..
Даже историк-масон Мишеле принужден признаться, что
Франция того времени была "превращена в Иудею".
Первым возвысил свой голос против евреев благочестивый лионский
епископ св. Агобард.
"Евреи, - писал он, - распространяют эдикт, будто бы
полученный ими от императора, в силу которого никто не смеет
окрестить раба без их согласия... Если я и буду отказывать в крещении
евреям или рабам, то должен бояться суда Божия: если же стану
крестить, то должен бояться, как бы не дать повода к столкновению и
не побудить евреев к враждебному нападению на мой дом"...
Неравная борьба между христианским епископом и евреями
окончилась низложением св. Агобарда.
"Людовик до самой смерти оставался благосклонным к евреям,
хотя переход в Иудейство его любимца Бодо сильно возмутил его
благочестие... Бодо или Пуото, потомок древнегерманского рода,
обученный светским и духовным наукам, вступил в духовенство и принял
сан дьякона... Император назначил его своим духовником. Под предлогом
поездки в Рим для поклонения гробам апостолов и мучеников Бодо
отправился в Испанию (местонахождение тогдашнего еврейского
правительства), где перешел в иудейство. "Он до такой степени
возненавидел своих прежних единоверцев, что убеждал магометанского
повелителя Испании принуждать живших в его стране христиан к
переходу в ислам или в иудейство".
"Испания, или магометанская (мавританская) Андалузия, -
продолжает Грец, - при тогдашних политических и культурно-
исторических условиях была особенно пригодна сделаться вместо
Вавилонии центром и руководительницей всего еврейства".
Поэтому в X веке были сосредоточены в Испании нити тайного
еврейского правительства для Европы, а в X веке, после убийства в
Вавилонии последнего князя пленения, еврейский главенствующий князь
переезжает туда и живет открыто с титулом "наси" или "нагид".
Причем нередко занимает видные государственные должности.
Наиболее замечательны из испанских князей пленения Хаздаи-ибн-
Шапрут (915-970) и Самуил-ибн-Нагрелла (993-1066).
Кончалось однако тем что евреи вошли в соглашение с
враждебным Испании алмерийским государем Алмотассемом и, узнав об
этом, жители Гренады устроили исторический погром во время
которого погиб и Экзиларх Самуил-ибн-Нагрелла (в 1066 году).
Но положение евреев в Испании от этого не ухудшилось. Несмотря
на то, что в законе (кн. V "forum judicim" западно-готского кодекса)
существовали ограничительные относительно евреев правила, закон
систематически не исполнялся, и поэтому фактически существовала
полная еврейская равноправность.
Наконец папа Григорий VII обратил внимание на угнетение
евреями туземного население в Испании и на римском соборе в 1075 году
издал канонический закон, воспрещавший евреям "иметь какое либо
преимущество над христианами".
Однако Кастильский король Альфонс VI, находившийся всецело в
руках евреев, медлил привести в исполнение папское постановление, и
папа наконец обратился к нему со следующим посланием (около 1080
года):
"Насколько мы ощущаем побуждение поздравить тебя с успехами
твоей славы, настолько должны похулить твои несправедливые
поступки. Мы советуем твоей милости не дозволять более евреям
господствовать над христианами и иметь над ними власть. Ибо
подчинять христиан евреям и подвергать первых суду последних значит
унижать церковь Божию и возвышать синагогу сатаны. Желать
нравиться врагам Христа значит презирать Его самого".
Но слова папского увещания не произвели впечатления на
легкомысленного короля, и евреи продолжали благодушествовать на счет
испанского народа.
К концу XI века засилие евреев уже простирается почти на всю
Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными
богатствами и христианскими рабами. То же самое было и в
Германии.
Наконец населению представился удобный случай сбросить с себя
еврейское иго: началась проповедь первого крестового похода. И тут
население открыто выступает против своих притеснителей. Повсюду
начинаются еврейские погромы: в Руане, Метце, Трире, Шпейере,
Вормсе, Майнце, Кельне, Нейсе, Вефлинггофене, Алденаре (близ Бонна),
Мерсе, Керпене, Регенсбурге и многих др.
Хотя, по словам Греца, многие евреи притворно принимали
христианство с тем, чтобы по миновании опасности вновь от него
отречься, однако это не всех спасало от потери своего имущества. Так
богемские евреи боялись оставаться в стране и собрали все свое
имущество и пожитки, чтобы отправить в безопасное место и затем
переселиться отчасти в Паннонию, отчасти в Польшу; но богемский
герцог Вратислав, узнав о намерении евреев переправить за границу все их
имущество, тотчас приказал войскам занять еврейские дома и объявить
евреям: "вы не принесли в Богемию никаких иерусалимских сокровищ.
Нагими вы пришли в страну, нагими же уходите из нее!" Богемский
герцог Вратислав был мудрый государь!..
Первый крестовый поход прошел для евреев почти бесследно. Они
вскоре оправились после погромов и снова легли невыносимым гнетом на
христианское население всех стран.
"Во Франции время царствования королей Людовика VI и VII (1108-
1180 гг.) было для евреев столь же благоприятным, как в время Людовика
Благочестивого. Амбары их, - говорит Грец, - были наполнены хлебом,
погреба - вином, магазины - товарами, а сундуки - золотом и
серебром. Они владели не только домами, но и полями и виноградниками;
которые возделывали руками христианских рабов".
"Половина города Парижа принадлежала евреям. Они занимали
многие государственные должности. Как и при Людовике
Благочестивом, евреи вели свободные прения о религиозных предметах и
смели высказывать свое мнение о Троице, о Марии (вероятно о
Пресвятой Деве Марии?) и о почитании святых, об исповеди и о
чудесном действии мощей".
Уже по одному пренебрежительному тону еврейского историка о
"Троице", о "Марии", и т. п. можно судить, как открыто
богохульствовали евреи в как оскорбляли они религиозное чувство
христиан. Ниже Грец действительно замечает вскользь, что
выражение их относительно Христа и Пресвятой Богородицы были
"резки и неуважительны".
Еврей всячески совращали христиан, плодили различные секты и
пользовались междоусобиями, чтобы все больше и больше захватывать
страну в свои руки.
XI
"К XII веку, - пишет аббат Шарль, - евреям окончательно
удалось завладеть Провансом, Гвиенной и Лангедоком, где они основали
тайные общества и посредством альбигойского масонства совратили
многих христиан. Затем, путем обмана местных государей и вельмож,
они захватили общественные должности, организовали социализм,
словом, по свидетельству масона Мишеле, обратили страну в "Иудею".
Они образовали там кафаров, альбигойцев, вальденцев, люцифериан
и другие враждебные христианству секты.
"Распространившись по югу Франции, сектанты, - говорит
Дешан, - получили название "альбигойцев" от города Альби, где был
созван первый поместный собор, осудивший их ересь. Гораздо раньше, чем
гражданские власти принуждены были выступить против альбигойцев в
защиту общественного порядка, эта секта была уже осуждена
церковью, как исповедующая учение манихейства о двух началах, причем
злому началу приписывался брак и деторождение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
Даже историк-масон Мишеле принужден признаться, что
Франция того времени была "превращена в Иудею".
Первым возвысил свой голос против евреев благочестивый лионский
епископ св. Агобард.
"Евреи, - писал он, - распространяют эдикт, будто бы
полученный ими от императора, в силу которого никто не смеет
окрестить раба без их согласия... Если я и буду отказывать в крещении
евреям или рабам, то должен бояться суда Божия: если же стану
крестить, то должен бояться, как бы не дать повода к столкновению и
не побудить евреев к враждебному нападению на мой дом"...
Неравная борьба между христианским епископом и евреями
окончилась низложением св. Агобарда.
"Людовик до самой смерти оставался благосклонным к евреям,
хотя переход в Иудейство его любимца Бодо сильно возмутил его
благочестие... Бодо или Пуото, потомок древнегерманского рода,
обученный светским и духовным наукам, вступил в духовенство и принял
сан дьякона... Император назначил его своим духовником. Под предлогом
поездки в Рим для поклонения гробам апостолов и мучеников Бодо
отправился в Испанию (местонахождение тогдашнего еврейского
правительства), где перешел в иудейство. "Он до такой степени
возненавидел своих прежних единоверцев, что убеждал магометанского
повелителя Испании принуждать живших в его стране христиан к
переходу в ислам или в иудейство".
"Испания, или магометанская (мавританская) Андалузия, -
продолжает Грец, - при тогдашних политических и культурно-
исторических условиях была особенно пригодна сделаться вместо
Вавилонии центром и руководительницей всего еврейства".
Поэтому в X веке были сосредоточены в Испании нити тайного
еврейского правительства для Европы, а в X веке, после убийства в
Вавилонии последнего князя пленения, еврейский главенствующий князь
переезжает туда и живет открыто с титулом "наси" или "нагид".
Причем нередко занимает видные государственные должности.
Наиболее замечательны из испанских князей пленения Хаздаи-ибн-
Шапрут (915-970) и Самуил-ибн-Нагрелла (993-1066).
Кончалось однако тем что евреи вошли в соглашение с
враждебным Испании алмерийским государем Алмотассемом и, узнав об
этом, жители Гренады устроили исторический погром во время
которого погиб и Экзиларх Самуил-ибн-Нагрелла (в 1066 году).
Но положение евреев в Испании от этого не ухудшилось. Несмотря
на то, что в законе (кн. V "forum judicim" западно-готского кодекса)
существовали ограничительные относительно евреев правила, закон
систематически не исполнялся, и поэтому фактически существовала
полная еврейская равноправность.
Наконец папа Григорий VII обратил внимание на угнетение
евреями туземного население в Испании и на римском соборе в 1075 году
издал канонический закон, воспрещавший евреям "иметь какое либо
преимущество над христианами".
Однако Кастильский король Альфонс VI, находившийся всецело в
руках евреев, медлил привести в исполнение папское постановление, и
папа наконец обратился к нему со следующим посланием (около 1080
года):
"Насколько мы ощущаем побуждение поздравить тебя с успехами
твоей славы, настолько должны похулить твои несправедливые
поступки. Мы советуем твоей милости не дозволять более евреям
господствовать над христианами и иметь над ними власть. Ибо
подчинять христиан евреям и подвергать первых суду последних значит
унижать церковь Божию и возвышать синагогу сатаны. Желать
нравиться врагам Христа значит презирать Его самого".
Но слова папского увещания не произвели впечатления на
легкомысленного короля, и евреи продолжали благодушествовать на счет
испанского народа.
К концу XI века засилие евреев уже простирается почти на всю
Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными
богатствами и христианскими рабами. То же самое было и в
Германии.
Наконец населению представился удобный случай сбросить с себя
еврейское иго: началась проповедь первого крестового похода. И тут
население открыто выступает против своих притеснителей. Повсюду
начинаются еврейские погромы: в Руане, Метце, Трире, Шпейере,
Вормсе, Майнце, Кельне, Нейсе, Вефлинггофене, Алденаре (близ Бонна),
Мерсе, Керпене, Регенсбурге и многих др.
Хотя, по словам Греца, многие евреи притворно принимали
христианство с тем, чтобы по миновании опасности вновь от него
отречься, однако это не всех спасало от потери своего имущества. Так
богемские евреи боялись оставаться в стране и собрали все свое
имущество и пожитки, чтобы отправить в безопасное место и затем
переселиться отчасти в Паннонию, отчасти в Польшу; но богемский
герцог Вратислав, узнав о намерении евреев переправить за границу все их
имущество, тотчас приказал войскам занять еврейские дома и объявить
евреям: "вы не принесли в Богемию никаких иерусалимских сокровищ.
Нагими вы пришли в страну, нагими же уходите из нее!" Богемский
герцог Вратислав был мудрый государь!..
Первый крестовый поход прошел для евреев почти бесследно. Они
вскоре оправились после погромов и снова легли невыносимым гнетом на
христианское население всех стран.
"Во Франции время царствования королей Людовика VI и VII (1108-
1180 гг.) было для евреев столь же благоприятным, как в время Людовика
Благочестивого. Амбары их, - говорит Грец, - были наполнены хлебом,
погреба - вином, магазины - товарами, а сундуки - золотом и
серебром. Они владели не только домами, но и полями и виноградниками;
которые возделывали руками христианских рабов".
"Половина города Парижа принадлежала евреям. Они занимали
многие государственные должности. Как и при Людовике
Благочестивом, евреи вели свободные прения о религиозных предметах и
смели высказывать свое мнение о Троице, о Марии (вероятно о
Пресвятой Деве Марии?) и о почитании святых, об исповеди и о
чудесном действии мощей".
Уже по одному пренебрежительному тону еврейского историка о
"Троице", о "Марии", и т. п. можно судить, как открыто
богохульствовали евреи в как оскорбляли они религиозное чувство
христиан. Ниже Грец действительно замечает вскользь, что
выражение их относительно Христа и Пресвятой Богородицы были
"резки и неуважительны".
Еврей всячески совращали христиан, плодили различные секты и
пользовались междоусобиями, чтобы все больше и больше захватывать
страну в свои руки.
XI
"К XII веку, - пишет аббат Шарль, - евреям окончательно
удалось завладеть Провансом, Гвиенной и Лангедоком, где они основали
тайные общества и посредством альбигойского масонства совратили
многих христиан. Затем, путем обмана местных государей и вельмож,
они захватили общественные должности, организовали социализм,
словом, по свидетельству масона Мишеле, обратили страну в "Иудею".
Они образовали там кафаров, альбигойцев, вальденцев, люцифериан
и другие враждебные христианству секты.
"Распространившись по югу Франции, сектанты, - говорит
Дешан, - получили название "альбигойцев" от города Альби, где был
созван первый поместный собор, осудивший их ересь. Гораздо раньше, чем
гражданские власти принуждены были выступить против альбигойцев в
защиту общественного порядка, эта секта была уже осуждена
церковью, как исповедующая учение манихейства о двух началах, причем
злому началу приписывался брак и деторождение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107