
говорится, что они не должны подозревать о существовании
международной организации. Национальные братья не знают о
существовании братьев первой степени, и поэтому последние легко ими
управляют.
3) "Братья полу-тайной организации международной
демократии". Они образуют главную армию анархии и управляют
местными. профессиональными союзами, в которых состоит
множество рабочих; союзы эти неизменно обещают им "улучшение
рабочего быта". Все они совершенно не подозревают о существовании
обеих высших степеней.
Между местными союзами и обеими высшими степенями с целью
сокрытия последних анархизм организовал "национальные и областные
комитеты". Но последние управляют только "по видимости": в
действительности анархизм получает свои внушения от тайных
вожаков.
Гнездом международного анархизма является (немецкая)
Швейцария. Туда съезжаются вожаки из Берлина, Парижа и всех стран
мира. Вступление в тайные группы сопровождается разными
церемониями, схожими с масонскими, причем посвящаемый клянется
порвать всякую связь с религией.
Денежные средства анархизма огромны, так как рабочих чуть ли
не силой заставляют вносить часть своего заработка на неведомую им
организацию.
Эта огромная организация подчиняет масонству миллионы
рабочих во Франции, России, Испании, Италии, всей Европы и Америки.
Ей предписано волновать христианские страны, главным образом
католическую Францию и православную Россию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
"солидарности рабочих всего мира" вызывают общий восторг. По поводу
"свободы обучения", "общественных вопросов", "прогресса" ораторы
интернационалки постоянно проповедуют уничтожение частной
собственности, бунт против властей, "интернационализм", ненависть
к духовенству, богохульство. По поводу "солидарности" и "братства"
они разрушают чувство патриотизма и проповедуют анархию.
Они проповедуют, что рабочий - это Бог, рабочие - все . Ему
одному должна принадлежать вся земля и все орудие производства и
сообщений.
На следующем конгрессе в Брюсселе (после конгресса в Лозанне)
постановлены следующие тезисы: 1) машины и рабочие инструменты
должны перейти в полную собственность самих рабочих; 2) все пути
сообщения, каналы, дороги, телеграфные линии и леса должны
принадлежать "общественной коллективности", т. е. рабочим,
которые только одни и будут иметь значение при новом
государственном устройстве; то же относится и к земле, рудникам,
каменоломням, каменноугольным копям и железным дорогам. На
конгрессе в Базеле подтверждается и усугубляется это отрицание
частной собственности .
С 1873 года прежняя интернационалка заменена "двуединым"
сообществом "социализма коллективного" и "социализма
анархического".
Для коллективистов "единственным владельцем, поглощающим
почти все, является государство, или социализированное общество". Для
анархистов же наоборот государство, как и церковь, является злом,
которое необходимо уничтожить, причем коллективная собственность
окажется в руках свободно слагающихся групп.
Для приведения общества к своим идеалам коллективисты
пользуются средствами, которые "современное государство им
предоставляет"; они участвуют в выборах и заседают в парламентах.
Анархисты же презирают эти способы и предпочитают насилие. С
нравственной и религиозной точки зрение коллективизм, конечно, не
менее опасен, чем анархизм. Оба они понимают равенство, как полное
безвластие, отрицают всякую государственность и проповедуют
непримиримую ненависть к религии.
Следует заметить при этом, что отнюдь не остаток
нравственного чувства мешает коллективистам потреблять средства
анархистов, а делается это единственно из политического расчета; не
даром отец коллективизма, Карл Маркс, говорил в 1872 году в
Амстердаме: "мы сознаем, что есть страны, как Америка, Англия,
Голландия, где рабочие могут достичь своей цели мирными путями, но в
большинстве европейских государств насилие будет необходимым
двигателем нашей революции. Рано или поздно придется прибегнуть к
силе для установление господства рабочих".
Сильно ошибаются те, - пишет Клодио Жанне , - кто думает,
что разделение тайных обществ или социалистов ослабляют их: они
всегда соединятся, когда нужно будет совместное выступление. Таким
образом какая бы ни существовала рознь между последователями Маркса
и Бакунина, или между различными революционными группами, все они
одинаково горячо сочувствуют убийству Императора Александра II, как
сочувствовали покушению Гартмана". В борьбе с властью, с церковью и с
общественным порядком коллективизм не стесняясь пользуется
оружием анархистов, а анархизм свободно под ярлыком "группы
социалистов" восседает в законодательных палатах.
Оба сообщества подобно интернационалке, от которой они ведут
свое происхождение, сохранив в себе ее закваску, получают внушение от
масонских лож. Тайные общества управляют анархистским движением,
как и всеми прочими отраслями коллективизма.
В ложе "la libre pensee" в Орильяке 4 марта 1882 года бр. П. Рок,
напомнив, что революция 1789 года была произведена масонством,
заключил: "это прошлое является залогом того, чем вы будете в
будущем. Роль масонства далеко еще не закончена: закончив революцию
политическую, оно должно работать над революцией социальной".
Масонство старается сокрыться от честных рабочих; к тому же
оно не имеет желания открывать своих лож пролетарской массе. По
природе оно буржуазно. И если оно распространяет социализм, то
только для того, чтобы льстить вожделениям рабочих, обратить их в
свою армию, которую оно всегда сумеет сплотить или рассеять, смотря
по надобности .
В 1889 году собрался конгресс марксистов в Париже, где словно
осуществился клич: "пролетарии всех стран соединяйтесь!"
Действительно собрались делегаты более двадцати различных
национальностей, в том числе шесть русских .
Анархистская организация возникла собственно в 1873 году, когда
произошел раскол между Марксом и Бакуниным. Истинных анархистов
всего несколько тысяч, но они управляют громадной международной
рабочей коалицией; в этом их опасность. Программное воззвание их было
составлено в 1881 году на съезде в Гренобле, и авторами его были Борда
из Лиона и Элизе Реклю.
"Анархисты - революционеры, - говорит это воззвание, -
выработали следующую программу:
Наш враг - хозяин.
1. Наш враг - собственники, государство, хозяин, зовись он монархией
или демократией.
2. Наш враг - всякая власть, зовись она дьяволом или божеством.
3. Мы стремимся захватить фабрики.
4. Мы хотим завоевать общую собственность, какую бы форму
правление нам ни предстояло разрушить.
Статуты анархистского сообщества, захваченные у одного из
членов в 1850 году, заключаются в следующем:
Сообщество имеет три степени:
1) "Международные братья". Они управляют анархической
деятельностью во всех странах и подготовляют мировую революцию,
которая является конечною целью сообщества. Они вдохновляют и
ведут членов следующей степени.
2) "Национальные братья". На них лежит обязанность
подготавливать революцию в каждой отдельной стране; в статутах
говорится, что они не должны подозревать о существовании
международной организации. Национальные братья не знают о
существовании братьев первой степени, и поэтому последние легко ими
управляют.
3) "Братья полу-тайной организации международной
демократии". Они образуют главную армию анархии и управляют
местными. профессиональными союзами, в которых состоит
множество рабочих; союзы эти неизменно обещают им "улучшение
рабочего быта". Все они совершенно не подозревают о существовании
обеих высших степеней.
Между местными союзами и обеими высшими степенями с целью
сокрытия последних анархизм организовал "национальные и областные
комитеты". Но последние управляют только "по видимости": в
действительности анархизм получает свои внушения от тайных
вожаков.
Гнездом международного анархизма является (немецкая)
Швейцария. Туда съезжаются вожаки из Берлина, Парижа и всех стран
мира. Вступление в тайные группы сопровождается разными
церемониями, схожими с масонскими, причем посвящаемый клянется
порвать всякую связь с религией.
Денежные средства анархизма огромны, так как рабочих чуть ли
не силой заставляют вносить часть своего заработка на неведомую им
организацию.
Эта огромная организация подчиняет масонству миллионы
рабочих во Франции, России, Испании, Италии, всей Европы и Америки.
Ей предписано волновать христианские страны, главным образом
католическую Францию и православную Россию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107