Отсюда Рюсс выводит, что если нельзя изгнать евреев
из Германии, то по крайней мере следует их ограничить. "Сочинение
Рюсса произвело большой шум. Достойные и ученые люди выразили ему,
что они вполне согласны с ним".
В то же время Папа Пий VII по просьбе жителей Рима, выселил
евреев из центра города (куда они забрались при господстве французов) в
их гетто.
Со всех концов Германии раздались голоса против засилья евреев.
Кроме книги Рюсса появилась масса сочинений, изобличающих евреев, в
том числе труды Мольденгауера, Франка, Клюбера, Фридриха Фриса, и
многих других. Особенно интересна книга Фриса под заглавием:
"Опасность, угрожающая благосостоянию в характеру немцев от
евреев", в которой он доказывает, что "между всеми тайными в
политическими обществами, евреи - самые опасные".
Наконец Бремен и Любек изгнали евреев из своих пределов.
Гамбург и Франкфурт не могли этого сделать, но запретили евреям
ходить в христианских кварталах.
В 1819 году (2 августа) произошел "ошеломительный" еврейский
погром в Вюрцбурге, и только войска спасли евреев от окончательного
поголовного истребления; после этого граждане подали прошение о
выселении евреев из города, что и было исполнено.
То же произошло в Бамберге и почти во всех городах Франконии: 9
и 10 августа произошел погром во Франкфурте, 12 августа - в
Дармштадте и Бейрете, 18-го - в Карлсруэ; 21-го - в Гамбурге, 28-го -
в Дюссельдорфе, в начале сентября - в Гейдельберге.
Масоны пробовали писать в защиту евреев, но волна народной
ненависти была так могуча, что никто не обратил на масонов
внимания.
* * *
К началу XIX века евреи оказались почти полновластными
хозяевами Польши, которая вследствие этого пришла в совершенный
упадок. Еврейский вопрос стал вопросом дня и возбудил оживленный
обмен мнений среди польского правительства и общества.
В 1809 году министр юстиции герцогства варшавского Лубенский
говорил: "разве исповедующие Моисеев закон, согласно своим заповедям,
считают нашу страну своим единственным отечеством?.. Не видят ли
они в странах, в коих теперь проживают, места изгнания?.. Много веков
прошло, а они все же являются сыновьями одной родины; несмотря на
постоянное их пребывание в разных странах и, получив даже права
гражданства, они все-таки остались бы чужой и обособленной нацией".
Насколько были сильны евреи, доказывает то обстоятельство,
что в 1808 году еврей Берек Иоселевич был даже принят в масонскую
ложу "соединенных братьев поляков", являвшуюся отделением
французского "Великого Востока", куда евреи до тех пор не принимались,
и притом в качестве "брата высшей степени".
Наконец в 1805 году была образована в царстве польском комиссия
по еврейскому вопросу.
"Рассматривая историю евреев в Испании, Турции и Польше,
комиссия пришла к заключению, что еврейская автономность
(государство в государстве) создалась под давлением не одних только
внешних условий, а что она вытекает главным образом из внутренней
организации евреев"...
В 1815 году вышла книга Игнатия Ляхннцкого: "Биография
крестьянина с берегов Немана". Автор твердо убежден, что в жалком
положение польских крестьян виноваты евреи, выжимающие из них
соки, и что все попытки правительства улучшить материальный быт
крестьян тщетны, пока не будет положен конец эксплуатации их
еврейскими шинкарями. "Евреи, - рассуждает автор, - это не группа
людей, исповедующих особую религию, а народ, сплоченный общностью
духовных интересов. Стоит только присмотреться к мощной
организации кагалов. Когда на четырехлетнем сейме поднят был вопрос
о еврейской реформе, главный раввин созвал съезд представителей
еврейских общин в Зельве на Литве. Воззвание раввина начиналось
словами: "беда стряслась над страной и взволновался народ". К разделу
Польши евреи относились с полным хладнокровием, но когда поляки
заговорили о реформе евреев, обитающих на их земле, тогда в стране
началось брожение - вот лучшее доказательство того, что евреи
составляют отдельный народ".
Но самым опасным врагом евреев явился польский государственный
деятель Сташиц, занимавший одно из первых мест в истории
просвещения Польши. В 1816 году он был назначен членом
государственного совета царства польского, генеральным директором
промышленности и искусства в комиссии внутренних дел и членом
комиссии просвещения. В том же году появилась его статья по
еврейскому вопросу.
Сташиц ставит в упрек своим предкам, почему они впустили
евреев в Польшу, тогда как их удаляли из Испании и Германии. Три
фактора, по его убеждению, привели к гибели Польши: система
выборных королей, упразднение постоянной армии при Августе II, и
евреи. Если бы Польша достигла когда-нибудь прежней независимости,
она бы не могла успешно развиваться из-за евреев, "пачкающих наш
народ, обращающих нашу страну в еврейскую страну и выставляющих
нас на смех и презрение пред всей Европой".
Признавая евреев тайной корпорацией, опасной для правительств
и народов, Сташиц рекомендует собрать всех евреев из деревень в города
и запереть в гетто, разрешив им доступ в местности с польским
населением только по особым билетам, запретить им нанимать
христианскую прислугу, и проч.
Далее Сташица сильно беспокоит рост еврейского населения. В
1772 году на пятнадцать миллионов польских жителей приходилось
пятьсот тысяч евреев, что составляет одну тридцатую часть; в 1790
году на восемь миллионов поляков считалось тридцать тысяч евреев; в
1810 году на четыре миллиона триста тысяч неевреев приходилось более
трехсот тысяч евреев (одна двенадцатая часть), а с 1810 до 1816 года
евреи еще более размножились и составляют почти одну восьмую часть
общего населения. несмотря на то, что территория страны
уменьшилась.
Раздались голоса и в защиту евреев; например в 1818 году майор
Валериан Лукасинский написал "Заметки одного офицера о
необходимости еврейской реформы". Жил Лукасинский в кругу
товарищей-офицеров: Махницкого, Козакевича и др. Это были главари
нарождавшегося тогда "патриотического масонства". Лукасинский
основал при их помощи "патриотическое общество" но вскоре, благодаря
одному предателю из кружка масонов, Лукасинский и его друзья были
преданы военному суду, который приговорил Лукасинского к
девятилетней каторжной работе. Впоследствии он выдал
существование патриотического общества, назначено было новое
следствие и он снова сидел в разных тюрьмах; наконец в 1880 году
Лукасинский был переведен в "тайную шлиссельбургскую крепость", где и
умер в 1868 году. Попытки польских патриотов освободиться от
избранного племени не привели тогда ни к чему, до тех пор, пока
постепенно часть евреев не проникла в Россию.
XIX
Во Франции евреи, после реставрации Бурбонов, принялись с новой
силой подкапываться под государственный строй. Вскоре получились и
последствия этого:
"Внезапно блеснула на западе молния с ясного неба, - захлебываясь
от восторга, повествует еврей Грец, - послышался громовой раскат,
оглушительный гул: последовали июльские дни (1830). Никто не
предвидел этой революции, никто ее не подготовлял (!); даже те, кто ее
творили, не имели ясного сознания о происходившем, а были только
слепыми орудиями в руке вершителя исторических судеб".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
из Германии, то по крайней мере следует их ограничить. "Сочинение
Рюсса произвело большой шум. Достойные и ученые люди выразили ему,
что они вполне согласны с ним".
В то же время Папа Пий VII по просьбе жителей Рима, выселил
евреев из центра города (куда они забрались при господстве французов) в
их гетто.
Со всех концов Германии раздались голоса против засилья евреев.
Кроме книги Рюсса появилась масса сочинений, изобличающих евреев, в
том числе труды Мольденгауера, Франка, Клюбера, Фридриха Фриса, и
многих других. Особенно интересна книга Фриса под заглавием:
"Опасность, угрожающая благосостоянию в характеру немцев от
евреев", в которой он доказывает, что "между всеми тайными в
политическими обществами, евреи - самые опасные".
Наконец Бремен и Любек изгнали евреев из своих пределов.
Гамбург и Франкфурт не могли этого сделать, но запретили евреям
ходить в христианских кварталах.
В 1819 году (2 августа) произошел "ошеломительный" еврейский
погром в Вюрцбурге, и только войска спасли евреев от окончательного
поголовного истребления; после этого граждане подали прошение о
выселении евреев из города, что и было исполнено.
То же произошло в Бамберге и почти во всех городах Франконии: 9
и 10 августа произошел погром во Франкфурте, 12 августа - в
Дармштадте и Бейрете, 18-го - в Карлсруэ; 21-го - в Гамбурге, 28-го -
в Дюссельдорфе, в начале сентября - в Гейдельберге.
Масоны пробовали писать в защиту евреев, но волна народной
ненависти была так могуча, что никто не обратил на масонов
внимания.
* * *
К началу XIX века евреи оказались почти полновластными
хозяевами Польши, которая вследствие этого пришла в совершенный
упадок. Еврейский вопрос стал вопросом дня и возбудил оживленный
обмен мнений среди польского правительства и общества.
В 1809 году министр юстиции герцогства варшавского Лубенский
говорил: "разве исповедующие Моисеев закон, согласно своим заповедям,
считают нашу страну своим единственным отечеством?.. Не видят ли
они в странах, в коих теперь проживают, места изгнания?.. Много веков
прошло, а они все же являются сыновьями одной родины; несмотря на
постоянное их пребывание в разных странах и, получив даже права
гражданства, они все-таки остались бы чужой и обособленной нацией".
Насколько были сильны евреи, доказывает то обстоятельство,
что в 1808 году еврей Берек Иоселевич был даже принят в масонскую
ложу "соединенных братьев поляков", являвшуюся отделением
французского "Великого Востока", куда евреи до тех пор не принимались,
и притом в качестве "брата высшей степени".
Наконец в 1805 году была образована в царстве польском комиссия
по еврейскому вопросу.
"Рассматривая историю евреев в Испании, Турции и Польше,
комиссия пришла к заключению, что еврейская автономность
(государство в государстве) создалась под давлением не одних только
внешних условий, а что она вытекает главным образом из внутренней
организации евреев"...
В 1815 году вышла книга Игнатия Ляхннцкого: "Биография
крестьянина с берегов Немана". Автор твердо убежден, что в жалком
положение польских крестьян виноваты евреи, выжимающие из них
соки, и что все попытки правительства улучшить материальный быт
крестьян тщетны, пока не будет положен конец эксплуатации их
еврейскими шинкарями. "Евреи, - рассуждает автор, - это не группа
людей, исповедующих особую религию, а народ, сплоченный общностью
духовных интересов. Стоит только присмотреться к мощной
организации кагалов. Когда на четырехлетнем сейме поднят был вопрос
о еврейской реформе, главный раввин созвал съезд представителей
еврейских общин в Зельве на Литве. Воззвание раввина начиналось
словами: "беда стряслась над страной и взволновался народ". К разделу
Польши евреи относились с полным хладнокровием, но когда поляки
заговорили о реформе евреев, обитающих на их земле, тогда в стране
началось брожение - вот лучшее доказательство того, что евреи
составляют отдельный народ".
Но самым опасным врагом евреев явился польский государственный
деятель Сташиц, занимавший одно из первых мест в истории
просвещения Польши. В 1816 году он был назначен членом
государственного совета царства польского, генеральным директором
промышленности и искусства в комиссии внутренних дел и членом
комиссии просвещения. В том же году появилась его статья по
еврейскому вопросу.
Сташиц ставит в упрек своим предкам, почему они впустили
евреев в Польшу, тогда как их удаляли из Испании и Германии. Три
фактора, по его убеждению, привели к гибели Польши: система
выборных королей, упразднение постоянной армии при Августе II, и
евреи. Если бы Польша достигла когда-нибудь прежней независимости,
она бы не могла успешно развиваться из-за евреев, "пачкающих наш
народ, обращающих нашу страну в еврейскую страну и выставляющих
нас на смех и презрение пред всей Европой".
Признавая евреев тайной корпорацией, опасной для правительств
и народов, Сташиц рекомендует собрать всех евреев из деревень в города
и запереть в гетто, разрешив им доступ в местности с польским
населением только по особым билетам, запретить им нанимать
христианскую прислугу, и проч.
Далее Сташица сильно беспокоит рост еврейского населения. В
1772 году на пятнадцать миллионов польских жителей приходилось
пятьсот тысяч евреев, что составляет одну тридцатую часть; в 1790
году на восемь миллионов поляков считалось тридцать тысяч евреев; в
1810 году на четыре миллиона триста тысяч неевреев приходилось более
трехсот тысяч евреев (одна двенадцатая часть), а с 1810 до 1816 года
евреи еще более размножились и составляют почти одну восьмую часть
общего населения. несмотря на то, что территория страны
уменьшилась.
Раздались голоса и в защиту евреев; например в 1818 году майор
Валериан Лукасинский написал "Заметки одного офицера о
необходимости еврейской реформы". Жил Лукасинский в кругу
товарищей-офицеров: Махницкого, Козакевича и др. Это были главари
нарождавшегося тогда "патриотического масонства". Лукасинский
основал при их помощи "патриотическое общество" но вскоре, благодаря
одному предателю из кружка масонов, Лукасинский и его друзья были
преданы военному суду, который приговорил Лукасинского к
девятилетней каторжной работе. Впоследствии он выдал
существование патриотического общества, назначено было новое
следствие и он снова сидел в разных тюрьмах; наконец в 1880 году
Лукасинский был переведен в "тайную шлиссельбургскую крепость", где и
умер в 1868 году. Попытки польских патриотов освободиться от
избранного племени не привели тогда ни к чему, до тех пор, пока
постепенно часть евреев не проникла в Россию.
XIX
Во Франции евреи, после реставрации Бурбонов, принялись с новой
силой подкапываться под государственный строй. Вскоре получились и
последствия этого:
"Внезапно блеснула на западе молния с ясного неба, - захлебываясь
от восторга, повествует еврей Грец, - послышался громовой раскат,
оглушительный гул: последовали июльские дни (1830). Никто не
предвидел этой революции, никто ее не подготовлял (!); даже те, кто ее
творили, не имели ясного сознания о происходившем, а были только
слепыми орудиями в руке вершителя исторических судеб".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107