непрестанной, необъявленной, но тем
более коварной и действительной войны".
Начиная с III века; тайный еврейский центр сеет различные
манихейские секты на Востоке.
Главная из них была секта последователей Маздока; она
проповедовала всеобщее равенство и свободу, гибель всех религий,
безразличие всех человеческих деяний, общность имущества и жен.
Среди последователей секты находились высшие сановники персидского
государства. "С подобными анархистами во главе государства
катастрофа была неизбежна: Персия вскоре попала в руки арабов-
мусульман. Тайные еврейские общества, особенно те же маздокисты,
завели деятельную пропаганду своих разрушительных учений среди
победителей, дабы в свою очередь совратить мусульман... Между прочим
основалось тайное общество с семью степенями; соединявшее в себе все
учения, могущие убить мусульманскую веру. В седьмой степени этой
секты (как и в секте Маздока) преподавалась тщета всякой религии и
безразличие всякого человеческого поступка. Учение это
распространялось даисами (или посланниками); один из них, по имени
Кармат, сделался основателем секты карматов" .
Вскоре потоки крови и обращенные в пепел города возвестили миру
о существовании этой секты. Учение кармата не только проповедовало,
что все дозволено, все безразлично, но оно расшатывало самые основы
религии Магомета, утверждая, что все его заповеди являются лишь под
покровом аллегорий политическими правилами и учениями.
"Персидские халифы употребили целое столетие на уничтожение
шаек карматских анархистов. Когда это движение было окончательно
подавлено, один из даисов, по имени Абдалла, бежал из персидской
тюрьмы в Египет и имел там такой успех, что явился основателем
династии Фатимидов или Измаилитов, властвовавшей с 909 по 1171 год.
"Абдалла выдавал себя за правнука Алия - мужа Фатимы, дочери
Магомета, на самом же дели он вовсе не был потомком Фатимы, а был
сыном еврейки".
Измаилитские сектанты, возведя основателя династии
Фатимидов на престол, превратили его в свое покорное орудие, в
продолжении более трех веков они являлись действительными
хозяевами Египта в нынешнего Туниса. Они основывали ложи,
называемые "собрание мудрости", в которых имелось девять степеней
посвящения. Все обучение велось так, чтобы привести учеников к
полнейшему скептицизму... Учение секты измаилитов сводилось к
следующему: ни во что не верить и на все дерзать...
Каирская ложа распространяла свое учение посредством даисов;
они имели под своим начальством рефиков или товарищей: рефики и
даисы наводняли всю Азию, и один из последних, Гассан-бен-Саббах,
основал новую ветвь секты - восточных измаилитов или ассассинов".
Название их происходит от их обычая приводить себя в
кровожадный экстаз гашишем и другими наркотиками; их стали звать
"гашишинами", или, на языке крестоносцев, "ассассинами".
Хотя еврейский историк Грец говорит, что евреи Адербейджана
только находились в дружеских сношениях с ассассинами, но очевидно
под этим надо понимать, что евреи и основали, и вдохновляли эту
изуверскую секту и вооружили ее против христианских и мусульманских
государей исключительно с целью защиты еврейских интересов. По
крайней мере учение ассассинов настолько тождественно с учением всех
прочих основанных Израилем сект, что невольно приходится признать
тут руку тайной еврейской силы.
"Тайное учение ассассинов, - пишет доктор Шурц, -
сводилось к теории нравственного безразличия, дозволенности всех
поступков и к чистому атеизму, однако это учение было известно
только достигшим высших степеней секты, а масса приверженцев
держалась в слепом повиновении посредством туманного мистического
вероучения... Их владычество опиралось не на обширные земельные
владения и огромные массы войск, а на безусловную преданность и
фанатическое презрение к смерти приверженцев; местами их убежища
были отдельные неприступные крепости. Не открытая война, а тайные
убийства основали и упрочили власть секты. Как и у современных
анархистов, - замечает автор, - мы тут встречаем одно и то же
презрение как к жизни других, так и к своему собственному
существованию, презрение, вытекающее из систематически проводимого
учителями уничтожения всякого страха и всякой надежды.. "
"Эти свойства систематически прививались вождями ассассинов
той группе своих последователей, которая специально предназначалась
для совершение убийств. При этом, по-видимому, не было недостатка во
всевозможных грубых обманах. Но главное значение имели постоянно и
обдуманно проводимое нравственное давление, которое естественно
должно было быть непреодолимым для детей и подраставших юношей,
если их заботливо охраняли от других впечатлений".
Настолько ассассины слепо повиновались своим начальникам
показывает следующий случай:
"Генрих, граф Шампанский, король Иерусалимский навестил
однажды "горного старца". Последний повел его в один из своих замков,
где на каждой башни виднелся человек, одетый весь в белое одеяние.
"Государь, - обратился "горный старец" к графу, - я готов спорить,
что ваши люди не сделают того для вас, что мои сделают для меня. Он
подал какой-то знак, и тотчас же двое из стоящих на башнях ринулись
вниз и разбились на смерть о камни. Войдя в замок, Генрих заметил
прикрепленное к стене острие. "Я покажу вам, как исполняют мою
волю, - сказал "горный старец"; по его знаку несколько человек
бросилось на это острие и погибло на глазах у Генриха, который
попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом
направлений".
Ассассины прибыли в Палестину одновременно с крестоносцами и
утвердились в сирийских горах. С 1090 по 1260 г. они покрыли Азию и
Европу бесчисленными преступлениями, пока не были уничтожены
монголами.
X
С IX века начинается натиск еврейского тайного правительства
на Францию. При Людовик Благочестивом (814-840) во франкской
монархии "евреи пользовались правом свободно разъезжать по всему
государству. Они могли, - говорит еврей Грец, - несмотря на
многократные канонические постановления, не только пользоваться
трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий,
но в свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и
продавать их в пределах государства. Духовенству запрещалось
допускать еврейских рабов к крещению... В угоду евреям базары были
перенесены с субботы на воскресение. Евреи были изъяты от телесного
наказания и пыток..."
"Образованные христиане освежали (siс!) свой ум сочинениями
еврейского философа Филона и еврейского историка Иосифа и читали их
сочинения предпочтительно пред книгами священного писания...
Враждебные евреям канонические законы были молча лишены силы..."
"Евреи могли безбоязненно высказывать свои искренние мнения о
христианстве, о чудесах, совершаемых святыми и мощами и о
почитании икон"... Можно себе представить, каковы были эти
"мнения"!
"Христиане, - продолжает Грец, - посещали синагоги,
назидались (!) еврейским богослужением и предпочитали чтение
еврейских проповедников проповедям своего духовенства... Вследствие
благосклонности двора к евреям многие христиане из простонародья
склонились к еврейству, считали его истинной религией, соблюдали
субботу и работали по воскресеньям".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
более коварной и действительной войны".
Начиная с III века; тайный еврейский центр сеет различные
манихейские секты на Востоке.
Главная из них была секта последователей Маздока; она
проповедовала всеобщее равенство и свободу, гибель всех религий,
безразличие всех человеческих деяний, общность имущества и жен.
Среди последователей секты находились высшие сановники персидского
государства. "С подобными анархистами во главе государства
катастрофа была неизбежна: Персия вскоре попала в руки арабов-
мусульман. Тайные еврейские общества, особенно те же маздокисты,
завели деятельную пропаганду своих разрушительных учений среди
победителей, дабы в свою очередь совратить мусульман... Между прочим
основалось тайное общество с семью степенями; соединявшее в себе все
учения, могущие убить мусульманскую веру. В седьмой степени этой
секты (как и в секте Маздока) преподавалась тщета всякой религии и
безразличие всякого человеческого поступка. Учение это
распространялось даисами (или посланниками); один из них, по имени
Кармат, сделался основателем секты карматов" .
Вскоре потоки крови и обращенные в пепел города возвестили миру
о существовании этой секты. Учение кармата не только проповедовало,
что все дозволено, все безразлично, но оно расшатывало самые основы
религии Магомета, утверждая, что все его заповеди являются лишь под
покровом аллегорий политическими правилами и учениями.
"Персидские халифы употребили целое столетие на уничтожение
шаек карматских анархистов. Когда это движение было окончательно
подавлено, один из даисов, по имени Абдалла, бежал из персидской
тюрьмы в Египет и имел там такой успех, что явился основателем
династии Фатимидов или Измаилитов, властвовавшей с 909 по 1171 год.
"Абдалла выдавал себя за правнука Алия - мужа Фатимы, дочери
Магомета, на самом же дели он вовсе не был потомком Фатимы, а был
сыном еврейки".
Измаилитские сектанты, возведя основателя династии
Фатимидов на престол, превратили его в свое покорное орудие, в
продолжении более трех веков они являлись действительными
хозяевами Египта в нынешнего Туниса. Они основывали ложи,
называемые "собрание мудрости", в которых имелось девять степеней
посвящения. Все обучение велось так, чтобы привести учеников к
полнейшему скептицизму... Учение секты измаилитов сводилось к
следующему: ни во что не верить и на все дерзать...
Каирская ложа распространяла свое учение посредством даисов;
они имели под своим начальством рефиков или товарищей: рефики и
даисы наводняли всю Азию, и один из последних, Гассан-бен-Саббах,
основал новую ветвь секты - восточных измаилитов или ассассинов".
Название их происходит от их обычая приводить себя в
кровожадный экстаз гашишем и другими наркотиками; их стали звать
"гашишинами", или, на языке крестоносцев, "ассассинами".
Хотя еврейский историк Грец говорит, что евреи Адербейджана
только находились в дружеских сношениях с ассассинами, но очевидно
под этим надо понимать, что евреи и основали, и вдохновляли эту
изуверскую секту и вооружили ее против христианских и мусульманских
государей исключительно с целью защиты еврейских интересов. По
крайней мере учение ассассинов настолько тождественно с учением всех
прочих основанных Израилем сект, что невольно приходится признать
тут руку тайной еврейской силы.
"Тайное учение ассассинов, - пишет доктор Шурц, -
сводилось к теории нравственного безразличия, дозволенности всех
поступков и к чистому атеизму, однако это учение было известно
только достигшим высших степеней секты, а масса приверженцев
держалась в слепом повиновении посредством туманного мистического
вероучения... Их владычество опиралось не на обширные земельные
владения и огромные массы войск, а на безусловную преданность и
фанатическое презрение к смерти приверженцев; местами их убежища
были отдельные неприступные крепости. Не открытая война, а тайные
убийства основали и упрочили власть секты. Как и у современных
анархистов, - замечает автор, - мы тут встречаем одно и то же
презрение как к жизни других, так и к своему собственному
существованию, презрение, вытекающее из систематически проводимого
учителями уничтожения всякого страха и всякой надежды.. "
"Эти свойства систематически прививались вождями ассассинов
той группе своих последователей, которая специально предназначалась
для совершение убийств. При этом, по-видимому, не было недостатка во
всевозможных грубых обманах. Но главное значение имели постоянно и
обдуманно проводимое нравственное давление, которое естественно
должно было быть непреодолимым для детей и подраставших юношей,
если их заботливо охраняли от других впечатлений".
Настолько ассассины слепо повиновались своим начальникам
показывает следующий случай:
"Генрих, граф Шампанский, король Иерусалимский навестил
однажды "горного старца". Последний повел его в один из своих замков,
где на каждой башни виднелся человек, одетый весь в белое одеяние.
"Государь, - обратился "горный старец" к графу, - я готов спорить,
что ваши люди не сделают того для вас, что мои сделают для меня. Он
подал какой-то знак, и тотчас же двое из стоящих на башнях ринулись
вниз и разбились на смерть о камни. Войдя в замок, Генрих заметил
прикрепленное к стене острие. "Я покажу вам, как исполняют мою
волю, - сказал "горный старец"; по его знаку несколько человек
бросилось на это острие и погибло на глазах у Генриха, который
попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом
направлений".
Ассассины прибыли в Палестину одновременно с крестоносцами и
утвердились в сирийских горах. С 1090 по 1260 г. они покрыли Азию и
Европу бесчисленными преступлениями, пока не были уничтожены
монголами.
X
С IX века начинается натиск еврейского тайного правительства
на Францию. При Людовик Благочестивом (814-840) во франкской
монархии "евреи пользовались правом свободно разъезжать по всему
государству. Они могли, - говорит еврей Грец, - несмотря на
многократные канонические постановления, не только пользоваться
трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий,
но в свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и
продавать их в пределах государства. Духовенству запрещалось
допускать еврейских рабов к крещению... В угоду евреям базары были
перенесены с субботы на воскресение. Евреи были изъяты от телесного
наказания и пыток..."
"Образованные христиане освежали (siс!) свой ум сочинениями
еврейского философа Филона и еврейского историка Иосифа и читали их
сочинения предпочтительно пред книгами священного писания...
Враждебные евреям канонические законы были молча лишены силы..."
"Евреи могли безбоязненно высказывать свои искренние мнения о
христианстве, о чудесах, совершаемых святыми и мощами и о
почитании икон"... Можно себе представить, каковы были эти
"мнения"!
"Христиане, - продолжает Грец, - посещали синагоги,
назидались (!) еврейским богослужением и предпочитали чтение
еврейских проповедников проповедям своего духовенства... Вследствие
благосклонности двора к евреям многие христиане из простонародья
склонились к еврейству, считали его истинной религией, соблюдали
субботу и работали по воскресеньям".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107