Для
революции уже нет надобности возникать на местной почве, как было
пять лет назад в Москве, революция может нанять курьерский поезд,
приехать когда нужно издалека, прогастролировать с большим или
меньшим блеском и опять исчезнуть. Мы живем в эпоху всевозможных
съездов. Было бы странно думать, что существуют организации и
съезды только известные правительству. Конечно было бы актом
благородной учтивости со стороны революционеров извещать
правительство о всех своих предприятиях, но революционеры почему-то
этого не делают. Весьма допустимо, что та же антреприза, что с
такой помпой хоронить Муромцева в Москве, на другой день производить
манифестацию в Киеве, на следующий день - в Петербурге. Ведь чтобы
собрать огромную толпу в десятки тысяч, достаточно всего несколько
сот агитаторов, так как в каждом большом городе существует
подготовленная для этого почва. Поразительно вообще, с какой
уверенностью евреи управляют нашей смутой. Ни одно крупное событие
не остается ими не использованным. Едва Лев Толстой испустил
последний вздох, его великое имя поднимается уже как знамя бунта,
причем русскому обществу не дают очнуться, не дают даже вспомнить,
что Толстой-то был ведь врагом всякой насильственной революции, что
политическую толпу митингов и манифестаций он презирал. Нужды
нет, - "Толстой - наш!" "кричат еврейские экспроприаторы и
обманутый еще раз мир готов им в этом поверить".
XIV
Вникая в характеристику общей деятельности масонов,
необходимо прежде всего иметь в виду, что масонство идейное не
может обойтись без масонства исполнительного, т. е. без боевого и
анархического, точно так же, как последнее не может обойтись без
идейного, которое подготовляет общественное мнение и сознательные
члены которого являются его защитниками и пособниками.
Сознательные члены идейного масонства - принадлежащие к
обрядовому масонству (масонским ложам), масонским политическим
партиям и союзам, а также и масонской прессе, - сами не воруют, не
грабят и не убивают, но они посылают воровать, грабить и убивать,
создавая в общественном мнении симпатии к ворам, грабителям и
убийцам, вплоть до идеализации их поступков, дабы тем легче скрывать
следы преступлений, изыскивать препятствуя к борьбе с преступниками
и всеми способами добиться безнаказанности их.
Скрытые сотрудники боевиков и анархистов сами взрывчатых
снарядов готовить и бросать не будут и не будут поджигать и громить
усадеб, но будут всеми силами, не компрометируя себя, помогать
открытым врагам свалить тот государственный строй, уничтожение
которого они поставили себе задачей.
Припомним кадетские требования о всеобщей амнистии и
непрестанные требования отмены смертной казни. Когда же революция
берет верх, то беспощадным и кровавым инстинктам "сознательных
борцов" открывается широкое и легальное поле применить на практике
инстинкты ненависти и мщения. Сами идейные масоны в палачи не
пойдут, но будут щедро подписывать смертные приговоры, якобы во имя
"идей". В руководство всех своих учений и действий по-видимому они
взяли тактику устройства, и выполнение французской революции 1793
года, придерживаясь иногда до смешного раз навсегда установленных
приемов".
Приведем выдержку из заслуживающей серьезного внимания
статьи г. Некого и масонстве в России:
"Разоблачение Бурцева выяснили, что и в России масонская
организация успела опутать уже все ведомства сетью шпионов и
предателей и что для главного штаба революции нет никаких
сокровенных тайн: вся правительственная организация в малейших ее
деталях, все, что хоть сколько-нибудь может интересовать этот
главный штаб находится перед последним, так сказать, "налицо",
благодаря раскинутым сетям масонства. Вместе с тем все
правительственные мероприятия, которые могут хоть сколько-нибудь
внести успокоение и порядок на Руси, подвергаются усиленной травле
еврейско-масонской прессой, причем и общество, и представителей
правительственных сфер тонким гипнозом убеждают, что никакой
опасности ни государство, ни Глава его не подвергаются, а страхи к
подготовлению почвы к государственному перевороту - ничто иное, как
правительственная же провокация".
"Все это не может не вселять тревоги не только в тех лицах,
которые основательно ознакомились со значением и деятельностью
масонства, как величайшего подпольного рычага мировых событий и
государственных переворотов, но и просто среди массы честных и
рассудительных русских граждан, т. е. тех, ум и сердца которых не
подверглись масонской заразе.
Тревога эта тем сильнее и тем основательнее, что наше
правительство не принимает решительно мер к ограждению тайны
охранного дела, и в самой Думе допускает - если так можно выразиться
- "легализацию революции".
В то время как за пределами Государственной Думы
правительство привлекает к ответственности за принадлежность к
известным антиправительственным союзам и партии, оно же терпит
официальное представительство этих союзов и партий в
Государственной Думе и предоставляет простор тем из этих
представителей, которые в стенах Таврического дворца или за стенами
его обнаруживали не только явную солидарность с элементами
революционными, но даже и соучастие и в заговорах".
Три нелегальные партии - социал-демократы, трудовики (т. е.
социал-революционеры) и кадеты начинают заменять для тайной
еврейской силы открытые масонские ложи, ибо, будучи проводниками
еврейских внушений, они в то же время имеют возможность выступать
открыто в Государственной Думе от своего имени и таким образом
приучают как правительство, так и общество к своему явному и
преступному существованию. Все в душе это сознают. Вот, что
пишет опять таки М. Меньшиков:
"Процесс барона Унгерн-Штернберга, прошедший за глухо
закрытыми дверьми, возбуждает сильную и вполне справедливую тревогу
в обществе. Преступный барон, как известно, добыл и перепродал за
границу доклад, внесенный в Государственную Думу, относившийся и
нашей государственной обороне. Но вот вопрос: может ли вообще
оставаться в секрете доклад, вносимый в столь пестрое и столь
многоголовое учреждение, какова Государственная Дума? Пусть этот
доклад не оглашается в открытом заседании Думы, пусть он даже не
выходит из особой комиссии, обязанной держать его в секрете. Но
имеются ли - действительные гарантии в том, что секрет этот
будет соблюден? Дело названного барона свидетельствует, что
гарантий нет, да и быть их не может. Государственная Дума наша -
не древний римский сенат, показавшийся одному чужестранному послу
собранием богов. Государственная Дума состоит не сплошь из таких
государственных людей, на мудрость и патриотизм которых отечество
могло бы положиться. Высокое законодательное совещание у нас
придумано так остроумно, что на горсточку верных государству
представителей приходится вдвое больше людей легкомысленных и
невежественных, да столько же враждебных ему. Явно враждебных, до
преступности, которая не преследуется только потому, что
преступники в данном случае сами состоят в звании законодателей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
революции уже нет надобности возникать на местной почве, как было
пять лет назад в Москве, революция может нанять курьерский поезд,
приехать когда нужно издалека, прогастролировать с большим или
меньшим блеском и опять исчезнуть. Мы живем в эпоху всевозможных
съездов. Было бы странно думать, что существуют организации и
съезды только известные правительству. Конечно было бы актом
благородной учтивости со стороны революционеров извещать
правительство о всех своих предприятиях, но революционеры почему-то
этого не делают. Весьма допустимо, что та же антреприза, что с
такой помпой хоронить Муромцева в Москве, на другой день производить
манифестацию в Киеве, на следующий день - в Петербурге. Ведь чтобы
собрать огромную толпу в десятки тысяч, достаточно всего несколько
сот агитаторов, так как в каждом большом городе существует
подготовленная для этого почва. Поразительно вообще, с какой
уверенностью евреи управляют нашей смутой. Ни одно крупное событие
не остается ими не использованным. Едва Лев Толстой испустил
последний вздох, его великое имя поднимается уже как знамя бунта,
причем русскому обществу не дают очнуться, не дают даже вспомнить,
что Толстой-то был ведь врагом всякой насильственной революции, что
политическую толпу митингов и манифестаций он презирал. Нужды
нет, - "Толстой - наш!" "кричат еврейские экспроприаторы и
обманутый еще раз мир готов им в этом поверить".
XIV
Вникая в характеристику общей деятельности масонов,
необходимо прежде всего иметь в виду, что масонство идейное не
может обойтись без масонства исполнительного, т. е. без боевого и
анархического, точно так же, как последнее не может обойтись без
идейного, которое подготовляет общественное мнение и сознательные
члены которого являются его защитниками и пособниками.
Сознательные члены идейного масонства - принадлежащие к
обрядовому масонству (масонским ложам), масонским политическим
партиям и союзам, а также и масонской прессе, - сами не воруют, не
грабят и не убивают, но они посылают воровать, грабить и убивать,
создавая в общественном мнении симпатии к ворам, грабителям и
убийцам, вплоть до идеализации их поступков, дабы тем легче скрывать
следы преступлений, изыскивать препятствуя к борьбе с преступниками
и всеми способами добиться безнаказанности их.
Скрытые сотрудники боевиков и анархистов сами взрывчатых
снарядов готовить и бросать не будут и не будут поджигать и громить
усадеб, но будут всеми силами, не компрометируя себя, помогать
открытым врагам свалить тот государственный строй, уничтожение
которого они поставили себе задачей.
Припомним кадетские требования о всеобщей амнистии и
непрестанные требования отмены смертной казни. Когда же революция
берет верх, то беспощадным и кровавым инстинктам "сознательных
борцов" открывается широкое и легальное поле применить на практике
инстинкты ненависти и мщения. Сами идейные масоны в палачи не
пойдут, но будут щедро подписывать смертные приговоры, якобы во имя
"идей". В руководство всех своих учений и действий по-видимому они
взяли тактику устройства, и выполнение французской революции 1793
года, придерживаясь иногда до смешного раз навсегда установленных
приемов".
Приведем выдержку из заслуживающей серьезного внимания
статьи г. Некого и масонстве в России:
"Разоблачение Бурцева выяснили, что и в России масонская
организация успела опутать уже все ведомства сетью шпионов и
предателей и что для главного штаба революции нет никаких
сокровенных тайн: вся правительственная организация в малейших ее
деталях, все, что хоть сколько-нибудь может интересовать этот
главный штаб находится перед последним, так сказать, "налицо",
благодаря раскинутым сетям масонства. Вместе с тем все
правительственные мероприятия, которые могут хоть сколько-нибудь
внести успокоение и порядок на Руси, подвергаются усиленной травле
еврейско-масонской прессой, причем и общество, и представителей
правительственных сфер тонким гипнозом убеждают, что никакой
опасности ни государство, ни Глава его не подвергаются, а страхи к
подготовлению почвы к государственному перевороту - ничто иное, как
правительственная же провокация".
"Все это не может не вселять тревоги не только в тех лицах,
которые основательно ознакомились со значением и деятельностью
масонства, как величайшего подпольного рычага мировых событий и
государственных переворотов, но и просто среди массы честных и
рассудительных русских граждан, т. е. тех, ум и сердца которых не
подверглись масонской заразе.
Тревога эта тем сильнее и тем основательнее, что наше
правительство не принимает решительно мер к ограждению тайны
охранного дела, и в самой Думе допускает - если так можно выразиться
- "легализацию революции".
В то время как за пределами Государственной Думы
правительство привлекает к ответственности за принадлежность к
известным антиправительственным союзам и партии, оно же терпит
официальное представительство этих союзов и партий в
Государственной Думе и предоставляет простор тем из этих
представителей, которые в стенах Таврического дворца или за стенами
его обнаруживали не только явную солидарность с элементами
революционными, но даже и соучастие и в заговорах".
Три нелегальные партии - социал-демократы, трудовики (т. е.
социал-революционеры) и кадеты начинают заменять для тайной
еврейской силы открытые масонские ложи, ибо, будучи проводниками
еврейских внушений, они в то же время имеют возможность выступать
открыто в Государственной Думе от своего имени и таким образом
приучают как правительство, так и общество к своему явному и
преступному существованию. Все в душе это сознают. Вот, что
пишет опять таки М. Меньшиков:
"Процесс барона Унгерн-Штернберга, прошедший за глухо
закрытыми дверьми, возбуждает сильную и вполне справедливую тревогу
в обществе. Преступный барон, как известно, добыл и перепродал за
границу доклад, внесенный в Государственную Думу, относившийся и
нашей государственной обороне. Но вот вопрос: может ли вообще
оставаться в секрете доклад, вносимый в столь пестрое и столь
многоголовое учреждение, какова Государственная Дума? Пусть этот
доклад не оглашается в открытом заседании Думы, пусть он даже не
выходит из особой комиссии, обязанной держать его в секрете. Но
имеются ли - действительные гарантии в том, что секрет этот
будет соблюден? Дело названного барона свидетельствует, что
гарантий нет, да и быть их не может. Государственная Дума наша -
не древний римский сенат, показавшийся одному чужестранному послу
собранием богов. Государственная Дума состоит не сплошь из таких
государственных людей, на мудрость и патриотизм которых отечество
могло бы положиться. Высокое законодательное совещание у нас
придумано так остроумно, что на горсточку верных государству
представителей приходится вдвое больше людей легкомысленных и
невежественных, да столько же враждебных ему. Явно враждебных, до
преступности, которая не преследуется только потому, что
преступники в данном случае сами состоят в звании законодателей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107