.. В истории
народов нет события более славного, более возвышенного, чем наша
революция, которая всегда будет служить великим примером для других
наций, подготовляющихся свергнуть с себя позорные оковы монархии!..
Бесспорно, республика наша далеко еще не совершенна. Мы сознаем, что
далеки еще от идеала, но будем радоваться, что мы еще дальше от
гнусных монархических режимов!"
А вот речь русского масона Маклакова. к этому же д'Этурнель де-
Констану в Москве: "Как французская молодежь в XVII веке
воспитывалась на Плутархе, так русская молодежь настоящего
поколения изучает и поклоняется гигантам эпопеи, известной под
названием великой французской революции!.. Всякая революция всегда
сопровождается реакцией, но у французов мы научились, что не нужно
никогда отчаиваться и не нужно считать себя побежденным, так как
всякая победа есть поражение и всякое поражение есть победа!"
"Не отчаивайтесь!" было последнее слово д'Этурнеля Маклакову.
Другая разновидность масонства занялась делом... народной
трезвости. Все помнят какой богохульный характер принял
собравшийся осенью 1909 года в Петербурге всероссийский съезд по борьбе
с пьянством, но мало кто знает, откуда шло это направление.
Оказывается, со слов "Биржевых Ведомостей", что "на съезде в числе
других почему-то присутствовали делегаты международного ордена
добрых храмовников, во главе со своим "всемирным шефом" Эдуардом
Вавринским и "гроссмейстером" Альфредом Смитом.
"Девизом ордена, - говорит еврейская газета, - являются:
трезвость, добро м просвещение... Орден не только интернационален, но
и, если так можно выразиться, надрелигиозен, ибо в число его входит
много членов и нехристиан (евреев?); его некоторые религиозные начала
такого гибкого свойства, что свободно объединяют людей разных
религий и верований... Каждая губерния или область образуют
областную ложу; затем все ложи данного государства образуют
государственную ложу, во главе которой стоить гроссмейстер,
избираемый на три года. В Германии, имеются две ложи: первая
объединяет северные государства Германии, вторая - все остальные.
Представители всех больших лож собираются ежегодно на всемирный
конгресс, где избирается главный руководитель ордена, называемый
всемирным шефом. В настоящее время им является г. Вавринский,
гроссмейстер шведской большой ложи; в Швецию теперь поэтому
перенесено главное управление орденом, бывшее раньше в Соединенных
Штатах и Англии. Вступление в члены ордена обставляется
исполнением целого ритуала, сходного с церемониями масонских лож.
Желающий вступить в орден должен быть рекомендован несколькими
старыми членами его. В назначенный день члены ордена собираются.
Приводится и кандидат, который находится в другой комнате. Во время
его отсутствия члены ложи с особыми лентами через плечо поют стоя
молитву ордена. В молитве упоминается Бог лишь как "великий дух" и
говорится о высшей нравственности. Затем вводят кандидата. При
подобающей обстановке ему прочитываются правила, устав ордена и
условия, которые он должен в присутствии всех подписать. Первое
время за ним ведется продолжительное наблюдение, исполняет ли он
правила ордена, и, в случае их неисполнение, он немедленно исключается.
Когда все справки и наблюдения дают благоприятные результаты и
кандидат считается "достойно выдержавшим испытание", он
принимается окончательно в орден".
В настоящее время отделы ордена имеются положительно во всех
частях земного шара... Особенно ведется пропаганда их в войсках...
"солдаты, принадлежащие к ордену, - рассказывает г. Вавринский, -
являются, по отзывам офицеров, более энергичными, деятельными,
смелыми и сильными (sic!). Правительство Англии не только не мешает
нам проводить наши идеи в армии, но даже в прошлом году разрешило
мне устроить несколько собраний на броненосцах".
"В России до настоящего времени орден "добрые храмовники"
насчитывает несколько десятков человек, главным образом в Западном
крае... Попытки устроить в России отдел ордена делались несколько
раз... В сентябре 1908 года г. Вавринский приезжал специально в Россию,
имел беседу с председателем совета министром П. А. Столыпиным, в
которой просил разрешить открыть отдел ордена в России. Несмотря
на любезный прием и сочувственное отношение к основным идеям
ордена, открыть отдел П. А. Столыпин не разрешил до тех пор, пока не
изменятся обстоятельства. В свой нынешний приезд г. Вавринский
вторично посетил министерство внутренних дел, но там ему
ответили, что правительство находит, что пропаганда идей ордена в
России еще не представляет возможности".
"На съезде по борьбе с пьянством ордену "добрые храмовники"
удалось организовать группу лиц. пожелавших сделаться членами ордена.
Так как в группу вошли очень влиятельные лица, надеются, что удастся
добиться разрешения для открытие отдела. В противном случае будут
сделаны шаги для легализации ордена в виде религиозной секты".
Вот отзыв еврейской газеты "Биржевые Ведомости" (вечерний
выпуск) об ордене "добрых храмовников". Предоставляем каждому
решить, что в действительности представляет собой эта организация.
XI
В настоящее время масонство стремится проникнуть в
существующие и основать новые легальные организации, как то: клубы и
просветительные общества, школы, где путем лекций, собраний,
экскурсий ведется разлагающая масонская пропаганда,
С целью захвата в свои рука школьного образование масонством,
основана в России по заграничному образцу "лига образования",
раскинувшая свою сеть по всей стране и по всем отраслям науки и
искусства. Цель ее - с детского возраста убить в человеке чувство
религиозное и патриотическое. О характере этого учреждения можно
судить по нижеследующему:
"В 1907 году, на публичном заседании московского областного
отдела "лиги образования" докладчик перед многочисленным собранием
говорил: "Революция идет, загнанная с поверхности внутрь. Она
продолжает свое великое дело разрушения и еще более великое дело
творчества в сознании и чувствах народа. Она проникает во все поры
общественной жизни и пересоздает ее на новых началах. Набравшись
сил, она снова всей массой ударит на внешнюю твердыню, сковывающую
Русь... В настоящем своем фазисе революция ставить нам несколько
задач, из которых самая главная - это привлечь население к
пересозданию народной школы и всего дела народного просвещение на
демократических началах и к отстаиванию всего, что будет достигнуто
в этом направлении. Этим мы включим в великий творческий процесс
революции и народную школу, сделаем, чтобы свет стал так же дорог
народу, как земля и вода, чтобы он стал третьей ипостасью на знамени
его борьбы!"
Два года спустя, в 1909 году, нарвское отделение той же лиги
образования распространяло такие же воззвания к рабочим, особенно
подробно останавливаясь на роли народных школ и народных
университетов в деле борьбы за "освобождение".
"Лига образования" легализирована у нас уже несколько лет тому
назад.
В Петербурге при "лиге образования" (Б. Конюшенная ул., д. 1)
состоят следующие сообщества:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
народов нет события более славного, более возвышенного, чем наша
революция, которая всегда будет служить великим примером для других
наций, подготовляющихся свергнуть с себя позорные оковы монархии!..
Бесспорно, республика наша далеко еще не совершенна. Мы сознаем, что
далеки еще от идеала, но будем радоваться, что мы еще дальше от
гнусных монархических режимов!"
А вот речь русского масона Маклакова. к этому же д'Этурнель де-
Констану в Москве: "Как французская молодежь в XVII веке
воспитывалась на Плутархе, так русская молодежь настоящего
поколения изучает и поклоняется гигантам эпопеи, известной под
названием великой французской революции!.. Всякая революция всегда
сопровождается реакцией, но у французов мы научились, что не нужно
никогда отчаиваться и не нужно считать себя побежденным, так как
всякая победа есть поражение и всякое поражение есть победа!"
"Не отчаивайтесь!" было последнее слово д'Этурнеля Маклакову.
Другая разновидность масонства занялась делом... народной
трезвости. Все помнят какой богохульный характер принял
собравшийся осенью 1909 года в Петербурге всероссийский съезд по борьбе
с пьянством, но мало кто знает, откуда шло это направление.
Оказывается, со слов "Биржевых Ведомостей", что "на съезде в числе
других почему-то присутствовали делегаты международного ордена
добрых храмовников, во главе со своим "всемирным шефом" Эдуардом
Вавринским и "гроссмейстером" Альфредом Смитом.
"Девизом ордена, - говорит еврейская газета, - являются:
трезвость, добро м просвещение... Орден не только интернационален, но
и, если так можно выразиться, надрелигиозен, ибо в число его входит
много членов и нехристиан (евреев?); его некоторые религиозные начала
такого гибкого свойства, что свободно объединяют людей разных
религий и верований... Каждая губерния или область образуют
областную ложу; затем все ложи данного государства образуют
государственную ложу, во главе которой стоить гроссмейстер,
избираемый на три года. В Германии, имеются две ложи: первая
объединяет северные государства Германии, вторая - все остальные.
Представители всех больших лож собираются ежегодно на всемирный
конгресс, где избирается главный руководитель ордена, называемый
всемирным шефом. В настоящее время им является г. Вавринский,
гроссмейстер шведской большой ложи; в Швецию теперь поэтому
перенесено главное управление орденом, бывшее раньше в Соединенных
Штатах и Англии. Вступление в члены ордена обставляется
исполнением целого ритуала, сходного с церемониями масонских лож.
Желающий вступить в орден должен быть рекомендован несколькими
старыми членами его. В назначенный день члены ордена собираются.
Приводится и кандидат, который находится в другой комнате. Во время
его отсутствия члены ложи с особыми лентами через плечо поют стоя
молитву ордена. В молитве упоминается Бог лишь как "великий дух" и
говорится о высшей нравственности. Затем вводят кандидата. При
подобающей обстановке ему прочитываются правила, устав ордена и
условия, которые он должен в присутствии всех подписать. Первое
время за ним ведется продолжительное наблюдение, исполняет ли он
правила ордена, и, в случае их неисполнение, он немедленно исключается.
Когда все справки и наблюдения дают благоприятные результаты и
кандидат считается "достойно выдержавшим испытание", он
принимается окончательно в орден".
В настоящее время отделы ордена имеются положительно во всех
частях земного шара... Особенно ведется пропаганда их в войсках...
"солдаты, принадлежащие к ордену, - рассказывает г. Вавринский, -
являются, по отзывам офицеров, более энергичными, деятельными,
смелыми и сильными (sic!). Правительство Англии не только не мешает
нам проводить наши идеи в армии, но даже в прошлом году разрешило
мне устроить несколько собраний на броненосцах".
"В России до настоящего времени орден "добрые храмовники"
насчитывает несколько десятков человек, главным образом в Западном
крае... Попытки устроить в России отдел ордена делались несколько
раз... В сентябре 1908 года г. Вавринский приезжал специально в Россию,
имел беседу с председателем совета министром П. А. Столыпиным, в
которой просил разрешить открыть отдел ордена в России. Несмотря
на любезный прием и сочувственное отношение к основным идеям
ордена, открыть отдел П. А. Столыпин не разрешил до тех пор, пока не
изменятся обстоятельства. В свой нынешний приезд г. Вавринский
вторично посетил министерство внутренних дел, но там ему
ответили, что правительство находит, что пропаганда идей ордена в
России еще не представляет возможности".
"На съезде по борьбе с пьянством ордену "добрые храмовники"
удалось организовать группу лиц. пожелавших сделаться членами ордена.
Так как в группу вошли очень влиятельные лица, надеются, что удастся
добиться разрешения для открытие отдела. В противном случае будут
сделаны шаги для легализации ордена в виде религиозной секты".
Вот отзыв еврейской газеты "Биржевые Ведомости" (вечерний
выпуск) об ордене "добрых храмовников". Предоставляем каждому
решить, что в действительности представляет собой эта организация.
XI
В настоящее время масонство стремится проникнуть в
существующие и основать новые легальные организации, как то: клубы и
просветительные общества, школы, где путем лекций, собраний,
экскурсий ведется разлагающая масонская пропаганда,
С целью захвата в свои рука школьного образование масонством,
основана в России по заграничному образцу "лига образования",
раскинувшая свою сеть по всей стране и по всем отраслям науки и
искусства. Цель ее - с детского возраста убить в человеке чувство
религиозное и патриотическое. О характере этого учреждения можно
судить по нижеследующему:
"В 1907 году, на публичном заседании московского областного
отдела "лиги образования" докладчик перед многочисленным собранием
говорил: "Революция идет, загнанная с поверхности внутрь. Она
продолжает свое великое дело разрушения и еще более великое дело
творчества в сознании и чувствах народа. Она проникает во все поры
общественной жизни и пересоздает ее на новых началах. Набравшись
сил, она снова всей массой ударит на внешнюю твердыню, сковывающую
Русь... В настоящем своем фазисе революция ставить нам несколько
задач, из которых самая главная - это привлечь население к
пересозданию народной школы и всего дела народного просвещение на
демократических началах и к отстаиванию всего, что будет достигнуто
в этом направлении. Этим мы включим в великий творческий процесс
революции и народную школу, сделаем, чтобы свет стал так же дорог
народу, как земля и вода, чтобы он стал третьей ипостасью на знамени
его борьбы!"
Два года спустя, в 1909 году, нарвское отделение той же лиги
образования распространяло такие же воззвания к рабочим, особенно
подробно останавливаясь на роли народных школ и народных
университетов в деле борьбы за "освобождение".
"Лига образования" легализирована у нас уже несколько лет тому
назад.
В Петербурге при "лиге образования" (Б. Конюшенная ул., д. 1)
состоят следующие сообщества:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107