Самые древние идолы, кото-
рые удалось обнаружить археологам, - это беременные боги-
ни и фаллические боги. Наиболее нетерпимыми, слепыми и
упорными (при космополитизирующем контакте с племенами,
имеющими другие ценности, они исчезают последними) явля-
ются табу, касающиеся правильного способа воспроизведения. Ес-
ли одна нация настаивает на том, что глава государства должен
жениться на своей сестре, а другая - что не должен, обе дейс-
твуют исходя из предположения, что правильный способ дол-
жен быть найден и должен строго соблюдаться.
Загадки существуют в области полового влечения - Она
нравится Ему, но Он не нравится Ей.
Загадки существуют в области совокупления - одной паре
стоит один раз заняться любовью и женщина уже беременна>
тогда как другая пара может заниматься любовью три года и
ничего не произойдет. Все это кажется очень загадочным и
пугающим примитивным народам, будь то в Новой Гвинее или
в Нью-Джерси.
Загадки существуют в области воспроизведения - почему
близнецы? Почему три мальчика в одной семье и три девочки
- в другой? Почему выкидыши и мертворожденные?
Загадки существуют в области наследственности - <Поче-
му мой сын на меня не похож?> - такой нелегкий вопрос,
весьма способствующий развитию паранойи и мужского шо-
винизма, задавали себе многие одомашненные приматы.
Загадки существуют в области генетического дрейфа -
современным исследователям известно уже двенадцать или да-
же больше переменных, но у них по-прежнему имеется болыы<
вопросов, чем ответов.
Загадки существуют в области будущей эволюции. <Откуда
мы приходим, кто мы, куда мы идем?>, название величайшей
картины Гогена, -это ведь главнейший онтологический воп-1
рос; тотемный столб и трактат по социобиологии суть попыт:
на него ответить.
Среди этих загадок - полового влечения, совокуплен>
деторождения, наследственности, генетического дрейфа, бу
щей эволюции - шаманы каждого племени пытаются уста>
вить ориентиры, облегчающие, на их взгляд, выживание
ного племени (генофонда).
Так создается <мораль>.
1897 г. Находится в Боетонском музее изящных искусств, - Прим. пере>.
БОГИ И БОГИНИ - ЭТО СЕКСУАЛЬНЫЕ И ГЕНЕТИЧЕСКИЕ
ПРОГРАММЫ, ВЫРАЖЕННЫЕ В ПРИМИТИВНЫХ СИМВОЛАХ.
Роберт Антон Уилсон
Психология эвопю\
Моральный> социопомвой контур
<МОРАЛЬ>
Местные табу
ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ
СОВОКУПЛЕНИЕ
ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ
НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ
ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СДВИГ
БУДУЩАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
Половое влечение, совокупление, воспроизведение, нас-
ледственность, генетический дрейф и будущая эволюция - все
это стохастические процессы. (То есть такие процессы, в кото-
рых из случайного набора событий некоторый <разум> или
нечто, что можно было бы метафорически назвать разумом,
выбирает конечный исход.) Интуитивно очевидно, что эти
процессы перекрывают друг друга, как показано на нашей ди-
аграмме; так же очевидно, что <выбор> будущего происходит
на каждом шагу этого пути. Табу и мораль - это попытки
племени управлять случайным элементом для того, чтобы фор-
мировать желаемое будущее.
<Мораль> пытается управлять стохастическим эволю-
ционным процессом двумя способами - либо при помощи
табу и заповедей вклиниваться между половым влечением и его
удовлетворением (совокуплением), либо вклиниваться между
совокуплением и воспроизведением. Второй случай представ-
лен обычаем детоубийства - распространенной мерой контро-
Мнение, что вся эта цепь <разумна> или хотя бы проявляет <разумность>,
представляет собой ламаркистскую ересь, которую дарвинистам никогда не удава-
лось победить до конца, каждый раз, когда ее пытались похоронить, она оживала в
новой форме. Весомые современные аргументы в поддержку нео- или металамар-
кизма содержатся в книгах <Игра жизни> Тимоти Дири и <Сознание и природа>
Грегори Бэйтсона. Искренне рекомендую читателю ознакомиться с ними.
дя над рождаемостью - которому местные шаманы всегда
"рыдают магическое значение: для жертвенного умервщления,
как правило, выбираются дети, которые перенесли родовую
травму, или имеют родимые пятна, или близнецы, или как-ли-
бо еще <отмеченные богами>. Безусловно, подлинной функци-
ей подобных практик является контроль над рождаемостью;
такие обычаи больше всего распространены на изолированных
островах, где неуправляемое размножение привело бы к катас-
трофе. Иудаистские табу, наоборот, разрабатывались с целью
как можно эффективнее направить сексуальность на увеличе-
ние населения, так как древние евреи были окружены огромны-
ми и воинственными империями, стремящимися их завоевать;
евреям требовалось больше мальчиков, чтобы вырастить из
них солдат, и больше девочек, которые могди бы в будущем
рожать новых мальчиков-солдат.
Самые идиотские и <суеверные> - с нашей нынешней
рационалистической точки зрения - табу изначально имели
какую-то первоначальную функцию. Например, самые <бес-
смысленно> сложные (негенетические) <инцестные> табу, бла-
годаря которым практически каждый член племени становится
сексуально недоступным для любого другого члена племени,
первоначально стимулировали экзогамию (брак вне племени).
Это способствовало образованию родственных связей между
племенами и, таким образом, уменьшению числа военных кон-
фликтов. Нечто напоминающее эту примитивную экзогамию
существовало еще не так давно в виде обычая, предписываю-
щего членам королевских семей искать жениха или невесту в
других королевских семьях.
Конечно же, любая форма <морали> в некоторой степени
обременительна для каждого, так как никто и никогда не имел
в точности тот сексуальный импринт, которого желало от него
племя. Более сложные тотемные культы (величающие себя
<высшими религиями>) учли этот момент, создав доктрины об
искуплении. Они позволяют индивиду периодически получать
ритуальное <прощение> за то, что он отступил от образа совер-
шенного сексуального робота, созданного племенной моралью.
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Моральный> социмомвой контур
Смешно это или нет, но большая часть грехов, об отпу-
щении которых одомашненные приматы просят своих свя-
щенников, представляет собой то, что Кинси так точно назвал
<нормальным поведением млекопитающего>"
< Ї"""Ї "Ї относится только к глупым и отсталым религиям других
одей и ни в коем случае не касается Возвышенной Истины той оигии
исповедует уважаемый читатель.
Времясвязывание (передача символов и инструментов из
поколения в поколение) начинается в третьем контуре.
Острое сознание времени, однако, активизируется в четвер-
1.
Основная функция социополового контура у высших при-
матов заключается в формировании взрослой личности - ро-
дителя. По определению, родитель -это тот, кто заботится о
молодых представителях вида; в родителе также генетически
заложено беспокойство о молодом поколении. У людей, облада-
ющих способностью символизировать, это означает планиро-
вать и надеяться. На языке мистиков это означает быть <прико-
ванным к колесу кармы>; первым шагом к избавлению от этой
привязанности четвертого контура в большинстве мистичес-
ких традиций является обет безбрачия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
рые удалось обнаружить археологам, - это беременные боги-
ни и фаллические боги. Наиболее нетерпимыми, слепыми и
упорными (при космополитизирующем контакте с племенами,
имеющими другие ценности, они исчезают последними) явля-
ются табу, касающиеся правильного способа воспроизведения. Ес-
ли одна нация настаивает на том, что глава государства должен
жениться на своей сестре, а другая - что не должен, обе дейс-
твуют исходя из предположения, что правильный способ дол-
жен быть найден и должен строго соблюдаться.
Загадки существуют в области полового влечения - Она
нравится Ему, но Он не нравится Ей.
Загадки существуют в области совокупления - одной паре
стоит один раз заняться любовью и женщина уже беременна>
тогда как другая пара может заниматься любовью три года и
ничего не произойдет. Все это кажется очень загадочным и
пугающим примитивным народам, будь то в Новой Гвинее или
в Нью-Джерси.
Загадки существуют в области воспроизведения - почему
близнецы? Почему три мальчика в одной семье и три девочки
- в другой? Почему выкидыши и мертворожденные?
Загадки существуют в области наследственности - <Поче-
му мой сын на меня не похож?> - такой нелегкий вопрос,
весьма способствующий развитию паранойи и мужского шо-
винизма, задавали себе многие одомашненные приматы.
Загадки существуют в области генетического дрейфа -
современным исследователям известно уже двенадцать или да-
же больше переменных, но у них по-прежнему имеется болыы<
вопросов, чем ответов.
Загадки существуют в области будущей эволюции. <Откуда
мы приходим, кто мы, куда мы идем?>, название величайшей
картины Гогена, -это ведь главнейший онтологический воп-1
рос; тотемный столб и трактат по социобиологии суть попыт:
на него ответить.
Среди этих загадок - полового влечения, совокуплен>
деторождения, наследственности, генетического дрейфа, бу
щей эволюции - шаманы каждого племени пытаются уста>
вить ориентиры, облегчающие, на их взгляд, выживание
ного племени (генофонда).
Так создается <мораль>.
1897 г. Находится в Боетонском музее изящных искусств, - Прим. пере>.
БОГИ И БОГИНИ - ЭТО СЕКСУАЛЬНЫЕ И ГЕНЕТИЧЕСКИЕ
ПРОГРАММЫ, ВЫРАЖЕННЫЕ В ПРИМИТИВНЫХ СИМВОЛАХ.
Роберт Антон Уилсон
Психология эвопю\
Моральный> социопомвой контур
<МОРАЛЬ>
Местные табу
ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ
СОВОКУПЛЕНИЕ
ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ
НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ
ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СДВИГ
БУДУЩАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
Половое влечение, совокупление, воспроизведение, нас-
ледственность, генетический дрейф и будущая эволюция - все
это стохастические процессы. (То есть такие процессы, в кото-
рых из случайного набора событий некоторый <разум> или
нечто, что можно было бы метафорически назвать разумом,
выбирает конечный исход.) Интуитивно очевидно, что эти
процессы перекрывают друг друга, как показано на нашей ди-
аграмме; так же очевидно, что <выбор> будущего происходит
на каждом шагу этого пути. Табу и мораль - это попытки
племени управлять случайным элементом для того, чтобы фор-
мировать желаемое будущее.
<Мораль> пытается управлять стохастическим эволю-
ционным процессом двумя способами - либо при помощи
табу и заповедей вклиниваться между половым влечением и его
удовлетворением (совокуплением), либо вклиниваться между
совокуплением и воспроизведением. Второй случай представ-
лен обычаем детоубийства - распространенной мерой контро-
Мнение, что вся эта цепь <разумна> или хотя бы проявляет <разумность>,
представляет собой ламаркистскую ересь, которую дарвинистам никогда не удава-
лось победить до конца, каждый раз, когда ее пытались похоронить, она оживала в
новой форме. Весомые современные аргументы в поддержку нео- или металамар-
кизма содержатся в книгах <Игра жизни> Тимоти Дири и <Сознание и природа>
Грегори Бэйтсона. Искренне рекомендую читателю ознакомиться с ними.
дя над рождаемостью - которому местные шаманы всегда
"рыдают магическое значение: для жертвенного умервщления,
как правило, выбираются дети, которые перенесли родовую
травму, или имеют родимые пятна, или близнецы, или как-ли-
бо еще <отмеченные богами>. Безусловно, подлинной функци-
ей подобных практик является контроль над рождаемостью;
такие обычаи больше всего распространены на изолированных
островах, где неуправляемое размножение привело бы к катас-
трофе. Иудаистские табу, наоборот, разрабатывались с целью
как можно эффективнее направить сексуальность на увеличе-
ние населения, так как древние евреи были окружены огромны-
ми и воинственными империями, стремящимися их завоевать;
евреям требовалось больше мальчиков, чтобы вырастить из
них солдат, и больше девочек, которые могди бы в будущем
рожать новых мальчиков-солдат.
Самые идиотские и <суеверные> - с нашей нынешней
рационалистической точки зрения - табу изначально имели
какую-то первоначальную функцию. Например, самые <бес-
смысленно> сложные (негенетические) <инцестные> табу, бла-
годаря которым практически каждый член племени становится
сексуально недоступным для любого другого члена племени,
первоначально стимулировали экзогамию (брак вне племени).
Это способствовало образованию родственных связей между
племенами и, таким образом, уменьшению числа военных кон-
фликтов. Нечто напоминающее эту примитивную экзогамию
существовало еще не так давно в виде обычая, предписываю-
щего членам королевских семей искать жениха или невесту в
других королевских семьях.
Конечно же, любая форма <морали> в некоторой степени
обременительна для каждого, так как никто и никогда не имел
в точности тот сексуальный импринт, которого желало от него
племя. Более сложные тотемные культы (величающие себя
<высшими религиями>) учли этот момент, создав доктрины об
искуплении. Они позволяют индивиду периодически получать
ритуальное <прощение> за то, что он отступил от образа совер-
шенного сексуального робота, созданного племенной моралью.
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Моральный> социмомвой контур
Смешно это или нет, но большая часть грехов, об отпу-
щении которых одомашненные приматы просят своих свя-
щенников, представляет собой то, что Кинси так точно назвал
<нормальным поведением млекопитающего>"
< Ї"""Ї "Ї относится только к глупым и отсталым религиям других
одей и ни в коем случае не касается Возвышенной Истины той оигии
исповедует уважаемый читатель.
Времясвязывание (передача символов и инструментов из
поколения в поколение) начинается в третьем контуре.
Острое сознание времени, однако, активизируется в четвер-
1.
Основная функция социополового контура у высших при-
матов заключается в формировании взрослой личности - ро-
дителя. По определению, родитель -это тот, кто заботится о
молодых представителях вида; в родителе также генетически
заложено беспокойство о молодом поколении. У людей, облада-
ющих способностью символизировать, это означает планиро-
вать и надеяться. На языке мистиков это означает быть <прико-
ванным к колесу кармы>; первым шагом к избавлению от этой
привязанности четвертого контура в большинстве мистичес-
ких традиций является обет безбрачия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66