Дарованные реформы по логике вещей должны были
способствовать улучшению материального положение и постепенному
духовному просветлению народных масс.
Однако, как будто именно благодаря этим реформам, не только
остановилось поступательное движение в смысле материального и
духовного прогресса, но стало проявляться зловещее стремление к
регрессу и деморализации, доходившей до озверения. Очевидно какая-то
привходящая сила проникла сюда и нарушила взаимодействие
естественных условий.
В России, как и сто двадцать лет назад во Франции, твердили: "не
надо спокойствие - сейте смуту и брожение! Не соглашайтесь ни на
что - лейте кровь! Не надо двигаться в порядке - давайте бешенную
скачку! Не надо эволюции - давайте революцию"!
Разница заключалась только в том, что во Франции не было видно,
что за сила толкает на беспорядки и кровавые бесчинства, а в России
эта сила принуждена была явить себя открыто, так как у нее не было
тут личины, под которой она могла бы укрыться.
Во Франции существовали масонские ложи, производившие и
направляющие, как мы видели, французское революционное движение.
Они скрыли в себе ту тайную силу, которая, как опять таки мы видели,
руководила ими самими. Историческому исследователю приходится
кропотливо добираться до того, кто организовал французскую
революцию, ибо организаторы имели в своем распоряжении "тайное"
общество, которое действовало почти открыто, было общеизвестно и
терпимо теми, кто впоследствии стал его жертвами.
Во в России не было масонских лож, запрещенных у нас законом, и
здесь нельзя было прибегнуть к "масонскому псевдониму", а приходилось
приступать к действию "оказав" себя.
Приглядимся же теперь внимательно, кто же "оказал" себя в
русской так называемой революции и кто должен был у нас сыграть роль
масонских деятелей во Франции времен первой республики. Для этого
позвольте напомнить ряд фактов: "В марте 1898 года состоялся первый
(конечно тайный) съезд представителей русских социалистических
организаций, с еврейским бундом включительно. На этом съезде,
имевшем место в Минске (уже самое место съезда характерно), было
провозглашено объединение всех социалистических групп в одну, под
названием: "российской социал-демократической рабочей партии".
Летом 1903 года состоялся съезд этой партии, на котором
присутствовала делегаты от центрального комитета еврейского бунда
и от заграничного комитета бунда. "Съезд этот, - пишет Алмазов, -
был в значительной степени еврейским, т. к. кроме упомянутых
делегатов бунда, значительная часть "делегатов" других социал-
демократических групп принадлежала к тому же избранному племени".
В том же 1903 году приехал из Лондона еврей Коганович (кличка
"Зайдель") и образовал в Белостоке шайку анархистов-коммунистов, но
через год был арестован. В 1904 году редактор лондонского анархистского
издание "Черное Знамя", Иуда Гроссман образовал группу в Одессе, вербуя
рабочих, принадлежащих к партии социал-демократов. Затем он
перешел в Екатеринослав, где стал издавать газету "Черное Знамя".
Через нисколько времени Гроссман переселился в Вильну, где
примкнул к группе "хлебовольцев", действовавшей под руководством
"Хаима Лондонского". В 1904 и в начале 1905 года действовала еще
"рабочая группа анархистов-коммунистов". Ее вожаками также были
евреи. В 1906 году они взорвали одесское жандармское управление в
выработали план взрыва одесской биржи. В 1906 году прибыл из-за
границы еврей Янкель Кирилловский и организовал "южно-русскую группу
анархистов-синдикалистов", устроившую ряд крупных "экспроприаций"
и террористических актов. Главнейшими центрами своей деятельности
анархисты избрали Киев, Одессу, Вильну; кроме того их организации
существовали еще в Риге, Либаве, Митаве, Тукуме, Юрьеве, Бердичеве,
Черкассах, Белой Церкви, Николаеве, Херсоне, Ростове-на-Дону,
Симферополе. Мало распространенными идеи анархизма оказались в
Поволжье, на Урале, в Сибири и Средней Азии, т. е. там, где еврейский
элемент живет в незначительном количестве.
25 марта 1905 года возник в Вильне "союз для достижения
полноправия евреев" и вскоре затем был перенесен в Петербург, где в
конце мая того же года возник "союз союзов", оказавшийся фактически
еврейской организацией, которая от "союза еврейского равноправия" и
бунда отличалась лишь русской вывеской".
В Прибалтийском крае главными руководителями бунта являются
евреи. "Еще в сентябре 1905 года евреи организовали в Риге
"федеративный совет" из шести членов, причем трое из них были
евреи".
Когда в Прибалтийском крае наконец появились войска, то
руководители-евреи исчезли и "население не без основания почитало себя
вовлеченным в такие поступки, истинные зачинщики которых
благополучно скрылись, предоставив рассчитываться за их грехи
пособникам и исполнителям чужой преступной воли".
"В Нижнем Новгороде во главе революционного движения стоит
некая "Мария Петровна", псевдоним еврейки Генкиной".
"В Харькове главными коноводами беспорядков являются евреи
Левинсон, Танхель, Тальхенсан, Рахиль Марголина.
Во главе "устюжской революции" (в Вологодской губернии)
находились евреи Безпрозванный и Лебединский.
Группой "максималистов социал-революционеров" в Петербурге
управляла еврейка Фейга Элькина.
13 октября неожиданно открывает свои действия "совет рабочих
депутатов". Цель его - сделаться органом власти, так как он
представляет собою зародыш революционного правительства.
Он вдохновлялся и руководился евреями Бронштейном, Бревером,
Эдилькеном, Гольдбергом, Фейтом, Мацейевым, Брулером и др.
В Москвы во главе вооруженного восстания находился еврей Мовша
Струнский.
Когда 17 октября 1905 года вышел Царский манифест, то евреи
стали вести себя столь вызывающе; что русский народ восстал
поголовно в защиту своей веры и своего Царя.
Началась контрреволюция.
С 18 по 24 октября она охватывает почти всю Россию, причем
убийствам и избиениям подвергались не только евреи, но и
революционные элементы и просто заподозреваемые в освободительном
движении...
"В Петербург 18 октября количество лиц, демонстрировавших на
уличных скоплениях с белыми флагами было весьма внушительно и
вызывало одно время серьезные опасения кровавой расправы со
сторонниками красных значков".
Особенно резво проявилось национальное движение в провинции. 18
октября произошел еврейский погром в Орле, продолжавшийся до
полуночи.
19 октября тоже произошло одновременно в Курске, Симферополе,
Ростове-на-Дону, Рязани, Великих Луках, Великом Устюге, Иваново-
Вознесенске, Калуге, Казани, Новгороде, Смоленске, Томске, Туле, Уфе и во
многих других городах.
"Проявившееся со стихийной силой противореволюционное
движение, - пишет Алмазов, - получило, как мы видели, в самом же
начале во многих местах более или менее ясно выраженный
противоеврейский характер, что служить наглядным указанием на
выдающееся участие евреев в революционном движении. Все
вышеупомянутые города находятся вне черты оседлости. "Тем более
характерно, что и здесь народная расправа получила характер еврейских
погромов".
Внутри же черты еврейской оседлости все это приняло
несравненно большие размеры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
способствовать улучшению материального положение и постепенному
духовному просветлению народных масс.
Однако, как будто именно благодаря этим реформам, не только
остановилось поступательное движение в смысле материального и
духовного прогресса, но стало проявляться зловещее стремление к
регрессу и деморализации, доходившей до озверения. Очевидно какая-то
привходящая сила проникла сюда и нарушила взаимодействие
естественных условий.
В России, как и сто двадцать лет назад во Франции, твердили: "не
надо спокойствие - сейте смуту и брожение! Не соглашайтесь ни на
что - лейте кровь! Не надо двигаться в порядке - давайте бешенную
скачку! Не надо эволюции - давайте революцию"!
Разница заключалась только в том, что во Франции не было видно,
что за сила толкает на беспорядки и кровавые бесчинства, а в России
эта сила принуждена была явить себя открыто, так как у нее не было
тут личины, под которой она могла бы укрыться.
Во Франции существовали масонские ложи, производившие и
направляющие, как мы видели, французское революционное движение.
Они скрыли в себе ту тайную силу, которая, как опять таки мы видели,
руководила ими самими. Историческому исследователю приходится
кропотливо добираться до того, кто организовал французскую
революцию, ибо организаторы имели в своем распоряжении "тайное"
общество, которое действовало почти открыто, было общеизвестно и
терпимо теми, кто впоследствии стал его жертвами.
Во в России не было масонских лож, запрещенных у нас законом, и
здесь нельзя было прибегнуть к "масонскому псевдониму", а приходилось
приступать к действию "оказав" себя.
Приглядимся же теперь внимательно, кто же "оказал" себя в
русской так называемой революции и кто должен был у нас сыграть роль
масонских деятелей во Франции времен первой республики. Для этого
позвольте напомнить ряд фактов: "В марте 1898 года состоялся первый
(конечно тайный) съезд представителей русских социалистических
организаций, с еврейским бундом включительно. На этом съезде,
имевшем место в Минске (уже самое место съезда характерно), было
провозглашено объединение всех социалистических групп в одну, под
названием: "российской социал-демократической рабочей партии".
Летом 1903 года состоялся съезд этой партии, на котором
присутствовала делегаты от центрального комитета еврейского бунда
и от заграничного комитета бунда. "Съезд этот, - пишет Алмазов, -
был в значительной степени еврейским, т. к. кроме упомянутых
делегатов бунда, значительная часть "делегатов" других социал-
демократических групп принадлежала к тому же избранному племени".
В том же 1903 году приехал из Лондона еврей Коганович (кличка
"Зайдель") и образовал в Белостоке шайку анархистов-коммунистов, но
через год был арестован. В 1904 году редактор лондонского анархистского
издание "Черное Знамя", Иуда Гроссман образовал группу в Одессе, вербуя
рабочих, принадлежащих к партии социал-демократов. Затем он
перешел в Екатеринослав, где стал издавать газету "Черное Знамя".
Через нисколько времени Гроссман переселился в Вильну, где
примкнул к группе "хлебовольцев", действовавшей под руководством
"Хаима Лондонского". В 1904 и в начале 1905 года действовала еще
"рабочая группа анархистов-коммунистов". Ее вожаками также были
евреи. В 1906 году они взорвали одесское жандармское управление в
выработали план взрыва одесской биржи. В 1906 году прибыл из-за
границы еврей Янкель Кирилловский и организовал "южно-русскую группу
анархистов-синдикалистов", устроившую ряд крупных "экспроприаций"
и террористических актов. Главнейшими центрами своей деятельности
анархисты избрали Киев, Одессу, Вильну; кроме того их организации
существовали еще в Риге, Либаве, Митаве, Тукуме, Юрьеве, Бердичеве,
Черкассах, Белой Церкви, Николаеве, Херсоне, Ростове-на-Дону,
Симферополе. Мало распространенными идеи анархизма оказались в
Поволжье, на Урале, в Сибири и Средней Азии, т. е. там, где еврейский
элемент живет в незначительном количестве.
25 марта 1905 года возник в Вильне "союз для достижения
полноправия евреев" и вскоре затем был перенесен в Петербург, где в
конце мая того же года возник "союз союзов", оказавшийся фактически
еврейской организацией, которая от "союза еврейского равноправия" и
бунда отличалась лишь русской вывеской".
В Прибалтийском крае главными руководителями бунта являются
евреи. "Еще в сентябре 1905 года евреи организовали в Риге
"федеративный совет" из шести членов, причем трое из них были
евреи".
Когда в Прибалтийском крае наконец появились войска, то
руководители-евреи исчезли и "население не без основания почитало себя
вовлеченным в такие поступки, истинные зачинщики которых
благополучно скрылись, предоставив рассчитываться за их грехи
пособникам и исполнителям чужой преступной воли".
"В Нижнем Новгороде во главе революционного движения стоит
некая "Мария Петровна", псевдоним еврейки Генкиной".
"В Харькове главными коноводами беспорядков являются евреи
Левинсон, Танхель, Тальхенсан, Рахиль Марголина.
Во главе "устюжской революции" (в Вологодской губернии)
находились евреи Безпрозванный и Лебединский.
Группой "максималистов социал-революционеров" в Петербурге
управляла еврейка Фейга Элькина.
13 октября неожиданно открывает свои действия "совет рабочих
депутатов". Цель его - сделаться органом власти, так как он
представляет собою зародыш революционного правительства.
Он вдохновлялся и руководился евреями Бронштейном, Бревером,
Эдилькеном, Гольдбергом, Фейтом, Мацейевым, Брулером и др.
В Москвы во главе вооруженного восстания находился еврей Мовша
Струнский.
Когда 17 октября 1905 года вышел Царский манифест, то евреи
стали вести себя столь вызывающе; что русский народ восстал
поголовно в защиту своей веры и своего Царя.
Началась контрреволюция.
С 18 по 24 октября она охватывает почти всю Россию, причем
убийствам и избиениям подвергались не только евреи, но и
революционные элементы и просто заподозреваемые в освободительном
движении...
"В Петербург 18 октября количество лиц, демонстрировавших на
уличных скоплениях с белыми флагами было весьма внушительно и
вызывало одно время серьезные опасения кровавой расправы со
сторонниками красных значков".
Особенно резво проявилось национальное движение в провинции. 18
октября произошел еврейский погром в Орле, продолжавшийся до
полуночи.
19 октября тоже произошло одновременно в Курске, Симферополе,
Ростове-на-Дону, Рязани, Великих Луках, Великом Устюге, Иваново-
Вознесенске, Калуге, Казани, Новгороде, Смоленске, Томске, Туле, Уфе и во
многих других городах.
"Проявившееся со стихийной силой противореволюционное
движение, - пишет Алмазов, - получило, как мы видели, в самом же
начале во многих местах более или менее ясно выраженный
противоеврейский характер, что служить наглядным указанием на
выдающееся участие евреев в революционном движении. Все
вышеупомянутые города находятся вне черты оседлости. "Тем более
характерно, что и здесь народная расправа получила характер еврейских
погромов".
Внутри же черты еврейской оседлости все это приняло
несравненно большие размеры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107