Пожар революции внутри, поражение за поражениями на
Дальнем Востоке, революционные союзы, митинги, съезды, забастовки
труда; - море лжи на все святое... Наконец расчленение России на
составные части, кровавый гнев народный против обезумевших его
руководителей-господ, отступивших от веры отцов, предавших на войне
армию, во внутреннем управлении - своего Государя, - все это
совершилось по заранее намеченному плану, тайная еврейская сила
готовилась залить кровью растерявшуюся Россию и наводнить ее, а за
нею всю Европу, желтыми ордами поднявшегося Китая, во главе с
Японией".
"Тонко обдуманный и зрело подготовленный план не удался в
полном объеме и не мог быть проведен во всех необходимых деталях:
разбитая русская армия сомкнулась неожиданно под начальством
старого боевого генерала и встала, воскресшая, стальной щетиной своих
штыков и грозным зевом пушек пред желтолицыми; Китай не
пробуждался, внутренняя смута охватившая только "среднюю
интеллигенцию", задрожала перед казацкой нагайкой и холостыми
зарядами... Россия гнулась стонала, трещала, но не ломалась. Спасала
Вера и Самодержавие".
"Надо было остановить войну накануне поражение Японии, надо
было ошельмовать позорным миром геройскую армию в через ее
недовольство бросить семя революции в самые потаенные и глухие
уголки деревенской, сермяжной России"...
Евреи в России
I
Евреи пробрались к народам и племенам нынешней южной России в
незапамятные времена. Задолго до основание Русского Государства они
до того уже усилились в царстве хазарском, что успели обратить в свою
веру когана хазарского и вельмож.
В X веке последний коган хазарский Иосиф писал еврею Хаздаи-ибн-
Шапруту, бывшему в то время министром в Кордове, (куда был
перенесен из Вавилонии национальный еврейский центр). Письмо это
сохранилось. Из него видно, что иудейство проникло в хазарское
государство при когане Булане около 735 года, в все преемники Булана
уже носили еврейские имена.
В результате получилось, что вскоре могущественное царство
хазар как-то незаметно, без серьезных потрясений, распалось и исчезло.
Святослав, великий князь Киевский, отец святого Владимира,
почти беспрепятственно прошел в 969 году со своей дружиной все это
царство, разорил Белую Вежу и благополучно возвратился в Киев, а
затем стал брать дань с вятичей, которые дотоле платили дань
хазарам. Вскоре после этого царство хазарское исчезает из истории.
Между тем, несколько десятков лет перед этим огромные дружины
русских, чтобы пробраться волоком к Каспийскому морю для нападения
на Персию и Хиву, не смели без дозволение коганов хазарских вплывать в
устья Дона, а покорно дожидались позволения на пропуск от властелина
Хазарии.
Своим падением царство хазарское обязано исключительно евреям.
В это время являются евреи со своей религиозной пропагандой и в
нашем Киеве, где тогда уже существовала особая "жидовская улица ".
Как известно, евреям не удалось обратить в свою веру великого
князя Владимира Святого; но самое поселение их в Киеве, смелость, с
какой они обратилась к великому князю, предлагая ему принять
иудейский закон, а равно и то влияние, какое они имели в последствии в
древнем Киеве, может служить лучшим доказательством тому, что
русские славяне приняли их дружелюбно, без всякого против них
предубеждения и если впоследствии народ вооружился против евреев и
стал их гнать из киевской Руси, то очевидно причиною тому были не
хозяева, а гости, сумевшие вскоре сделаться невыносимой тяготой для
хозяев. В течение XI и XII веков произошло в Киеве несколько жидовских
погромов, не считая пожара жидовского квартала в 1124 году;
происходили эти погромы в следствии экономического гнета со стороны
евреев, державшихся особняком, как бы во враждебном населению лагере,
из которого они выходили в мир только для торговли и ростовщичества.
При корыстолюбивом Великом Князе Святополке-Михаиле евреи
свободно жили в Киеве, но по смерти его киевляне расправились с ними
по-своему, а преемник Святополка, Владимир Мономах. побуждаемый
общей ненавистью к евреям за совращение ими христиан в иудейство,
выслал их всех из пределов своего государства.
Однако они снова вскоре появляются в Киеве, что видно из того,
что сюда приезжают известные евреи-путешественники Вениамин
Тудельский (около 1170 года) и раввин Петахия (около 1180 года),
которые странствовали якобы с целью описание рассеянных по всему
свету еврейских общин, но в действительности являлись эмиссарами
национального еврейского центра. Посредством таких посланцев, все
евреи Европы в даже частью Африки и Азии были невидимо для самой
массы евреев, соединены в одно целое и все важные общественные дела
еврейского народа направлялись по указанию этого центра через главных
раввинов и далее через кагалы.
Андрей Боголюбский покровительствовал евреям. Это его и
погубило: еврей Офрем Моизич организовал против него заговор и убил
его.
Во время татарского ига евреи являются в роли сборщиков дани,
которую они собирали с присущей им жестокостью.
После татарского погрома присутствие еврейского народа сильно
заметно в разных городах Волыни, Червонной Руси, не говоря уже о
Польше. По своим торговым делам евреи из Киева и Польши, (где
поселились они еще в конце XI века), достигают в XIV веке и Великого
Новгорода, в котором дают начало известной "ереси жидовствующих".
Она приняла такие размеры, что в 1490 году был созван церковный
собор для обсуждения способов борьбы с этой ересью, из постановлений
этого собора и посланий новгородского архиепископа Геннадия сущность
учения жидовствующих выясняется в следующем виде: "они отвергали
Святую Троицу и Божественность Иисуса Христа, Его воплощение от
Пресвятой Девы Марии, Его Воскресение и Вознесение, не почитали
святых угодников, мощей и икон, позволяли себе оскорбительные
насмешки над ними; не соблюдали постов, отдавали предпочтение
Ветхому Завету перед Новым, праздновали Пасху по-иудейски и субботу
вместо воскресенья".
Всем известно, какие волнения вызвали евреи Схария, Исаак и
другие и к каким крутым и мерам пришлось прибегнуть для прекращения
дальнейшего распространения разлагающей ереси. Однако это движение
только остановили, но не искоренили, как увидим далее.
После этого евреям было запрещено въезжать в Россию.
"Жидам ездити в Россию, - говорил царь Иоанн Грозный, - с
торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются, что
отварные зельи привозили в Россию и христиан от христианства
отводили".
Но вскоре настало смутное время, и евреи вновь появляются и
даже много способствуют раздорам.
"Легенда о том, - говорит еврей Рывкин, - что второй
самозванец был евреем из казаков имела свое оправдание, ибо среди
казаков в то время действительно было немало евреев".
Даже кроткий царь Алексей Михайлович неоднократно изгонял
евреев из Москвы, а при высылках из Могилева приказал конфисковать все
"жидовские дворы".
Того же направления в смысле недопущения евреев придерживались
и в XVIII веке. Петр Великий, наиболее прогрессивный государь, и тот не
решался впустить евреев, сознавая, что потом их не выживешь;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
Дальнем Востоке, революционные союзы, митинги, съезды, забастовки
труда; - море лжи на все святое... Наконец расчленение России на
составные части, кровавый гнев народный против обезумевших его
руководителей-господ, отступивших от веры отцов, предавших на войне
армию, во внутреннем управлении - своего Государя, - все это
совершилось по заранее намеченному плану, тайная еврейская сила
готовилась залить кровью растерявшуюся Россию и наводнить ее, а за
нею всю Европу, желтыми ордами поднявшегося Китая, во главе с
Японией".
"Тонко обдуманный и зрело подготовленный план не удался в
полном объеме и не мог быть проведен во всех необходимых деталях:
разбитая русская армия сомкнулась неожиданно под начальством
старого боевого генерала и встала, воскресшая, стальной щетиной своих
штыков и грозным зевом пушек пред желтолицыми; Китай не
пробуждался, внутренняя смута охватившая только "среднюю
интеллигенцию", задрожала перед казацкой нагайкой и холостыми
зарядами... Россия гнулась стонала, трещала, но не ломалась. Спасала
Вера и Самодержавие".
"Надо было остановить войну накануне поражение Японии, надо
было ошельмовать позорным миром геройскую армию в через ее
недовольство бросить семя революции в самые потаенные и глухие
уголки деревенской, сермяжной России"...
Евреи в России
I
Евреи пробрались к народам и племенам нынешней южной России в
незапамятные времена. Задолго до основание Русского Государства они
до того уже усилились в царстве хазарском, что успели обратить в свою
веру когана хазарского и вельмож.
В X веке последний коган хазарский Иосиф писал еврею Хаздаи-ибн-
Шапруту, бывшему в то время министром в Кордове, (куда был
перенесен из Вавилонии национальный еврейский центр). Письмо это
сохранилось. Из него видно, что иудейство проникло в хазарское
государство при когане Булане около 735 года, в все преемники Булана
уже носили еврейские имена.
В результате получилось, что вскоре могущественное царство
хазар как-то незаметно, без серьезных потрясений, распалось и исчезло.
Святослав, великий князь Киевский, отец святого Владимира,
почти беспрепятственно прошел в 969 году со своей дружиной все это
царство, разорил Белую Вежу и благополучно возвратился в Киев, а
затем стал брать дань с вятичей, которые дотоле платили дань
хазарам. Вскоре после этого царство хазарское исчезает из истории.
Между тем, несколько десятков лет перед этим огромные дружины
русских, чтобы пробраться волоком к Каспийскому морю для нападения
на Персию и Хиву, не смели без дозволение коганов хазарских вплывать в
устья Дона, а покорно дожидались позволения на пропуск от властелина
Хазарии.
Своим падением царство хазарское обязано исключительно евреям.
В это время являются евреи со своей религиозной пропагандой и в
нашем Киеве, где тогда уже существовала особая "жидовская улица ".
Как известно, евреям не удалось обратить в свою веру великого
князя Владимира Святого; но самое поселение их в Киеве, смелость, с
какой они обратилась к великому князю, предлагая ему принять
иудейский закон, а равно и то влияние, какое они имели в последствии в
древнем Киеве, может служить лучшим доказательством тому, что
русские славяне приняли их дружелюбно, без всякого против них
предубеждения и если впоследствии народ вооружился против евреев и
стал их гнать из киевской Руси, то очевидно причиною тому были не
хозяева, а гости, сумевшие вскоре сделаться невыносимой тяготой для
хозяев. В течение XI и XII веков произошло в Киеве несколько жидовских
погромов, не считая пожара жидовского квартала в 1124 году;
происходили эти погромы в следствии экономического гнета со стороны
евреев, державшихся особняком, как бы во враждебном населению лагере,
из которого они выходили в мир только для торговли и ростовщичества.
При корыстолюбивом Великом Князе Святополке-Михаиле евреи
свободно жили в Киеве, но по смерти его киевляне расправились с ними
по-своему, а преемник Святополка, Владимир Мономах. побуждаемый
общей ненавистью к евреям за совращение ими христиан в иудейство,
выслал их всех из пределов своего государства.
Однако они снова вскоре появляются в Киеве, что видно из того,
что сюда приезжают известные евреи-путешественники Вениамин
Тудельский (около 1170 года) и раввин Петахия (около 1180 года),
которые странствовали якобы с целью описание рассеянных по всему
свету еврейских общин, но в действительности являлись эмиссарами
национального еврейского центра. Посредством таких посланцев, все
евреи Европы в даже частью Африки и Азии были невидимо для самой
массы евреев, соединены в одно целое и все важные общественные дела
еврейского народа направлялись по указанию этого центра через главных
раввинов и далее через кагалы.
Андрей Боголюбский покровительствовал евреям. Это его и
погубило: еврей Офрем Моизич организовал против него заговор и убил
его.
Во время татарского ига евреи являются в роли сборщиков дани,
которую они собирали с присущей им жестокостью.
После татарского погрома присутствие еврейского народа сильно
заметно в разных городах Волыни, Червонной Руси, не говоря уже о
Польше. По своим торговым делам евреи из Киева и Польши, (где
поселились они еще в конце XI века), достигают в XIV веке и Великого
Новгорода, в котором дают начало известной "ереси жидовствующих".
Она приняла такие размеры, что в 1490 году был созван церковный
собор для обсуждения способов борьбы с этой ересью, из постановлений
этого собора и посланий новгородского архиепископа Геннадия сущность
учения жидовствующих выясняется в следующем виде: "они отвергали
Святую Троицу и Божественность Иисуса Христа, Его воплощение от
Пресвятой Девы Марии, Его Воскресение и Вознесение, не почитали
святых угодников, мощей и икон, позволяли себе оскорбительные
насмешки над ними; не соблюдали постов, отдавали предпочтение
Ветхому Завету перед Новым, праздновали Пасху по-иудейски и субботу
вместо воскресенья".
Всем известно, какие волнения вызвали евреи Схария, Исаак и
другие и к каким крутым и мерам пришлось прибегнуть для прекращения
дальнейшего распространения разлагающей ереси. Однако это движение
только остановили, но не искоренили, как увидим далее.
После этого евреям было запрещено въезжать в Россию.
"Жидам ездити в Россию, - говорил царь Иоанн Грозный, - с
торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются, что
отварные зельи привозили в Россию и христиан от христианства
отводили".
Но вскоре настало смутное время, и евреи вновь появляются и
даже много способствуют раздорам.
"Легенда о том, - говорит еврей Рывкин, - что второй
самозванец был евреем из казаков имела свое оправдание, ибо среди
казаков в то время действительно было немало евреев".
Даже кроткий царь Алексей Михайлович неоднократно изгонял
евреев из Москвы, а при высылках из Могилева приказал конфисковать все
"жидовские дворы".
Того же направления в смысле недопущения евреев придерживались
и в XVIII веке. Петр Великий, наиболее прогрессивный государь, и тот не
решался впустить евреев, сознавая, что потом их не выживешь;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107