Кроме
того вследствие своей ненависти к христианам они стали следить за их
недостатками и пороками, что было для них легко, ибо каждый человек
естественно старается скрывать свои пороки, а для удовлетворение их
обращается к тем; кто сами принуждены скрываться. Таким образом
евреи, стоявшие во всех отношениях ниже христиан, в этом отношении
преобладали над ними: они могли уже ставить, свои условия тем, чьи
страсти они эксплуатировали. Они также развили в себе умение
пользоваться недостатками и пороками тех, с кем имели дело. Черта
эта является кстати особенно характерной и в масонской организации
которая замечательно ловко умеет пользоваться недостатками своих
противников. особенно честолюбием их.
Итак, вывод из вышесказанного следующий; членам еврейских
общин необходимо было кормиться на средства тех народов, среди
которых они поселялись: вместе с этим щемило неутешное горе в
воспоминаниях о разрушенном Иерусалиме. Следствием этого было
постоянно возрастающее упрямое желание сохранить "свое",
осуждаемое христианами; и унизить и низложить противоположный
идеал, т. е. религию Христа; стремление это было тем более
настойчиво, что приходилось его скрывать: еврейское племя было
приговорено вести хитрую, коварную, невидимую борьбу, приговорено
постоянно скрывать, лгать и лицемерить.
Таким образом тайные еврейские общества из оборонительных
постепенно превратились в наступательные.
II
Если бы евреи расселились среди народов не общинами, а
поодиночке, то после двух или трех поколений еврейское бы племя не
существовало более; только благодаря существованию и поддержки
этих общин, в которые не могли проникнуть посторонние элементы,
произошел тот удивительный, единственный в истории факт, что
многочисленное племя, не имеющее территориального отечества,
сохранилось неприкосновенным после девятнадцати веков рассеяния.
Однако имеем ли только мы дело с еврейским племенем и еврейской
религией? Не существует ли и еврейской нации? Между терминами:
религия, племя, нация есть, конечно, громадная разница, а между тем
евреи до сих пор старались смешивать самые эти понятие в одно. В
действительности до сих пор существует не только еврейское племя и
еврейская религия, но дело в том, что люди, принадлежащие к этому
племени и к этой религии, образуют еврейскую нацию. Это тщательно,
однако, скрывалось, чтобы обмануть бдительность других наций и не
вызвать более активной самозащиты с их стороны, ибо до сих пор не
защищаются от нее только потому, что не думают о ее существовали.
Для этого евреи, насколько могли, старались затемнить и смешать
понятие о племени, вере и нации. Между тем эти определения
достаточно ясны.
Общая религия создает общую совесть между людьми. Общность
племени имеет последствием способности людей воспринимать и
реагировать одинаковым образом на известные явления, как тождество
химического состава некоторых тел заставляет их действовать одним
и тем же образом в соединении с другими телами. Общность
национальности создает человеческим группам известную общность
интересов, а в то же время и известный идеал, который является как бы
продолжением духа семьи и называется патриотизмом или
национализмом.
Насколько подобная общность интересов и подобный национализм
крепко существует среди всех членов еврейского племени, показывает
хотя бы приобретшее мировую известность дело Дрейфуса. Затраты по
этому делу были огромны, подкуп журналистов ныне уже установлен.
На улицах тысячи экземпляров дрейфусовских газет не только
продавались, но и раздавались даром. Некоторые газеты
просуществовали только во время дела Дрейфуса, следовательно были
созданы специально ради него. Всякий, кто знаком с газетным делом
хотя понаслышке, должен звать, что должно было все это стоить!
Если прибавить к этому еще расходы по составлению и рассылке, депеш
крупным агентствам для производства впечатления на общественное
мнение, если прибавить к этому те совести, которые пришлось
подкупить в политическом мире, если прибавить, "необходимые
назначения" в судебном ведомстве, которых пришлось добиваться, то
только тогда можно получить понятие о средствах, коими располагала
касса дрейфусаров. Достоверные свидетельства доказали, что эта касса
была международная еврейская; да иной она, и быть не могла. Евреи
показали тут всю силу своего национализма. Впрочем в истории имеется
еще много доказательств того, что у евреев общность интересов
совершенно такая же, как и в других национальных группах, только
выражена она еще сильнее. Возражают, что у всех народов есть
территориальное отечество, а у евреев его нет, следовательно нельзя
говорить о них, как о нации. Но на самом дели евреи считают
территорией своего отечества весь земной шар. Еврей привык к мысли,
вытекающей из его религиозного миросозерцание, что после Иудеи его
отечеством стал весь мир. Посему, где бы он ни жил, еврей всюду
считает себя хозяином, принадлежащим к единственной
самодовлеющей нации в мире - еврейской.
Однако прочно только то, что организовано. Всякая нация должна
управляться национальной организацией - правительством, Даже
религиозная среда не останется неизменной и не сохранится через
поколение, если не будет у нее организации. Это закон, данный Богом
нашему миру, и никто не может его избежать. Христианство живет и
сохраняется благодаря организации церкви, вот почему противники
христианства так яростно нападают на "церковность".
Следовательно, скажут вам, евреи, как не имеющие организации,
не имеющие правительства, не составляют и нации.
А уверены ли вы, что еврейское племя не управляется? Разве
французы подозревали, что уже тридцать лет Франция управляется
масонством, хотя это их родина? Могут существовать такие
правительства, которых никто не видит; изучение тайного масонского
организма достаточно это доказывает. Нельзя заранее заключать, что
не существует национального еврейского правительства только из того,
что этого правительства не видно. Не существуй национального
еврейского правительства, разве еврейское племя могло бы сохранить
свой культ, свой религиозный и национальный быт, а также и общность
интересов среди своих сынов, несмотря на восемнадцать веков
рассеяния? Если рассуждать логично в этом вопросе, то мы могли бы
сказать: общность патриотического идеала и общность интересов
среди людей бывает только там, где есть организация, т. е.
правительство; и то, и другое имеется у евреев, следовательно также
имеется национальная организация, также имеется правительство.
Вместо этого мы до сих пор, как дети, смотрели только на следствие;
мы допустили, что это следствие могло произойти само по себе, и не
искали причины; мы были введены в заблуждение внешностью; мы
привыкли видеть правительство только там, где есть территориальное
отечество; нам показалось, что у евреев его нет, и мы заключили, что
следовательно не должно существовать и еврейской нации; казалось,
что это вполне логично: нет отечества - нет народа, нет народа -
нет правительства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
того вследствие своей ненависти к христианам они стали следить за их
недостатками и пороками, что было для них легко, ибо каждый человек
естественно старается скрывать свои пороки, а для удовлетворение их
обращается к тем; кто сами принуждены скрываться. Таким образом
евреи, стоявшие во всех отношениях ниже христиан, в этом отношении
преобладали над ними: они могли уже ставить, свои условия тем, чьи
страсти они эксплуатировали. Они также развили в себе умение
пользоваться недостатками и пороками тех, с кем имели дело. Черта
эта является кстати особенно характерной и в масонской организации
которая замечательно ловко умеет пользоваться недостатками своих
противников. особенно честолюбием их.
Итак, вывод из вышесказанного следующий; членам еврейских
общин необходимо было кормиться на средства тех народов, среди
которых они поселялись: вместе с этим щемило неутешное горе в
воспоминаниях о разрушенном Иерусалиме. Следствием этого было
постоянно возрастающее упрямое желание сохранить "свое",
осуждаемое христианами; и унизить и низложить противоположный
идеал, т. е. религию Христа; стремление это было тем более
настойчиво, что приходилось его скрывать: еврейское племя было
приговорено вести хитрую, коварную, невидимую борьбу, приговорено
постоянно скрывать, лгать и лицемерить.
Таким образом тайные еврейские общества из оборонительных
постепенно превратились в наступательные.
II
Если бы евреи расселились среди народов не общинами, а
поодиночке, то после двух или трех поколений еврейское бы племя не
существовало более; только благодаря существованию и поддержки
этих общин, в которые не могли проникнуть посторонние элементы,
произошел тот удивительный, единственный в истории факт, что
многочисленное племя, не имеющее территориального отечества,
сохранилось неприкосновенным после девятнадцати веков рассеяния.
Однако имеем ли только мы дело с еврейским племенем и еврейской
религией? Не существует ли и еврейской нации? Между терминами:
религия, племя, нация есть, конечно, громадная разница, а между тем
евреи до сих пор старались смешивать самые эти понятие в одно. В
действительности до сих пор существует не только еврейское племя и
еврейская религия, но дело в том, что люди, принадлежащие к этому
племени и к этой религии, образуют еврейскую нацию. Это тщательно,
однако, скрывалось, чтобы обмануть бдительность других наций и не
вызвать более активной самозащиты с их стороны, ибо до сих пор не
защищаются от нее только потому, что не думают о ее существовали.
Для этого евреи, насколько могли, старались затемнить и смешать
понятие о племени, вере и нации. Между тем эти определения
достаточно ясны.
Общая религия создает общую совесть между людьми. Общность
племени имеет последствием способности людей воспринимать и
реагировать одинаковым образом на известные явления, как тождество
химического состава некоторых тел заставляет их действовать одним
и тем же образом в соединении с другими телами. Общность
национальности создает человеческим группам известную общность
интересов, а в то же время и известный идеал, который является как бы
продолжением духа семьи и называется патриотизмом или
национализмом.
Насколько подобная общность интересов и подобный национализм
крепко существует среди всех членов еврейского племени, показывает
хотя бы приобретшее мировую известность дело Дрейфуса. Затраты по
этому делу были огромны, подкуп журналистов ныне уже установлен.
На улицах тысячи экземпляров дрейфусовских газет не только
продавались, но и раздавались даром. Некоторые газеты
просуществовали только во время дела Дрейфуса, следовательно были
созданы специально ради него. Всякий, кто знаком с газетным делом
хотя понаслышке, должен звать, что должно было все это стоить!
Если прибавить к этому еще расходы по составлению и рассылке, депеш
крупным агентствам для производства впечатления на общественное
мнение, если прибавить к этому те совести, которые пришлось
подкупить в политическом мире, если прибавить, "необходимые
назначения" в судебном ведомстве, которых пришлось добиваться, то
только тогда можно получить понятие о средствах, коими располагала
касса дрейфусаров. Достоверные свидетельства доказали, что эта касса
была международная еврейская; да иной она, и быть не могла. Евреи
показали тут всю силу своего национализма. Впрочем в истории имеется
еще много доказательств того, что у евреев общность интересов
совершенно такая же, как и в других национальных группах, только
выражена она еще сильнее. Возражают, что у всех народов есть
территориальное отечество, а у евреев его нет, следовательно нельзя
говорить о них, как о нации. Но на самом дели евреи считают
территорией своего отечества весь земной шар. Еврей привык к мысли,
вытекающей из его религиозного миросозерцание, что после Иудеи его
отечеством стал весь мир. Посему, где бы он ни жил, еврей всюду
считает себя хозяином, принадлежащим к единственной
самодовлеющей нации в мире - еврейской.
Однако прочно только то, что организовано. Всякая нация должна
управляться национальной организацией - правительством, Даже
религиозная среда не останется неизменной и не сохранится через
поколение, если не будет у нее организации. Это закон, данный Богом
нашему миру, и никто не может его избежать. Христианство живет и
сохраняется благодаря организации церкви, вот почему противники
христианства так яростно нападают на "церковность".
Следовательно, скажут вам, евреи, как не имеющие организации,
не имеющие правительства, не составляют и нации.
А уверены ли вы, что еврейское племя не управляется? Разве
французы подозревали, что уже тридцать лет Франция управляется
масонством, хотя это их родина? Могут существовать такие
правительства, которых никто не видит; изучение тайного масонского
организма достаточно это доказывает. Нельзя заранее заключать, что
не существует национального еврейского правительства только из того,
что этого правительства не видно. Не существуй национального
еврейского правительства, разве еврейское племя могло бы сохранить
свой культ, свой религиозный и национальный быт, а также и общность
интересов среди своих сынов, несмотря на восемнадцать веков
рассеяния? Если рассуждать логично в этом вопросе, то мы могли бы
сказать: общность патриотического идеала и общность интересов
среди людей бывает только там, где есть организация, т. е.
правительство; и то, и другое имеется у евреев, следовательно также
имеется национальная организация, также имеется правительство.
Вместо этого мы до сих пор, как дети, смотрели только на следствие;
мы допустили, что это следствие могло произойти само по себе, и не
искали причины; мы были введены в заблуждение внешностью; мы
привыкли видеть правительство только там, где есть территориальное
отечество; нам показалось, что у евреев его нет, и мы заключили, что
следовательно не должно существовать и еврейской нации; казалось,
что это вполне логично: нет отечества - нет народа, нет народа -
нет правительства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107